主日证道：基督徒的相交

曾经，有个牧师问，教会最重要的是什么？有人回答说，是聚会。对很多弟兄姐妹来说，信主以后，最重要的一件事，大概就是每周参加主日聚会。

然而，这位牧师却不这么认为。他说：“教会最重要的不是聚会，而是散会。”2010年，wang·yi牧师就根据这位牧师的回答写了一篇牧函，这篇牧函的标题是《散会，比聚会更重要》。在这篇牧函里，wang·yi牧师说：

“最糟糕的教会，是散会之后就没有教会了。最糟糕的敬拜，是主日之后，连着六天都没有敬拜。最糟糕的讲道，是大家听道以后，整整六天都无道。最糟糕的团契，是周间团契之后，彼此就不再团契。”

亲爱的弟兄姐妹，我想问你们：除了周日早上在这里听道，你们平时在家里还有听道吗？除了周日在这里读一章圣经，你们平时在家里还读圣经吗？除了周日在这里唱赞美诗歌敬拜神，你们平时在家里还唱赞美诗敬拜神吗？如果没有，这说明你和神的关系已经出现了巨大的问题。甚至我可以说，这个问题已经大到一个地步，足以让你的灵魂奄奄一息。

亲爱的弟兄姐妹，我还想问你们：除了主日聚会，你们还有参加周间的小组聚会吗？除了周间小组聚会，你们私下还有其他个别的弟兄姐妹可以互相勉励吗？当你们遇到艰难，有没有可以在信仰上鼓励你，为你代祷的人？如果没有，这说明你不仅和神的关系出现了巨大的问题，你和人的关系也出现了巨大的问题。

在《创世记》第3章，我们发现始祖亚当和夏娃的堕落，完全破坏了他们和神之间的关系，也完全破坏了他们彼此之间的关系。

首先，人的堕落破坏了人与神的关系。始祖亚当和夏娃堕落以后，他们听到神的声音，不再是欣喜，不再是觉得甜蜜。圣经告诉我们：“那人和他妻子听见神的声音，就藏在园里的树木中，躲避耶和华的面。”（创3：8）

其次，人的堕落也破坏了人与人的关系。在堕落以前，亚当和夏娃相亲相爱，亚当甚至称呼夏娃为“我骨中的骨，肉中的肉”。（创2：23）但是，在堕落以后，亚当却说：“你所赐给我、与我同居的女人，她把那树上的果子给我，我就吃了。”（创3：12）在堕落以前，亚当爱夏娃，保护夏娃。但是，堕落以后，亚当就开始推卸责任。他不怪自己没有劝勉夏娃不要吃禁果，反而开始埋怨夏娃，责怪夏娃把果子给她吃。

在伊甸园里，我们看到人和神之间，本来有亲密无间的相交；人和人之间，本来也有亲密无间的相交。但是，人的堕落，把这一切都破坏了。罪，让我们没办法与神亲近，也让我们没办法与人亲近。那我们应该怎么办？

圣经告诉我们，耶稣来，就是要解决我们的罪。他为我们被钉死在十字架上，就是为了要用他的宝血洗净我们的罪。我们也可以说，耶稣来，不仅要除掉我们的罪，他还要恢复我们和神的关系，他也要恢复我们和人的关系。

问题是，我们这些看起来已经被耶稣拯救的人，为什么我们和神的关系，和人的关系依然存在那么多，那么大的问题？答案是我们对耶稣的救恩依然缺乏真实的认识和经历。

今天，我要和大家分享的经文在《约翰一书》第1章1~4节，这四节经文教导你们：你们要对救恩有真实的经历，你们不仅要在与神相交中经历救恩，你们也要在与人相交中经历救恩。我们一起来读今天的信息经文：

