诗篇总共150章，每章一篇默想，总共150篇，本文为第63篇，点击此行链接即可查看往期默想。

阅读经文：诗篇第63篇。

背诵经文：“神啊，你是我的神，我要切切地寻求你；在干旱疲乏无水之地，我渴想你，我的心切慕你。”（诗63:1）

每个人都有口干舌燥的经历，在口干舌燥时，我们都想通过某种方式来解渴。不过，中国人有个成语叫做“饮鸩止渴”。这个成语说，有一些人，他们在口干舌燥时，不是通过喝水来止渴，而是通过喝毒酒来止渴。久而久之，“饮鸩止渴”就用来比喻一个人用错误的办法来解决眼前的困难而不顾将来更大的祸患。

对每个人来说，肉体有肉体的渴，灵魂有灵魂的渴。肉体的渴可以通过矿泉水解决，灵魂的渴可以通过什么解决呢？在世上，有多少人在解灵魂的渴时，不是饮活水的源泉止渴，而是饮鸩止渴呢？

一个人处于极大的孤单。于是，她就匆忙找个人结婚，渴望通过这个人来缓解自己的孤单，这就是在饮鸩止渴；

一个人处于极大的沮丧。于是，他就通过电视剧来麻痹自己，通过在游戏中寻找成就感，这就是在饮鸩止渴；

一个人需要极大的满足。于是，他就纵情于声色，沉迷于旅游、购物，甚至吸毒，这也是在饮正止渴。

当我们感到灵魂的饥渴，只要我们不到耶稣那里去，无论我们通过哪种方式缓解这种饥渴，我们都是在饮鸩止渴。这是《诗篇》63篇要告诉我们的真理。在《诗篇》63篇，大卫说：“神啊，你是我的神，我要切切地寻求你；在干旱疲乏无水之地，我渴想你，我的心切慕你。”（诗63:1）

《诗篇》63篇是大卫在旷野所写的诗。有神学家认为，这是大卫在逃避儿子押沙龙追杀时所写的诗。也有神学家认为，这是大卫在逃避扫罗王追杀时所写的诗。无论是哪种，此时此刻，大卫正身处旷野总没错。因为他说“我……在干旱疲乏无水之地。”（诗63:1）

亲爱的弟兄姐妹，当你“在干旱疲乏无水之地”，你会做什么？当你“在干旱疲乏无水之地”，你会怎么祷告？我们可能会不假思索地回答，当然是寻找水源，当然是祷告求神赐下水源。

然而，对大卫来说，“在干旱疲乏无水之地”，他首先需要的不是井水，而是活水。大卫不是说，“在干旱疲乏无水之地”，我渴想水，我的心切慕水。大卫乃是说：“在干旱疲乏无水之地，我渴想你，我的心切慕你。”（诗63:1）

大卫为什么会这么说？我想这跟大卫的很多经历有关。在饥渴难耐的时候，大卫在旷野曾向拿八求过吃喝，结果怎么样呢？拿八不仅没有给大卫吃喝，还羞辱了大卫。在疲于奔命时，大卫可能也想过他曾经的好朋友，曾经的部下可以帮助他，没想到，他们都叛变了，连大卫最信任的谋士亚希多弗也叛变了。

在旷野中，大卫好像一个拿着水罐的人到处求水。可是，他在这里求不到水，他在那里也求不到水，最后只能失望而归。不仅如此，即便他从亚比该手中拿到了足够的食物和水，他也发现，他里面有一种饥渴，是外面的物质无法满足的。大卫发现，他真正需要的，不是这世界的水，而是从神那里涌流出来的活水江河。因此，他说：“在干旱疲乏无水之地，我渴想你，我的心切慕你。”（诗63:1）

因此，在《诗篇》63章5-6节，大卫说：“我在床上记念你，在夜更的时候思想你，我的心就像饱足了骨髓肥油，我也要以欢乐的嘴唇赞美你。”（诗63:5-6）

在这2节经文里，大卫告诉我们：有一种喜乐，只能通过记念神，思想深获得。如果你要让你的心“像饱足了骨髓肥油”那样满足，你就要学会在床上，在夜更，在清晨，在午正，在黄昏记念神，思想神。正如钟马田牧师说：“只有一样东西能给人真正的喜乐，那就是思想主耶稣基督。他满足我的心智，满足我的情感，他满足我所有的渴望。他伟大的救赎是涵盖全人的，在他里面我得以完全。喜乐，换言之，是灵魂因为认识主耶稣基督而产生的回应与反馈。”

《诗篇》63篇大卫的经历，让我想起撒玛利亚妇人的经历。撒玛利亚妇人心里有一种真实的渴望，她渴望被爱，她渴望被男人满足。可是，她过去已经有五任丈夫了，但是她依然得不到满足。撒玛利亚妇人恳望从丈夫那里寻求满足，结果你会发现她不是被满足了，而是变得越来越不满足。

有位牧师在解释这段经文时说：“无论你在这世上期待以什么来满足自己，一旦离开那真正的水源，必然还会再渴。你可能会试图换一个水源，但那没有用，问题不在于外面的井，而在于心灵里的状况。”

耶稣知道撒玛利亚妇人的真实光景。因此，他走进撒玛利亚妇人，他告诉撒玛利亚妇人，如何可以真正解她灵魂的渴！耶稣对撒玛利亚妇人说：“凡喝这水的，还要再渴；人若喝我所赐的水，就永远不渴。我所赐的水要在他里头成为泉源，直涌到永生。”（约4：13-14）

这里提到两个“水”，一个是蓄水池的水（当地的“井”不是水源而是蓄水池），物质的水，能暂时压住心里面的焦渴，但扑不灭里面焦虑的火，所以凡喝这水的还要再渴。

撒玛利亚妇人的故事再次告诉我们：当我们感到灵魂的饥渴，只要我们不到耶稣那里去，无论我们通过哪种方式缓解这种饥渴，我们都是在饮鸩止渴。我们通过其他方式解灵魂的渴，不仅无法真正解渴，还会使我们远离真正活水的源泉：耶稣基督。

因此，在《永恒的赞美：诗篇365天灵修》中，华伦·魏斯比牧师劝勉我们说：“旷野的而经历是对你有益的，因为它们教导你一个重要的真理：你的满足是从内在的福音（耶稣）而来，并不是来自外在的环境。当你面对旷野的经历时，要效法大卫的反应。神将要亲自成为你的满足。”

求主光照我们，让我们看见，当我们渴望在婚姻里得到满足，渴望在事业上获得成功、渴望在社会上被接纳，渴望在教会里被称赞，这都和撒玛利亚妇人一样，是在饮鸩止渴。

在一切渴望以先，求主让我们单单渴望在耶稣基督里寻找真正的满足。求主怜悯我们，让我们始终到爱我们的耶稣基督那里去，因为他是活水的源泉。只要到他那里，我们就再也不渴了。

求主使我们在旷野的经历里效法大卫，像他一样对自己的心说：在干旱疲乏无水之地，我渴想你，我的心切慕你。”（诗63:1）这将会带给我们最真实的满足和喜乐。