第34天:谁是你的“希罗底”?(可6章)
新约总共260章,每章一篇默想,总共260篇,本文为第34篇。
阅读经文:马可福音第6章。
背诵经文:“希律知道约翰是义人,是圣人,所以敬畏他,保护他,听他讲论,就多照着行,并且乐意听他。”(可6:20)
正文:
从小学开始,我就有胃病,时不时就得吃点胃药。从小学第一次发病,在地上打滚,疼得生不如死,到现在已经过去了20年。可是,我的胃病一直没好。
我的胃病一直没好,不是因为这个病很严重,而是因为我根本控制不住我的嘴。例如,有天晚上,我在马路上看见别人卖炭烤鱿鱼,我想都不想就屁颠屁颠跑上去买了三串。结果吃完不到1小时,就开始狂拉稀,拉到虚脱。有次在家吃火锅,我给一位朋友传福音,她愿意听,我就更愿意传,越传越起劲,就忘记了节制,吃得太多,导致胃痛难忍。结果休养了一个多月,胃还没缓过来。
过去几年,我找过不同的医生,吃过各种各样的胃药。在温州,我做过胃镜;来上海,我又做了肠镜。我努力去医院,努力做检查,努力寻找对症的药,但是,就因为管不住自己这张嘴,结果导致前面所有的努力都付诸东流。
在《马可福音》第6章,有一个人,他对信仰也是这样。他努力敬畏施洗约翰,努力保护施洗约翰,努力听施洗约翰讲论,努力遵行施洗约翰的话,但是,就因为他不愿意离开他所爱慕的女人希罗底,导致他前面所有的努力都前功尽弃。这个人的名字,叫希律。
在《马可福音》第6章,马可告诉我们:“希律①知道约翰是义人,是圣人,所以②敬畏他,③保护他,④听他讲论,⑤就多照着行,⑥并且乐意听他。”(可6:20)
根据这节经文,我们知道,在信仰上,希律至少有六个优点。
在分享这六个优点以前,我们必须了解一个背景。希律并不是在施洗约翰敬重他,讨好他的时候行出这六个优点,希律是在施洗约翰责备他与希罗底乱伦的时候行出这六个优点。因为约翰曾对他说:“你娶你兄弟的妻子是不合理的。”(可6:18)这会帮助我们更深地体会希律的这六个优点何等宝贵。
第一个优点,希律知道约翰是义人,是圣人。希律不是无知的人,他知道谁是义人,谁是恶人。希律不像某些昏君“亲小人远贤臣”,他有属灵的眼光,知道谁是贤臣,谁是小人。这种“知道”是难能可贵的,他不会因为缺乏分辨能力,而轻易被异端影响,甚至拐跑。
第二个优点,希律敬重约翰。希律知道约翰是义人,但他并不是把约翰当成跟他毫无关系的义人。约翰虽然毫不留情地指出希律的罪,但希律并不因此排斥约翰,厌恶约翰。相反希律依然敬重约翰。
第三个优点,希律保护约翰。因为约翰指出希律和希罗底的乱伦,希罗底就想要杀害约翰。为什么希罗底想方设法,都不能对约翰造成任何伤害?因为希律保护他。
第四个优点,希律听约翰讲论。希律并不是把约翰囚在监里,找堆兵丁保护他就完事了。希律更进一步,他不止保护约翰,他也听约翰讲论。按照约翰的脾气,你可以想象,约翰不太可能对希律好言好语。或许,约翰每次见到希律,都要问他:“你悔改了没有?”“你还在犯罪得罪神吗?”即便如此,希律还是愿意听约翰讲论,因为他知道,约翰讲得都是对的。
第五个优点,希律多照着行。听完约翰的讲论,希律不是无动于衷,随即就忘。希律的表现是:“多照着行”。你可以想象,听完约翰的教导以后,希律可能在对待人上比以前更温和了。他可能施舍许多财物周济穷人。他可能尽己所能地行善。他可能尝试着放弃一些坏习惯。或许,他减少了喝酒宴乐,也不再赌博和说粗话。在许多的事情上,对于约翰的教导,他都“多照着行,并且乐意听他。”(可6:20)
第六个优点,希律乐意听他。“乐意”,在原文的意思是“欣喜”。第四个优点,是希律听约翰讲论。第六个优点,是希律欣喜地听约翰讲论。除了约翰指责他的罪,他有点不开心。其他时候,希律都非常喜欢听约翰讲道。
亲爱的弟兄姐妹,如果你教会里的人有以上六个优点,你会怎么看待他?如果我们的国家主席,我们的市长有以上六个优点,你会怎么看待他?如果有某个明星有以上六个优点,你会怎么看待他?