1:1论到从起初原有的生命之道，就是我们所听见、所看见、亲眼看过、亲手摸过的。

1:2这生命已经显现出来，我们也看见过，现在又作见证，将原与父同在、且显现与我们那永远的生命传给你们。

1:3我们将所看见、所听见的传给你们，使你们与我们相交。我们乃是与父并他儿子耶稣基督相交的。

1:4我们将这些话写给你们，使你们的喜乐充足。

根据这段经文，我要和大家分享三点信息：第一，你要对救恩有真实的经历；第二，你要在与神相交中经历真实的救恩；第三，你要在与人相交中经历真实的救恩。

一、你要对救恩有真实的经历

我们先来看第1节经文：“论到从起初原有的生命之道，就是我们所听见、所看见、亲眼看过、亲手摸过的。”（约一1：1）

在这节经文里，使徒约翰说“论到从起初原有的生命之道”，这个生命之道指的是什么？在《约翰福音》第1章第1节，使徒约翰说：“太初有道，道与神同在，道就是神。”（约1：1）紧接着，在《约翰福音》第1章第14节，使徒约翰说：“道成了肉身，住在我们中间，充充满满地有恩典有真理。我们也见过他的荣光，正是父独生子的荣光。”（约1：14）根据《约翰一书》和《约翰福音》的互相对照，我们知道，这里的“生命之道”，指的就是耶稣。

◎耶稣在历史上是真实存在的

在第1节，使徒约翰开宗明义地说，我们所相信你的这位耶稣，是他亲耳听见，亲眼看见，亲手摸过的。为什么使徒约翰这么强调耶稣是他亲耳听见，亲眼看见，亲手摸过的？因为当时的教会，有诺斯底主义的异端侵入，他们否认耶稣的道成肉身。他们认为耶稣的身体不是真的，只是看起来像真的而已。

为了对抗这种异端，使徒约翰特意说，耶稣，在历史上是真实存在的。我们要注意使徒约翰在这里用的不是“我”，而是“我们”。约翰在这里要证明，耶稣拥有真正的肉体，在历史上是真正存在的，他被很多人听过，被很多人见过，也被很多人摸过。

我们要知道，使徒约翰在这里不可能撒谎。约翰一书的成书日期大概在公元90年~95年之间。当时，见过耶稣的人，还有一部分人在世。例如使徒约翰，如果约翰和耶稣同年，那他现在大概是90岁左右，如果约翰比耶稣小10岁，那他现在大概是80岁左右。耶稣在被钉十字架的时候，是33岁。如果当时有13岁的小孩在场，观看耶稣被钉十字架，那他现在大概是70岁。这个年龄，跟我们当中的一些老年弟兄姐妹就比较接近了。

这些活着的人，都能够为耶稣作见证。他们和使徒一样，都是亲耳听见耶稣，亲眼看见耶稣的。我举个不太恰当的比喻，我现在30岁，50年以后，如果我还活着，我就是80岁。那个时候，你猜猜看，我敢不敢说：“Y牧师，XP叔，Y姐，是我亲耳听见，亲眼看过的？”我当然敢，因为这不仅是真的，还因为那个时候，还有LH的孩子，YX的孩子，ZY的孩子可以为我作见证。

但是，我敢不敢说：“张三，李四是我亲耳听见，亲眼看过的？”我不敢，因为我们当中根本没这2号人。如果我这么说，LX，YX，ZY的孩子同样会作见证说，林健在撒谎。

在座的还在犹豫要不要信主的朋友们，我要和你们说，我们相信的耶稣，不是神话中的某个英雄，不是小说里的某个人物，他是真真实实在这个世界生活过的。我们现在的公历，就是以耶稣出生的那一年为起点计算的。现在是公元2021年，意思就是在2021年前，耶稣正式出生了。我们相信，耶稣是历史上真实存在的人。

我们刚才提到过，在伊甸园里，人犯了罪，得罪了神。这种罪，就好像DNA一样，延续到我们每一个人身上。你从自己身上也可以发现，你的骄傲，你的自我，其实一直在妨碍你和别人建立关系，这些都是罪。基督教认为，人最大的罪，就是跟当时的诺斯底主义一样，不信一位历史上真实的耶稣。

我们可以怎样脱离这样的罪？圣经告诉我们，耶稣降生，为我们钉十字架，就是为了除掉我们身上的罪。只要我们相信他，我们就不会被审判，而是能够得永生。如果你想了解更多有关基督教的信息，欢迎你参加今天晚上的受洗班。今天晚上7：15分，地点就在这里。Y牧师和你们不见不散。

