证道经文：《马太福音》19:16-26

主题：勿浪费生命

正文：

接下来几分钟，我想请大家作一件事。这正是38年前，我在加州帕萨迪纳，老师教我作的。当时，我有个从富勒神学院来的教授突然起身站立。那会儿在场的毕业生有两百名左右，他给我们每个人发了一美元钞票。然后，他开始讲道。今天，我也要请大家拿着这一美元钞票，听我讲一篇道。

我这么作是为了一个目的：请大家记得那富有的少年官。我要大家记住的，无非就是这一点。你们能不能记得这篇讲道的其他内容都没关系。只是这几个字——请记得那富有的少年官。我要大家记住的，就是这一点。

有一个人前来见耶稣，说“老师，我要作什么善事，才可以得着永生？”耶稣说：“为什么问我关于善的事呢？只有一位是善的。如果你想进入永生，就应当遵守诫命。”他问，“什么诫命？”耶稣回答：“就是‘不可杀人，不可奸淫，不可偷盗，不可作假证供；当孝敬父母，当爱人如己’。”那青年对他说：“这一切我都遵守了，还缺少什么呢？”耶稣对他说：“如果你想要完全，就去变卖你所有的，分给穷人，你就必定有财宝在天上，而且你要来跟从我。”那青年听见这话，就忧忧愁愁地走了，原来他的财产很多。耶稣对门徒说：“我实在告诉你们，有钱的人是很难进入天国的。我又告诉你们，骆驼穿过针眼，比有钱的人进上帝的国还容易呢？”门徒听见了，十分惊奇，就问他：“这样，谁可以得救呢？”耶稣看着他们说：“在人这是不能的，在上帝却凡事都能。”（太19:16-26，新译本，下同）

这里出现的是个年轻人。所以，他与各位是息息相关的。他来寻求永生。对你们来说，再没有什么比永生更重要了。因为你们可能今晚就会丧失生命。可能就是今晚。那么，如果你今晚会死去，等待你的结果是什么？对各位来说，趁着你们还年轻的日子，要思考永生。再没有比这个话题更重要的了。

借着律法得生命吗？

这个青年似乎是借着律法寻求生命。

有一个人前来见耶稣，说：“老师，我要作什么善事，才可以得着永生？”（太19:16）

他以为，得着永生的方法是靠遵行律法。耶稣的回复是借着与他讨论律法。“想按照律法来得永生吗？那就让我们来遵行律法。”

他问：“什么诫命？”耶稣回答：“就是‘不可杀人，不可奸淫，不可偷盗，不可作假证供；当孝敬父母。”（太19:18-19）

在说完这些以后，他不是继续罗列更多律法，而只是说了一句总结。他说：“当爱人如己。”

但少年官没听明白。他在第20节说，“这一切我都遵守了，还缺少什么呢？”这个年轻人似乎心里还有担心，因为他跑过来求问，他如何才能得到永生。我该作什么，才能承受永生呢？现在，他说，这些律法他都遵守了。接下来，耶稣不再只是罗列律法了。

耶稣对他说：“如果你想要完全，就去变卖你所有的，分给穷人，你就必定有财宝在天上，而且你要来跟从我。”（太19:21）

请注意，这里的关键命令是：“你要来跟从我”。想要完全吗？罪人得完全只有一条路，那就是：跟随我。我认为，这里耶稣看见的图画是，少年官手里拿着钱袋。他紧拽着他的钱囊，不肯松手。但其实他应该抓住的是耶稣，耶稣才应该是他最大的宝藏。所以，耶稣说，“行了，想变得完全不是？那你就得跟随我。要跟随我，得着我，你就得把你的钱囊放下。至于放到哪里，这些钱应该给穷人。不是随便丢在地上。要把这些钱用在穷人身上。然后，你就双手空空了。你要抓住我。”但这年轻人不愿松手。

那青年听见这话，就忧忧愁愁地走了，原来他的财产很多。（太19:22）

你本应该紧抓的是耶稣。耶稣应该成为你的至宝，而且耶稣说，“我愿意接纳你。我可以成为属你的。只要松手放下钱囊，接受我。”但是，他不愿意。他从耶稣面前离开，他去了哪里？去到钱财能带给他的享受中。他渴望金钱，最后他得到的，就是金钱。金钱能买来很多东西。尤其是权力、自我、享受、时尚品以及比别人更优裕的生活。这能让我们感觉良好，而这就是少年官的选择。他选择了钱。就这样，他离开了耶稣。

