提摩太·凯勒在《君王的使者》里说：“道德教导的讲道只能针对人的意志，但以基督为中心的救赎讲道则清楚地带出福音，且能改变人心。”（第31页）

以基督为中心的讲道，说起来容易，实践起来却极其困难。

一方面，我怎样可以既忠于圣经作者的原意，又能够在经文中“带出基督”？

另一方面，即使我能够在所读经文中“找到基督”，我又怎样可以将这样的读经运用在我的生活当中？

每次读经，我都带着这样的疑问和挣扎。每次读经，我都知道目的地在哪里。然而，我总是不知道怎么到达这个目的地。

在这样的困惑中，凯勒牧师《一掷千金的上帝》带给我许多的帮助。这本书只有120页。你可以把这本书理解成凯勒牧师的一篇“以基督为中心”的讲道，只不过篇幅稍长而已。

《一掷千金的上帝》以路加福音15章“浪子回头”的故事为载体，向我们描述上帝如何“一掷千金”地施恩在我们身上。

凯勒在书里说：“上帝不计一切的恩典，是我们最大的盼望，是我们生命改变的经历，也是这本书的主题。”

凯勒在书里告诉我们以下几点信息：

第一，“浪子”不是主角
童年时，教会安排圣诞节表演“浪子回头”的故事。我表演的角色就是浪子。

那是一个风雪交加的夜晚，我穿着单薄的衣服，手里拿着空酒瓶，还使劲往嘴里灌酒。其实，酒早已经喝光了，只是我醉的不省人事，完全不知道而已。

最后，我站立不稳，把空酒瓶随手一扔，就摔倒在街角。那时，我蜷缩着身体，瑟瑟发抖，但是无人问津。

我记得，那时我们所有人都认为浪子是主角，慷慨的父亲是配角，至于大儿子，根本不需要出场。

然而，凯勒告诉我们，在“浪子回头”的故事里，小儿子不是主角，甚至慷慨的父亲也不是主角，真正的“主角”应该是一直被我们忽略的大儿子。

我们要特别注意，耶稣讲“浪子回头”的背景是“法利赛人和文士私下议论耶稣接待罪人，又同他们吃饭。”（路15：2）

在“浪子回头”的故事中，恰恰是这个大儿子，不愿意接待作为罪人的小儿子。也正是这个大儿子，不愿意和已经已经悔改的亲弟弟同席吃饭。

因此，耶稣讲“浪子回头”的故事，除了向我们展示浪子回头的宝贵以外，更重要的是，他借着“浪子回头”的故事指出法利赛人和文士的罪。

耶稣接待罪人，和罪人同席吃饭；然而，法利赛人和文士却如同大儿子一样，拒绝罪人，排斥罪人。他们不仅排斥罪人，更是对耶稣接待罪人充满愤怒，如同大儿子因为父亲接待小儿子而怒火中烧一样。

第二，耶稣成为真正的大儿子
在“浪子回头”的故事以前，还有两个故事。

第一个，是“迷羊的故事”。一百只羊，丢了一只，牧人就撇下九十九只羊，却寻找这只迷失的羊。（路15：4）

第二个，是“失钱的故事”。十块钱，丢了一块钱，妇人就“点上灯，打扫屋子，细细地找，直到找着。”（路15：8）

在“迷羊的故事”和“失钱的故事”中，我们发现无论是羊，还是钱丢了，都有人去寻找。但是，在“浪子回头”的故事中，一个活生生的灵魂失落了，为什么没有人去寻找？

凯勒在《一掷千金的上帝》里说，“耶稣借着在故事中安排一个有瑕疵的大儿子，来邀请我们去想象和渴望一位真正的大哥。”（第72页）

凯勒继续说：“我们的确有一位这样的大哥。想想看我们需要怎样的大哥？我们需要的那一位大哥，不仅会去别的国家找我们，更会为我们由天上降临到地上；他不仅愿意为我们付出有限的金钱，更愿意花上他生命的代价，好带我们进入上帝的家中。”（第72页）

这样，凯勒以他一贯的方式，将我们的焦点首先从“错误的浪子”转移到“正确的大儿子”身上。紧接着，他就在描述大儿子的瑕疵中，把我们带向那位真正的大儿子——耶稣基督。

耶稣是真正的大儿子，他道成肉身，付上生命的代价，为我们被钉死在十字架上。这一切，都是为了让我们可以回到天父的怀抱。

第三，将来那场真正的筵席
在路加福音第15章，我们可以从大儿子传讲基督，我们也可以从筵席传讲基督。

我们刚才说过，“浪子回头”的背景是法利赛人和文士“抵制”耶稣和罪人同席吃饭。同席吃饭意味着接纳，意味着和好。

大儿子不愿意和浪子回头的小儿子同席吃饭，表明他不仅憎恨这个亲弟弟，也憎恨父亲对小儿子的一掷千金。

遗憾的是，大儿子只是看见他的父亲邀请小儿子参加筵席，却忽略他的父亲也是同样劝他参加筵席。

无论我们曾经像小儿子那样追求自我，放纵私欲，还是像大儿子这样恪守宗教礼仪，心却远离神，耶稣都邀请我们参加将来那场真正的筵席。

凯勒在书里说：“在迷失的儿子故事结束时，有一场回家的筵席，而在启示录结束时、历史终结时也有一场筵席，那是‘羔羊的婚筵’。其中的羔羊是耶稣，他曾为世人的罪牺牲，所以我们可以得着赦免，并且被带回家中。”（第90页）

“一件礼物，花费了赠与者的所有，领受的人却分文不用。”

这是杨腓力在《恩典多奇异》中对恩典的解读，同样也是凯勒在书对上帝的理解。

我们只有真正经历这位为我们“一掷千金”的上帝，我们才能毫无顾虑地将自己完全交在上帝手中。正如凯勒在本书序言里所说：“上帝不计一切的恩典，是我们最大的盼望。”（第IV页）