◎你要对救恩有真实的经历

我们继续来看约翰说的这句话，他说：“论到从起初原有的生命之道，就是我们所听见、所看见、亲眼看过、亲手摸过的。”（约一1：1）

约翰·麦克阿瑟牧师说：“在这节经文里，所听见，所看见，在原文都是完成式。这不仅表明约翰所听见、所看见的已经发生，这还表明这些已经发生的事情对现今仍有持续的影响。”

当使徒约翰说，我们听过耶稣讲道，我们见过耶稣钉十字架，他的意思是：耶稣的救恩，对他来说，不仅是真实的，更是一直在影响、更新和改变他的生命。

我给大家举个例子，大家就应该比较容易懂。当我说，我依然记得六年前结婚时牧师对我的劝勉，他劝我要好好爱我的妻子。我的意思不只是要表达，我记得这句话。我也不是要表达，当时那位牧师确实讲过这句话。我的意思是要表达，虽然过了六年，这句话依然在提醒我，勉励我，帮助我更加爱我的妻子。

同样，在这里，当使徒约翰说：“论到从起初原有的生命之道，就是我们所听见、所看见、亲眼看过、亲手摸过的。”（约一1：1）他不只是要表达耶稣降生，耶稣为我们钉十字架这件事是真的，同时，他更是要表达，虽然过了50年，这件事依然在影响他的生命。

亲爱的弟兄姐妹，我想问你们，耶稣为你钉十字架这件事，依然还在持续地影响，更新和改变你的生命吗？你们每天的生活，你们每天说的话，做的事，和耶稣都有真实的连结吗？耶稣的十字架，有没有每天给你充足的动力，激励你去爱神和爱人？你有没有这样的感受？如果我离开耶稣，我就有种要窒息，快要死了的感觉？

我爸有比较严重的糖尿病，他每天早上和每天晚上都要打胰岛素。如果他一天不打胰岛素，一天就不舒服。我岳父现在有高血压，他每天早上要吃两粒降压药，每天晚上也要吃两粒降压药，一天不吃，血压就不正常。

亲爱的弟兄姐妹，罪，是比糖尿病，是比高血压要严重无数倍的病。糖尿病，高血压还不至于夺走人肉体的生命，但是，罪，却会永远夺走你的灵魂，使你永远处于地狱的审判之下。你有没有意识到，你比糖尿病人需要胰岛素更需要耶稣？你有没有意识到，你比高血压病人需要降压药更需要耶稣？我甚至要说，我们每个人，比癌症病人需要靶向药更需要耶稣。

你有没有这样的感受？如果你一天不亲近神，你就感到浑身不舒服？你有没有这样的感受？如果你三天不亲近神，你就会有种快要死了的感觉？你有没有感觉到，你和耶稣的关系，就像鱼和水的关系一样？如果没有，说明你和神的关系已经出现巨大的问题。或者说，你可能和神根本没有关系。在这种情况下，我们应该怎么办？使徒约翰告诉我们，我们要在与神相交中经历耶稣真实的救恩，我们也要在与人相交中经历耶稣真实的救恩。

二、在与神相交中经历救恩

接下来，我们来看第3节经文，使徒约翰说：“我们将所看见、所听见的传给你们，使你们与我们相交。我们乃是与父并他儿子耶稣基督相交的。”（约一1：3）

我们先看这节经文的前半节，使徒约翰说，他将自己所看见、所听见的耶稣，传给他的读者。那我要问在座所有做父母的弟兄姐妹，你们准备把什么传给你们的孩子？你们准备把你们的房子、金钱，赚钱的能力，为人处世的知识传给你们的孩子，还是要把耶稣传给你们的孩子？对你们来说，什么才是你们要传给孩子的至宝？前半节我们就简单提一下，我们接下来看后半节经文。

这里的后半节经文，使徒约翰讲到两种相交，第一种是纵向的相交，就是我们与父并他儿子耶稣基督相交。第二种是横向的相交，基督徒与基督徒之间彼此相交。我们先讲与神相交，再讲彼此相交。在讲与神相交，与人相交之前，我们首先要明白，相交是什么意思。

◎相交具体是什么意思？

相交，在原文的意思，就是共同享有的意思。共同享有什么？不是共享一顿丰盛的晚餐，不是共享一次愉快的履行，而是共同享有基督的生命和在基督里的一切。相交，最重要的不是哪种形式。相交，最重要的是，在这些形式中，我们有没有一起分享基督的生命，与基督连结。

