2013年，我开始给教会写证道摘要。一般情况下，我们牧师的讲道稿在6000字上下，我的任务是将其浓缩成2000字左右。这份证道摘要会放在我们教会的周报上，供弟兄姊妹聚会之前，复习和记忆上主日的讲道内容。

这份服侍带给我巨大的帮助——促使我在主日结束后，在家里还不断听牧师的主日证道录音，并且反复研读牧师的讲道稿。那段时间，我基本上都能完整复述牧师每个主日的讲道内容。

这是服侍的益处，也是写作的益处。写作，特别是关于主日讲道，经文默想，属灵书籍的写作，是牧养我们自己灵魂的一种方式。它让我们对神的话语有更深的领悟和记忆。

正如烧菜需要学，写作也需要学。虽然没经过学习，你也可以把菜烧熟，但估计不会有人愿意吃你烧的菜，甚至你自己也可能不愿意吃。

写作也是如此，虽然没经过学习，你也可以写出很多文章，但估计不会有人愿意花时间读你的作品，甚至你自己也可能不太愿意读。这就是我们需要学习写作的原因。

如果你希望通过写作牧养自己的灵魂，却觉得难以为继；如果你希望通过写作加深对神话语的领悟和记忆，却不知从何开始；如果你希望借着文字坚固、安慰，甚至牧养你身边的弟兄姊妹，却无从下手，那么，小编特别推荐你阅读莫非老师的《在永世里抛掷一个身影》。

为了帮助我们更好地练习写作，莫非老师在本书中提出以下四个要点：

第一，阅读先于写作。

如果说写作是输出，那么阅读就是输入。没有输入，我们很难有持续稳定的输出。

司布真享有“讲道王子”的美誉。他没有受过太多教育，没有大学毕业，也没有进过神学院。但是，他的讲道复兴了那个时代的基督徒，他的讲章也依然在坚固和安慰我们这个时代的人。

为什么？除祷告以外，主要原因是司布真勤于阅读。他的个人图书馆里收藏了12000本书。他通常每周阅读6本书，而且能记住书中的主要内容及出处。

举例来说，在《只有忘记自己的人，才是真正自由的人》这篇文章中，我引用了两本书的内容，分别是钟马田牧师的《新约福音讲章》和凯勒牧师《诸神的面具》；

在《上帝对你有一个超乎想象的计划》这篇文章中，我也引用了两本书的内容，分别是弗朗西斯·陈牧师的《狂热的爱》和C.S路易斯的《返璞归真》。

没有相应的阅读输入，其实很难有对应的作品输出。基本上，好的文章，都建立在大量有效的阅读上。

因此，莫非在书里提醒我们：“身为作者，写作的开始就是好好阅读。”

如果你现在要开始练习写作，那么就给自己定一个阅读计划吧。不妨就从莫非老师的这本《在永世里抛掷一个身影》开始。

第二，工人先于工作。

我们的写作质量，通常和我们的属灵生命成正比。没有成熟的属灵生命，我们的写作很容易成为别人的绊脚石，而不能引人到基督那里。

年轻时，我非常喜欢批判别人。我喜欢批判温州教会在圣诞节大摆宴席，将信徒的焦点从耶稣诱导到娱乐节目上。我也引用加尔文《基督教要义》里的相关章节批判教会这样花钱不合乎圣经。我喜欢批判自己教会里没有教导“一对一门训”和“家庭敬拜”。

后来，我越来越发现：我那样写作，只能让人看到教会的败坏，教会的不足，进而产生灰心和失望。我那样写作，并不能帮助他们看到耶稣对教会的爱，也不能鼓励他们爱神的教会。

换言之，我的写作，让他们对教会灰心，而不是产生信心；我的写作，让他们远离教会，而不是更好地委身教会。这一切，都是因为当时我这个工人的属灵生命太幼稚。

因此，莫非特别提醒我们，凡从事写作的人，都要特别注意：工人必先于工作，作者必先于作品。

写作的规律，和牧养的规律一样，都是生命影响生命。每一段文字，与其说是透露出我们的知识，不如说是透露出我们的生命。

正如莫非所说：“在神里，写作的笔利与不利，出手或不出手，常常不在我们的文笔状况，而在我们的属灵光景。下笔要从膝盖开始……从自我反省、灵里照见，然后聆听神的话语，再下笔，才能让神因我们的笔得荣耀。否则，任何发表或得奖，只不过是荣耀自我。”

第三，殷勤胜于恩赐。

在《建造主的家》中，沈正牧师说：“我觉得有恩赐的人、聪明的人、有才干的人、反应灵敏的人，其实有不够认真和不够专一的危险。这样的人反应快，做事也快，表达意见也快，但很可能会有考虑不周之处，容易有表面的成就，却缺乏深度和远见。”

成都WY牧师也曾在他的牧函里说：“如果教会的卫生间，比会友们家里的卫生间更臭；教会的储物柜比会友们家里的储物柜更乱；教会的天花板比会友们家里的天花板更脏；那不是因为我们缺乏恩赐，而是因为我们缺乏殷勤。如果在教会迟到比在公司更容易，在教会完成一项事工比在机构更难，那不是因为我们没有恩赐，而是因为我们没有殷勤。”

写作也是如此。我们需要大量地有效阅读，也需要大量地有效写作。就像这篇文章，我是差不多读了三遍《在永世抛掷一个身影》后才动笔的。

有时候，坚持写，殷勤地写，比你写得好不好更重要。有一段时间，我觉得自己写得很烂，常感到灰心和沮丧，于是就放弃练习写作。放弃的那部分时间，写作能力不仅没有提高，反而变差很多。

因此，莫非提醒我们：“无论得时不得时，总是要写。”她说她奉献至今，从未为写作而熬夜、闭关或断炊过，因为她认识到写作必须是一种生活方式，才能走得长。大起大落式的创作，很容易就无以为继了。

第四，为神胜于为己。

耶稣在马太福音告诉我们：“你要尽心、尽性、尽意，爱主你的神。这是诫命中的第一，且是最大的。其次也相仿，就是要爱人如己。“（太22：37~39）

换言之，无论是写作，还是做任何其他事情，我们都有一个核心目的，就是为了培养我们对神的爱和对人的爱。我们写作，不是为了我们自己的荣耀，也不是为了获得更多赞赏；我们写作，是为了帮助我们更加爱神和更加爱人。

莫非在书里说，我们每个人的属灵生命走到某一个阶段，都要从凡事以“自我”为中心，进入到以“他的事”为中心，这是一种成长与成熟的表现。

换言之，人不能只沉浸在自己的故事里。人必须离开自己的故事，进入神的故事和他人的故事。只有不断去认识神，也不断去认识人，我们才可能写出荣神益人的作品。