靠信心得救

你们面对的是人生的重大决定。相信你们当中很多人，你们的生活方式，到目前为止还主要是父母决定的。不是说全部，但大体上是。而现在，可能在很短时间内，你们就要独自担负人生责任了。耶稣是这样描述这个离开他的年轻人的。

“我实在告诉你们，有钱的人是很难进入天国的。”（太19:23）

为什么如果你们有钱，就很难进入天国呢？难在哪里呢？我们岂不是靠相信得救吗？救恩是借着信心。进入天国是靠着信心，而不是借着财宝。是信心。

那又如何呢？富人为什么就不能好好地有信心呢？原因是，信心不只是相信耶稣是你的救主而已。多少富人，他们十分乐意在他们的银行卡后面贴上救主的标签。但是，他们的生活没有任何改变。看不见生活方式的改变、开销的改变。总之，没有任何变化。可是，我却有了所谓的救主。我实现了人生的致富梦。这边还有一道逃生门。

不只是救主

谁不想要这样的人生呢？这太容易了。显然，这不是耶稣的意思。因为耶稣说，进入上帝的国是艰难的。而之所以难，是因为这不是真正的信心。不是信心。相信耶稣，不只是接受他作救主。

信靠耶稣意味着我们把他看作我们的至宝、主和导师。他替代了金钱。曾经，我们看重的是金钱。现在，他成了我们的宝贝。这才是关键。信心是指相信他，相信什么？我盼望如果大家过去都在伯利恒，你们能记得这个词。那就是，我们在伯利恒经常提到“把基督看为至宝”。这个表达与相信耶稣是同一个意思。

看耶稣为至宝，不是补充内容。就仿佛说，我们靠信心得救，但信心却能让你继续如魔鬼一样生活。然后，那些认真追求的人会再多添一个品质，那就是他们会“看耶稣为至宝”。这不是我们的教导。看耶稣为至宝就是信心。因为信心意味着我们相信他是无限宝贵的。

所以，想想吧，假如你手上有很多钱。你抓着这些钱，它们满足了你如此之多的需要，带给你如此之多的舒适和自我膨胀，你该如何松开双手呢？这显然是更难的。更困难。所以，上帝一直都在拿走那些给我们安全感的虚假支撑。生活不顺遂了，我们就抱怨。但是，日子艰难其实并不是问题。衣食无忧才是问题。过多的钱才是问题。而且我们的钱也多，问题就越大。所以，耶稣才在这里说，这样的情况进入天国是难的。

不可能的道路

而且，耶稣还增加了难度。不是吗？他不是说到这里就停止了。他不只是说，好难啊。他说的，压根不可能。

“我又告诉你们，骆驼穿过针眼，比有钱的人进上帝的国还容易呢！”门徒听见了，十分惊奇，就问他：“这样，谁可以得救呢？”（太19:24-25）

这里是一百八十度大转弯。门徒惊诧得不行。

耶稣看着他们说：“在人这是不能的，在上帝却凡事都能。”

今天有多少人还在妄想叫骆驼穿过针眼，这真是不可思议啊。耶稣这里说的并不是所谓的一道矮门，只要骆驼跪下就能通过。这只是人的臆想。骆驼穿过针眼，就是不可能的。这才是耶稣要强调的。他这里特别用了“不能”两个字，告诉我们，富有的人是无法进入天国的。为什么呢？因为没有一个人能靠自己进入天国。原因就在于此。

以肉体为念就是与上帝为仇，既不服从上帝的律法，也的确不能够服从。（罗8：7）

“不能”还有另外一种表达，那就是——无法取悦上帝。你不可能爱上你不喜欢的东西。高中生都晓得，这不是你们的本相。不喜欢，就是不喜欢。什么教会啊、上帝、读经、祷告、传统音乐之类的。你就是没办法喜好这些东西。