在这里，我必须非常诚实地和大家说，如果你只是每天早上起来随便读几分钟圣经，随便做一下祷告，那么，你不是在和神相交。充其量，你只不过是完成了今天的读经打卡任务而已。就像很多人在朋友圈减肥打卡，学英语打卡一样。

我也必须非常诚实地和大家说，如果你稳定地来参加主日聚会，稳定地参加小组聚会，但是你并没有让耶稣进入你的心里，你没有让耶稣的十字架，时刻影响、更新和改变你的生命，那你也不是在和神相交。充其量，你只不过是完成了基督教的某种信仰仪式而已，这种仪式，并不能使你拥有永生的确据。

在《玛拉基书》里，有许多犹太人来到圣殿，他们把公牛和山羊作为祭物献给上帝。但是，你猜猜看，上帝是怎么说？在《玛拉基书》第1章10节，上帝说，我“甚愿你们中间有一人关上殿门，免得你们徒然在我坛上烧火。万军之耶和华说：“我不喜悦你们，也不从你们手中收纳供物。”(玛1：10）你发现没有，当时的犹太人殷勤地去圣殿，殷勤地给神献祭，但是，上帝却不喜悦他们。上帝说，我巴不得你们把圣殿的门关上，不要来敬拜我。为什么？因为他们只是在进行一种信仰仪式，而不是真正在敬拜神。

今天，我们周报上牧函的题目是《没有基督的基督教》。《没有基督的基督教》是一本书，专门针对现在不传讲基督的教会写的。在这本书里，迈克·霍顿博士问我们：“如果撒但控制了一个城市，那里的景象会如何？”他回答说：“如果撒但控制了一个城市，所有的酒吧将会关门大吉，色情行业会受到禁绝，纯朴的街道上会挤满整洁、以微笑相待的人。……而且教会每个主日都会座无虚席，只是那里从来都不传讲基督。”

你有没有意识到，我们可能在做很多事情，但是我们其实并没有在和神相交？我们可能稳定地参加主日和小组聚会，我们可能稳定地读经和祷告，我们可能稳定地奉献和参与服侍，但是我们却没有和耶稣有真实的相交。我们并没有在和神真实的相交中，看见自己的罪；我们也没有在和神真实的相交中，努力除掉我们身上的罪。我们更没有在和神真实的相交中，经历属灵的满足和喜乐。这就是教会一直软弱无力的原因。

巴刻在《字里藏珍》里说：“教会借着相交得着力量。若没有相交，教会就失去力量。”为什么现在的教会软弱无力，甚至一蹶不振？因为现在的教会既不愿意与神真实的相交，与不愿意与人有真实的相交。

◎如何与神真实的相交？

那么，我们究竟怎样才能算是与父并他独生子相交呢？约翰·欧文在《与三一神相交》这本书里说：“我们与神相交，在于他将自己给了我们，我们以他所要求的、所悦纳的事来回报他，而且这相交源自我们在耶稣基督里与他的联合。”

约翰·欧文告诉我们，基督徒与神相交，源自我们在耶稣基督里与他的联合。换言之，与神相交，最重要的不是哪种形式；与神相交，最重要的是每时每刻与基督联合，活在对耶稣基督的感恩和顺服里。

很多人稳定地参加周日聚会，参加周间小组聚会，甚至，有很多人参与教会各种各样的服侍，但是，他们并没有真正与神相交。他们并没有在死上与基督联合，他们也没有在活上与基督联合，他们在很多事情上，依然不愿意完全地放下自己顺服神。一个不顺服的人，不承认自己的罪并且悔改的，无法与神相交。在与神相交这件事上，我们必须常常问自己：

我在读经和祷告的时候，只是一种形式，完成任务，还是有真实地与基督联合？我是带着完成任务的心态读经和祷告，还是带着渴慕更认识耶稣的心态读经和祷告？

读完圣经，我有尽力顺服神吗？还是读完就忘，根本没有让圣经对我们的心说话，也没有让圣经驱使我们更深地认罪悔改？

亲爱的弟兄姐妹，我鼓励你们，要尽你们最大的努力，去追求与神相交。当你们在与神相交中品尝到真实的喜乐，你不会觉得读经和祷告很枯燥，相反，你会越来越渴慕借着读经和祷告亲近神。