你在教会,见过哪些人非常渴慕听牧师讲道,并且“多照着行”吗?可是,这还不够。我们不能只是“多照着行”,我们必须“全部照着行”。
在《撒母耳记上》,对于耶和华的吩咐,扫罗不也是“多照着行”吗?上帝命令扫罗攻打亚玛力人,扫罗就去攻打亚玛力人。可以说,扫罗真的是“多照着行”,可是,扫罗有“全部照着行”吗?没有!上帝吩咐扫罗灭尽亚玛力人所有的,但是扫罗却“怜惜亚甲,也爱惜上好的牛、羊、牛犊、羊羔,并一切美物,不肯灭绝。”(撒上15:9)
在本质上,扫罗和希律都是同一种人。对于神的话语,他们愿意“多照着行”。(可6:20)可是,当神的话语要求他们放下心中的偶像,要求他们治死心中的罪,他们就不乐意了。
希律有我们很多人羡慕的六个优点,但是,他最终还是落在永恒的审判里,为什么?因为他从未作约翰要求的一件事,就是中断他和希罗底之间不道德、不合法的关系。
希律愿意放弃其他的罪,希律愿意遵行约翰其他的教导。但是,他就是无法离开希罗底。约翰曾对希律明确地说:“你娶你兄弟的妻子是不合理的。”(可6:18)但是,希律不管这些。他无法放弃对希罗底的爱。为了希罗底,他宁愿被万夫所指。
亲爱的弟兄姐妹,谁是你的“希罗底”?如果你不愿意放弃你对“希罗底”的爱,最终,这个“希罗底”会反过来要求你背叛耶稣,杀死耶稣。
后来,在一次宴席上,希罗底借着她女儿向希律要施洗约翰的头。这次,希律不再保护约翰,而是亲自下令杀死约翰。这告诉我们,若我们不为信仰的缘故治死我们身上的罪,最终,我们会被自己的罪控制,以致抛弃信仰。
希律的故事警告我们:我们不能只是去参加聚会,我们不能只是每天坚持读经祷告,我们不能只是在教会热心服侍,却不愿意除掉我们生命中那个特定的罪。福音,要求我们彻底悔改,彻底顺服。
莱尔主教在《马可福音释经默想》里劝勉我们:“让我们不要抓住任何东西不放,不要抓住我们喜爱的罪,爱惜任何拦阻我们得救的事。让我们常常省察内心,确保里面没有我们宠爱的私欲,或喜爱的过犯,这些就像希罗底一样在谋杀我们的灵魂。”
钟马田在《新约福音讲章》里则说:“我们作这作那,放弃这放弃那,万事皆备,只欠一件,就是完全顺服神,让他随己意掌管我们的生命。……多照着行还不够。神不是要你周济贫穷,广行善事,他只要你完全的顺服;他不是要你舍弃某一项罪,他要你舍弃你所有的意志。”
我们不妨自我反省一下,有哪一样特定的罪,在拦阻我们完全地顺服神?如果我们愿意作一切美好的事情,但我们却不愿意除掉那个特定的罪,最终,这会危及我们的永恒生命。
如果我们认罪反思自己,我们就会感到彻底绝望。谁真能做到彻底悔改、彻底顺服呢?合神心意的大卫做到了吗?耶稣的是十二个门徒都做到了吗?没有!除了耶稣,没有人是真正彻底悔改、彻底顺服,以至于死的。
因此,我们首先需要的不是咬紧牙关,努力遵行,我们首先需要的是耶稣的十字架。在十字架,耶稣彻底地顺服天父的旨意,只要我们归入基督,我们在绝望中就有真实的盼望。只要我们归入基督,我们就可以确信,我们不会像扫罗和希律那样灭亡。
换言之,最重要的,不是我们的顺服,而是耶稣的顺服。耶稣的顺服,让我们在无法顺服的时候,不至绝望,而是依然有得救的确信。
这不是说,我们不再需要努力操练悔改和顺服,而是说,我们要在基督里操练悔改和顺服。我们操练悔改和顺服,不是为了得着赦免,而是因为我们已经得到了赦免,所以我们愿意过悔改和顺服的生活。
亲爱的弟兄姐妹,你已经被神赦免了吗?你愿意靠着耶稣,治死你生命中的每一样罪吗?求主让我们的“愿意”不断证明我们是已经被主赦免的人。
长按下方二维码
赞赏支持林健弟兄
-1-300x300-1.jpg)

留言
匿名 / 2022-07-05 10:45:04
您好,看了这篇文章很感动,但是希律这个人他到底是不是真的敬畏神?在马可福音这个6章20节指出的这种?到底是因为他政权得百姓拥戴假意这样还是真的有这个心呢?如果结合前后经文理解,他从始至终就没有真心相信过呀?这样的解释是不是是一种错误呢
lintianjia / 2022-07-06 22:17:23