现在，我们的思维方式有点像这个年轻的少年官了。你可以在行为上，作你不喜欢的事情。或许，你可以这样坚持几个礼拜。然后，就轮到你自己做主了。你可以作你不喜欢的事，但你不可能爱上你不爱的东西。你不可能相信你不相信的东西。如果你觉得一个对象不是真实的，那你就不可能叫自己相信这个对象。信心不是一种意志力。“我觉得这根本就是虚假的，但我还是决定要相信它。”这是完全不可能的。

信心不是这样的。信心意味着你发现一个对象是真实的，然后你开始信靠这个对象。如果你看对方是假的，那你是不可能相信的。在你是“不能的”。完全没有可能！如果你觉得一个对象丑不堪言，那你就不可能觉得它是美丽的。你做不到。你的意志力可以控制你的行动，但你的意志力却无法控制你的意志。心里有爱，自然就带出爱心的行动。而心里没有爱，你是无法叫自己的心有爱的。你爱的是这个，那你爱的，就不是与之相反的。你手里既然抓的是这个，那你就不能抓另外一样东西。这是耶稣这里要表达的。那就是，得救是完全没有可能的。

重生是极为必要的

而答案，如果各位在伯利恒够久了，自然知道，那就是耶稣说的，“你必须重生”。风随意而吹。前一晚，教会是枯燥的。基督徒都索然无味。看色情图片让你津津有味。金钱看起来是如此诱人。可到了第二天早上，我已经浑身颤动，充满对地狱的惧怕。耶稣看起来是如此甜美，所有关乎他的事都改变了。这叫作重生。这位年轻的少年官怎么了？

但那些想要发财的人，就落在试探中和陷阱里；又落在许多无知而有害的私欲里，使人沉沦在败坏和灭亡中；因为贪财是万恶之根。有人贪爱钱财，就被引诱离开真道，用许多痛苦把自己刺透了。（提前6:9-10）

这位少年官最后等于自杀了。他所作的，就是自杀。他一生都过着富裕的生活，最后他离开耶稣，沉沦了。所以，你们要记得那富有的少年官。别渴望发财。

战时生活（Wartime lifestyle）

那又应该如何呢？各位该如何看待金钱呢？如果钱财还是不期而至了呢？我想你们大多数人都前途光明，你们会赚到不少钱。所以，要记得那富有的少年官。然后，立定志向说，“我决定要按照战时配给过日子。然后，把剩下的都捐出去”。

在伯利恒，我们不是要给大家制定一套规矩。比如，你只能开价值多少的车，类似这样的东西，你能拥有多少，类似那样的东西，你又能拥有多少。但是，我确实在呼吁大家朝一个相反的方向走。因为这个世界分分秒秒都在向你们的耳朵叫嚣，而我只有微弱的声音对你们说，“来吧！让我们换一种方式生活”。我所谓的“战时生活”是什么意思呢？拉夫尔·温德（Ralph Winter，美国普世宣教机构创世人——译注）曾提及他拜访玛丽皇后号邮轮（Queen Mary）的故事。这是一艘停放在加州洛杉矶长堤的皇家邮轮，今天已经成为博物馆。

在二战期间，这艘船曾承载部队。所以，今天人们把这艘船分为两部分，一部分船舱展示的是豪华邮轮，另一部分展示的是战时军船。游客因此可能看出同一艘船，战时使用与作为奢侈品之间的不同。我来给大家念温德的这段描述。

停留在加州长堤海港的“玛丽皇后号”邮轮博物馆真是让人大开眼界。在过去，这艘邮轮既作过和平年代的奢侈游船，也作过二战期间的军船。如今，这艘船被改为博物馆向公众展示。整整三个足球场长度，让人大饱眼福地瞥见，战时与和平年代的生活是何等天差地别。

在船舱的这一头，映入眼帘的是改造过的餐厅。这里展示的是和平年代大佬贵族的筵席摆设。餐桌上，刀叉碟勺在灯光下闪烁，异常醒目，不容忽视。

而在船舱的另一边，寒素的战时生活形成鲜明反差。十五个菜碟不见了，取而代之的是凹凸不平的铁托盘，当中满是裂缝。床铺不是上下床，而是高达八层。难怪和平时期只能容纳寥寥三千人的邮轮，在战时却能承载一万五千名官兵。（据英文直译）