论到与神相交带来的喜乐，司布真说：“对信徒来说，没有一件事比与主交通更喜乐的了。……这世界所带来的快乐，若与属天的吗哪相比，充其量不过是猪食的豆荚而已。我们宁可浅尝基督的爱，以及与祂相交的滋味，胜过尝遍世俗肉体的快乐。”

亲爱的弟兄姐妹，你们已经多久没有尝到这种与神相交的喜乐？我们心灵软弱，不是因为我们在地上的重担太重，也不是因为我们的工作压力太大，工资太少；我们心灵软弱，也不是因为丈夫不爱我，妻子不顺服，没有任何人关心我。我们心灵软弱，是因为我们和耶稣基督缺乏真实的连结。

上周三早上，我在读《约翰一书》第4章时，真实的感到与神相交的甜美。那个时候，我心里充满感恩和喜乐，不得不放下圣经，向神祷告。在祷告中，我继续向神感恩，感谢他让我可以不断经历与他相交的大喜乐。

亲爱的弟兄姐妹，我们需要不断地彼此代祷，求主使我们可以每天带着渴慕的心，追求与他相交，并且在与他相交的过程中，经历从天上来的那种大喜乐。这种大喜乐，胜过尝遍世界一切肉体享受的快乐。

三、在与人相交中经历救恩

当一个人和耶稣有真实的相交，你会发现，他和人的相处就会发生巨大的改变。当他在与神相交中，品尝到那种救恩的喜乐，他会忍不住想要和其他人分享。就像你们在某家烧烤店，吃到非常好吃的烧烤，你会忍不住向你的朋友推荐。就像你在某个风景名胜旅游，你觉得这个地方太美了，太适合度假，因此你也忍不住发朋友圈，推荐朋友来这里游玩。同样，当你在与神相交中看见神的荣美，当你在读经中看到属灵的亮光，你总是忍不住想要和其他弟兄姐妹分享。

因此，我们可以说，基督徒与神相交，几乎总是带来基督徒与基督徒之间的彼此相交。一个人若常常和神相交，一个人若在和神相交中经历属灵的满足和喜乐，但是他不愿意和其他基督徒相交，这只能说明他与神的相交是虚假的。在《约翰一书》后续的经文中，使徒约翰说：“我们若在光明中行，如同神在光明中行，就彼此相交。”我们与神相交的一个特征，就是我们会彼此相交。

◎什么在拦阻你与人相交？

在《约翰福音》第13章，在逾越节的晚餐中，有一幅非常美的画面，就是约翰记载说：“有一个门徒，是耶稣所爱的，侧身挨近耶稣的怀里。”（约13：23）这个门徒，就是约翰他自己。他侧身挨近耶稣的怀里，让我们看到他和耶稣之间那种非常亲密的关系。

虽然使徒约翰与神相交，与耶稣有亲密的关系。但是，他并不停留于此，他依然渴望与他的读者相交。在第3节，使徒约翰说：“我们将所看见、所听见的传给你们，是为了使你们相信耶稣，是为了使你们的信心得坚固，最终，是为了使你们与我们相交。”（约一1：3）

使徒约翰不仅渴望与神相交，他也渴望与人相交，就是与读者小亚细亚的众教会弟兄姐妹相交。他写《约翰一书》的其中一个目的，就是为了使他们能够和约翰他自己相交。

在这里，我们要知道，使徒约翰想要相交的对象，不是比他更属灵的人，也不是和他一样属灵的人，而是比他“差”很多的弟兄姐妹。使徒约翰并没有说，我亲耳听见耶稣，亲眼看见耶稣，亲手摸过耶稣，我要和那些和我一样亲耳听见耶稣，亲眼看见耶稣，亲手摸过耶稣的人相交。约翰是说：“我们将所看见、所听见的传给你们，使你们与我们相交。”（约一1：3）

在《罗马书》第1章，使徒保罗说：“我切切地想见你们，要把些属灵的恩赐分给你们，使你们可以坚固。”（罗1：11）这是真正意义上的相交。保罗和罗马基督徒谈论的是属灵的内容，目的是为了他们的信心可以得坚固。

