新约总共260章，每章一篇默想，总共260篇，本文为第34篇。

阅读经文：马可福音第6章。

背诵经文：“希律知道约翰是义人，是圣人，所以敬畏他，保护他，听他讲论，就多照着行，并且乐意听他。”（可6：20）

正文：

从小学开始，我就有胃病，时不时就得吃点胃药。从小学第一次发病，在地上打滚，疼得生不如死，到现在已经过去了20年。可是，我的胃病一直没好。

我的胃病一直没好，不是因为这个病很严重，而是因为我根本控制不住我的嘴。例如，有天晚上，我在马路上看见别人卖炭烤鱿鱼，我想都不想就屁颠屁颠跑上去买了三串。结果吃完不到1小时，就开始狂拉稀，拉到虚脱。有次在家吃火锅，我给一位朋友传福音，她愿意听，我就更愿意传，越传越起劲，就忘记了节制，吃得太多，导致胃痛难忍。结果休养了一个多月，胃还没缓过来。

过去几年，我找过不同的医生，吃过各种各样的胃药。在温州，我做过胃镜；来上海，我又做了肠镜。我努力去医院，努力做检查，努力寻找对症的药，但是，就因为管不住自己这张嘴，结果导致前面所有的努力都付诸东流。

在《马可福音》第6章，有一个人，他对信仰也是这样。他努力敬畏施洗约翰，努力保护施洗约翰，努力听施洗约翰讲论，努力遵行施洗约翰的话，但是，就因为他不愿意离开他所爱慕的女人希罗底，导致他前面所有的努力都前功尽弃。这个人的名字，叫希律。

在《马可福音》第6章，马可告诉我们：“希律①知道约翰是义人，是圣人，所以②敬畏他，③保护他，④听他讲论，⑤就多照着行，⑥并且乐意听他。”（可6：20）

根据这节经文，我们知道，在信仰上，希律至少有六个优点。

在分享这六个优点以前，我们必须了解一个背景。希律并不是在施洗约翰敬重他，讨好他的时候行出这六个优点，希律是在施洗约翰责备他与希罗底乱伦的时候行出这六个优点。因为约翰曾对他说：“你娶你兄弟的妻子是不合理的。”（可6:18）这会帮助我们更深地体会希律的这六个优点何等宝贵。

第一个优点，希律知道约翰是义人，是圣人。希律不是无知的人，他知道谁是义人，谁是恶人。希律不像某些昏君“亲小人远贤臣”，他有属灵的眼光，知道谁是贤臣，谁是小人。这种“知道”是难能可贵的，他不会因为缺乏分辨能力，而轻易被异端影响，甚至拐跑。

第二个优点，希律敬重约翰。希律知道约翰是义人，但他并不是把约翰当成跟他毫无关系的义人。约翰虽然毫不留情地指出希律的罪，但希律并不因此排斥约翰，厌恶约翰。相反希律依然敬重约翰。

第三个优点，希律保护约翰。因为约翰指出希律和希罗底的乱伦，希罗底就想要杀害约翰。为什么希罗底想方设法，都不能对约翰造成任何伤害？因为希律保护他。

第四个优点，希律听约翰讲论。希律并不是把约翰囚在监里，找堆兵丁保护他就完事了。希律更进一步，他不止保护约翰，他也听约翰讲论。按照约翰的脾气，你可以想象，约翰不太可能对希律好言好语。或许，约翰每次见到希律，都要问他：“你悔改了没有？”“你还在犯罪得罪神吗？”即便如此，希律还是愿意听约翰讲论，因为他知道，约翰讲得都是对的。

第五个优点，希律多照着行。听完约翰的讲论，希律不是无动于衷，随即就忘。希律的表现是：“多照着行”。你可以想象，听完约翰的教导以后，希律可能在对待人上比以前更温和了。他可能施舍许多财物周济穷人。他可能尽己所能地行善。他可能尝试着放弃一些坏习惯。或许，他减少了喝酒宴乐，也不再赌博和说粗话。在许多的事情上，对于约翰的教导，他都“多照着行，并且乐意听他。”（可6：20）

第六个优点，希律乐意听他。“乐意”，在原文的意思是“欣喜”。第四个优点，是希律听约翰讲论。第六个优点，是希律欣喜地听约翰讲论。除了约翰指责他的罪，他有点不开心。其他时候，希律都非常喜欢听约翰讲道。