若是让和平年代的绅士贵妇看见这艘船如今的样子，他们估计都要掩面失色。走到这一步，是因为全国上下都陷入危机。全国人民的命运都在乎她了。这就如同大使命，今天数亿人的命运就在乎大使命能否完成。我要告诉你们这些年轻人，如果你们愿意让钱财借着你们的手，流转到别人身上，你们的喜乐是数不尽的。

富到流油

我今天早上五点从北卡州的罗利飞到这里。每次乘飞机我都会对世俗文化有些研究。这些杂志真是让我厌恶透顶了。如果我要让自己发怒，只要读读这些书就好了。我来给大家念一段我手上这本杂志里的话。这就是金钱能换来的好处。世界就是用这些法子来吸引你，让你摈弃简朴的战时生活，转而追求奢靡时尚的日子。不断追求更好、更大牌子的车，更多的房子，更多的东西。多一点、再多一点、再多一点。好、更好、再好一点。瞧瞧身边人现在的日子都怎样了。这就是飞机上杂志里跳出来的东西。

他西装是定制的，纯金的腕表，办公室座椅是大品牌拉兹男孩。

在这个男人的图片下，写了这样一段话。

我足够努力，如今终于时来运转。我的公司飞黄腾达。我希望我的办公室能传递这样的信息。当然，我认为我的办公室是够品味的。说到椅子，我选了拉兹男孩。这与我渴望传递的形象是吻合的。如果你办公室座椅还比较低端，这不是因为你用拉兹男孩的时间还不够久吗？想想吧，你使用普通座椅的时间是不是太久了？

这字里行间透露的是什么？不过是纯粹的自我。这段文字不过在说，“好家伙，你作到了。你赚到了20万、30万美金，可现在你办公室看起来就好像你只赚到了9万美金而已。别胡扯了。立即升级！来点玛荷尼，拉兹男孩。手表必须又大，又纯金。车要换了。秀出来！”让这个国家，甚至让许多基督徒癫狂的，就是这个。而我告诉大家，要朝反方向走！赚30万吗？阿门，感谢主！然后，按照7万或8万美金收入生活。那剩下的，要如何呢？

我的这些书，如果算上版税，有成千上万美金。20年前，我就有这样的觉悟了。我们当时作了什么？这些巨额的版税，我一分钱也没拿。一想到发财，我会害怕得魂不附体。如果我们团队的所有同工，人人都开始全额享受我们配得的专业酬劳和版税。然后，我们的房子越盖越大，我们开始搬到环境更为舒适的市郊，我们的车也更为豪华。你们知道这个世界的人会怎么说吗？“瞧瞧，那就是他们的上帝。自然了，他们也有教会。可金钱才是他们背后的动力。”

所以，请往反方向走。我恳求各位，请你们朝另一个方向走。当你们朝与世界相反的方向走，身边人就希奇了：“看来你们珍爱的东西与我不一样，那是什么东西呢？”然后，你就可以告诉他们：“他的名字叫耶稣。”

这份杂志上也印了一双价值2190美金的鞋。那只是一双鞋子的价钱啊，一双鞋而已！上帝啊，求你拯救教会不要效法美国。求你拯救美国。

贪婪的麻风病

在这篇讲道末尾，我想与大家分享旧约中另一个富有的少年。我会简要讲这个故事，然后与大家分享一个人物，是一个你们会仰慕的人。大家还记得基哈西的故事吗？你们记得《列王纪下》第5章里的以利沙和乃缦吗？乃缦得了麻风病。有个以色列女仆告诉他，“去找以利沙，他能医治你。”

所以，这个身材魁梧的将军就从亚兰一路走到以色列。他对以利沙说，“有个女孩告诉我，你或许能治好我的病。”以利沙告诉他，“你去到约旦河里沐浴七次，就没事了。”乃缦听完就发怒了。“什么？到约旦河里沐浴七次？以利沙明明应该来点认真的建议啊。我可是有头有脸的人物。”他决心离开，但他的手下提醒他，“先知已经告诉您了，到河里沐浴。试试看吧。在河里泡泡，也没有损失。”