为了避免给人一个错误的印象，就是以为保罗只想单方面的教导和安慰那些尚未成熟的教会，而自己不需要相交。紧接着，保罗就说：“这样我在你们中间，因你与我彼此的信心，就可以同得安慰。”（罗1：11）

彼此相交，彼此相交，这里的彼此，说的是双程的沟通，而不是单程的沟通。如果使徒约翰，使徒保罗都能够从那些尚未成熟的教会，尚未成熟的基督徒那里得着坚固，得着安慰，那我们要想一想，是什么在拦阻我们不能够和那些软弱的基督徒相交？

巴刻在《字里藏珍》这本书里说：“真正的相交，除了不信之外，什么都不排斥。”亲爱的弟兄姐妹，在你们当中，可能有些人觉得自己比另一些人懂得更多属灵的知识，可能有些人觉得自己比另一些人在教会服侍更多。你们要想一想，是什么在拦阻你们与其他弟兄姐妹有真实的相交，是你们的骄傲和自义，还是你们的懒惰？

◎你是在社交，还是在相交？

使徒约翰与他的读者相交的方式，不是和他们一起吃喝玩乐；使徒约翰与他们相交的方式，就是把他自己“所看见、所听见的”传给他们。他所看见、所听见的，就是耶稣基督为我们钉十字架，并且从死里复活的福音。

亲爱的弟兄姐妹，你有没有想过可以怎样和你身边的弟兄姐妹相交？答案是，你需要把从神那里领受的福音，把耶稣在你身上的工作分享给他们。基督徒在一起，不是谈论世人所谈论的，而是彼此分享他们的属灵认识，属灵经历。

遗憾地是，我发现教会里充满了大量的社交，而不是相交。很多基督徒在一起，可以谈论赚钱，可以谈论培训班，可以谈论房价，可以谈论工作，但就是没办法谈论耶稣和耶稣在他们身上的工作。

很多基督徒以为他们在一起吃饭，在一起旅游，在一起愉快的谈天说地就是在相交，其实，这只不过是社交。真正的相交，一定指向我们一起分享神的话语，共享基督的生命。真正的相交，一定带来我们对神更多的认识，更多的渴慕，更多的顺服。

你身边有没有这样的基督徒？他们在一起谈论赚钱，谈论学区房，谈论工作时，总是眉飞色舞，津津有味。但是，当谈起神的话语和属灵的经历，他们就眼睛发沉，昏昏欲睡。教会的悲哀在于，我们对于社交的兴趣，总是超过了对相交的兴趣。

◎如何具体的彼此相交？

在这里，我要再次强调：基督徒要彼此相交，前提必须是他们都与神相交。一个人，从来不与神相交，他根本不知道。也不会与其他基督徒相交。那我们如何在与神相交的基础上彼此相交呢？

首先，我们要向别人分享我们对神耶稣的认识，以及神在我们身上的工作。使徒约翰解释了这一方面的相交，他告诉我们，当他坐下来写第一封书信的时候，他的动机是 “ 使你们与我们相交 ” ；为要解释这个心愿，他就加上前文已引用过的一句话：“ 我们乃是与父并他儿子耶稣基督相交的。”( 约壹一 3) 约翰希望吸引他的读者，进入他自己所认识的那种与神相交的关系中。这就是他想他们享受得到的 “ 与我们相交 ” 。

其次，我们要尽量寻求、聆听别人对耶稣的认识，以及神在他们身上的工作。我们刚才说到，保罗在罗马书第一章说 “ 这样我在你们中间，因你与我彼此的信心，就可以同得安慰。”( 罗一 11 等节 ) 保罗所渴慕的相交，是双程的交通。保罗虽是一位伟大的使徒，但他心存谦卑，以现实的态度，承认自己需要与别人相交，藉此得着激励；他坦白承认，他服事其他信徒的时候，不单希望带给他们好处，也希望从他们那里得着帮助。

亲爱的弟兄姐妹，我鼓励你们，为了你们灵性的复兴，你们不仅要追求与神相交，你们还要追求与其他基督徒相交。你们要为了别人信心坚固的缘故，特意和他/她分享神的话语和耶稣在你身上的工作。你们也要为了自己信心坚固的缘故，特意去聆听，寻求，甚至要求其他弟兄姐妹向你分享神的话语和耶稣在他们身上的工作。