亲爱的弟兄姐妹，如果你教会里的人有以上六个优点，你会怎么看待他？如果我们的国家主席，我们的市长有以上六个优点，你会怎么看待他？如果有某个明星有以上六个优点，你会怎么看待他？

你在教会，见过哪些人非常渴慕听牧师讲道，并且“多照着行”吗？可是，这还不够。我们不能只是“多照着行”，我们必须“全部照着行”。

在《撒母耳记上》，对于耶和华的吩咐，扫罗不也是“多照着行”吗？上帝命令扫罗攻打亚玛力人，扫罗就去攻打亚玛力人。可以说，扫罗真的是“多照着行”，可是，扫罗有“全部照着行”吗？没有！上帝吩咐扫罗灭尽亚玛力人所有的，但是扫罗却“怜惜亚甲，也爱惜上好的牛、羊、牛犊、羊羔，并一切美物，不肯灭绝。”（撒上15:9）

在本质上，扫罗和希律都是同一种人。对于神的话语，他们愿意“多照着行”。（可6：20）可是，当神的话语要求他们放下心中的偶像，要求他们治死心中的罪，他们就不乐意了。

希律有我们很多人羡慕的六个优点，但是，他最终还是落在永恒的审判里，为什么？因为他从未作约翰要求的一件事，就是中断他和希罗底之间不道德、不合法的关系。

希律愿意放弃其他的罪，希律愿意遵行约翰其他的教导。但是，他就是无法离开希罗底。约翰曾对希律明确地说：“你娶你兄弟的妻子是不合理的。”（可6：18）但是，希律不管这些。他无法放弃对希罗底的爱。为了希罗底，他宁愿被万夫所指。

亲爱的弟兄姐妹，谁是你的“希罗底”？如果你不愿意放弃你对“希罗底”的爱，最终，这个“希罗底”会反过来要求你背叛耶稣，杀死耶稣。

后来，在一次宴席上，希罗底借着她女儿向希律要施洗约翰的头。这次，希律不再保护约翰，而是亲自下令杀死约翰。这告诉我们，若我们不为信仰的缘故治死我们身上的罪，最终，我们会被自己的罪控制，以致抛弃信仰。

希律的故事警告我们：我们不能只是去参加聚会，我们不能只是每天坚持读经祷告，我们不能只是在教会热心服侍，却不愿意除掉我们生命中那个特定的罪。福音，要求我们彻底悔改，彻底顺服。

莱尔主教在《马可福音释经默想》里劝勉我们：“让我们不要抓住任何东西不放，不要抓住我们喜爱的罪，爱惜任何拦阻我们得救的事。让我们常常省察内心，确保里面没有我们宠爱的私欲，或喜爱的过犯，这些就像希罗底一样在谋杀我们的灵魂。”

钟马田在《新约福音讲章》里则说：“我们作这作那，放弃这放弃那，万事皆备，只欠一件，就是完全顺服神，让他随己意掌管我们的生命。……多照着行还不够。神不是要你周济贫穷，广行善事，他只要你完全的顺服；他不是要你舍弃某一项罪，他要你舍弃你所有的意志。”

我们不妨自我反省一下，有哪一样特定的罪，在拦阻我们完全地顺服神？如果我们愿意作一切美好的事情，但我们却不愿意除掉那个特定的罪，最终，这会危及我们的永恒生命。

如果我们认罪反思自己，我们就会感到彻底绝望。谁真能做到彻底悔改、彻底顺服呢？合神心意的大卫做到了吗？耶稣的是十二个门徒都做到了吗？没有！除了耶稣，没有人是真正彻底悔改、彻底顺服，以至于死的。

因此，我们首先需要的不是咬紧牙关，努力遵行，我们首先需要的是耶稣的十字架。在十字架，耶稣彻底地顺服天父的旨意，只要我们归入基督，我们在绝望中就有真实的盼望。只要我们归入基督，我们就可以确信，我们不会像扫罗和希律那样灭亡。

换言之，最重要的，不是我们的顺服，而是耶稣的顺服。耶稣的顺服，让我们在无法顺服的时候，不至绝望，而是依然有得救的确信。

这不是说，我们不再需要努力操练悔改和顺服，而是说，我们要在基督里操练悔改和顺服。我们操练悔改和顺服，不是为了得着赦免，而是因为我们已经得到了赦免，所以我们愿意过悔改和顺服的生活。

亲爱的弟兄姐妹，你已经被神赦免了吗？你愿意靠着耶稣，治死你生命中的每一样罪吗？求主让我们的“愿意”不断证明我们是已经被主赦免的人。

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