于是乃缦就去了。他在河里沐浴七次，结果，出来以后，他的皮肤就如同婴儿般细嫩。美得无法想象。他完全康复了。乃缦兴奋不已，他跑回以利沙身边。他所有的傲慢都无影无踪了。恩典让他深深谦卑下来。在他身上消失的，不只是麻风病。他的傲气也消失了。他不再追随虚假的宗教。他说，“我要跟随永生的上帝。我能给你什么？我这里有两他连得银子。”大家要知道，一他连得银子是很大的数目。这些银子非常沉。但以利沙说，“拿走你的钱。我不需要你给我什么。我作这些不是为了钱。既然病好了，你就回家吧。”

这一切，以利沙的仆人基哈西都听见了。他一直在屏息聆听。天啊，乃缦要给你这么多钱。这不是什么错事啊。不是有俗语说，工人配得工价嘛！于是，他一路紧追乃缦，然后脸不红、心不跳地撒了一个大谎。他说，“两个仆人刚从远方来，我主人请我来找你，请给我两套衣服和一些钱。”乃缦听了非常开心，“当然了，当然了！”于是，他给了他们两他连得的银子。这等同于今天成千上万的美元，还有许多衣服。基哈西把这些东西带回家精心地藏好，再到以利沙面前。

这真是傻得不行。以利沙到底是先知啊。基哈西站在那里，以利沙问他，“你去哪里了？”他说，“我哪儿都没去。”偷窃又带来说谎的罪。贪婪会让我们在犯罪的路上越陷越深。所以，基哈西说，“我哪里都没去。”以利沙说，“你明明出去了。”让我来给大家念这段经文的最后几句话。

“那人下车转身迎着你的时候，我的心不是和你同去吗？现在不是收受银子、衣服、橄榄园、葡萄园、羊、牛、仆人和婢女的时候。因此，乃缦的麻风要附在你的身上和你后裔的身上，直到永远。”基哈西从以利沙面前离去时，就长了麻风，好像雪那样白。（王下5:26-27）

即将毕业的各位年轻人啊，请记得那富有的少年。你们若爱慕金钱，就会沾染致命的麻风病。在世人看来，它是多么诱人。但是，看看这些可怕的痛处。

记得真正的财宝

我想告诉大家一个会让你们心生仰慕的人。你们多半很难念出他的名字（这个名字的英文发音比较复杂——译注），但你们可以仰慕他。他的名字叫米非波设。米非波设是个瘸子。他有个仆人叫洗巴。大卫是王，后来大王因为押沙龙的原因受到驱逐，大家还记得吧？米非波设热切地爱慕大卫。但洗巴追赶大卫，抛弃了双腿不便、无法跟随大卫逃难的米非波设。米非波设的爱，就像我们对耶稣的爱。大卫看见洗巴以后，问，“你的主人米非波设呢？”他回答，“米非波设不会来了，因为他已经投靠押沙龙了。”

这是赤裸裸的谎言。大卫说，“财产归你了。”所以，洗巴靠撒谎，得到了米非波设的财产。再后来，押沙龙丧命，这本身也是一出惨剧。大卫回到耶路撒冷，遇见了米非波设。在大卫逃难期间，他一直都没有刮胡子或修脚、洗衣。大卫问他，“你为什么没跟我一起走呢？”米非波设说，“洗巴说的都是谎话。他抛下了我。我腿瘸了，跑不动。我爱你。”大卫不知道该相信谁。

那他该怎么办呢？他毕竟还要管理一个国家。他不可能放下国事，专门调研这件事。所以，他说，“好吧，我决定了。你们各人分一半财产。洗巴拿一半，你也拿一半。”而下面是米非波设的答复。

米非波设对王说，“我主我王既然已平平安安回宫，所有的一切就都任凭洗巴拿去好了。”（撒下19:30）

即将毕业的年轻人呐，我多么希望你们也能这样！有人向你们嚷嚷，“你可以得到这个！你可以得到那个！”你告诉他们，“我有耶稣！他每天都在我身边。他决不会离开我或抛弃我。我不需要这样的报酬。”

记得那富有的少年官。我发给各位的一美元钞票，你们可以把它覆膜收藏好，用来提醒你们想起基哈西。你们要效法米非波设。

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来源：本文选自渴慕神网站，内容为2009年7月7日伯利恒浸信会毕业典礼讲道，由陈晨姐妹翻译。