“我已经与基督同钉十字架，现在活着的，不再是我，而是基督活在我里面；如今在肉身中活着的我，是因信神的儿子而活的；他爱我，为我舍己。”（加2:20）

在铁人三项中，竞技者需要参与2.4英里的游泳赛，113英里的自行车赛和26.2英里的长跑。

如果我邀请你和我一同观赏，很多人应该都会欣然答应。如果我邀请你和我一同竞技，乐意者的数量将急剧减少。

在美国，数百万的人称他们是基督徒，因为他们相信信仰生活只是敬仰耶稣的榜样，而不是蒙召跟随他。如果他们真明白这个道理，信徒的数量将继续减少。对此，新约的教导再清晰不过：我们不是单单相信耶稣被钉十字架；我们乃是要与耶稣同钉十字架。

如果你只听耶稣的声音，阅读从他口里而出的话，你将很清楚地明白他对跟随者的要求。如果你只听当代传道者和书籍作者的声音，你对跟随耶稣的意义将得到完全不同的认识。还有什么比这更糟糕的吗？

成千上百的人得到的教导是，他们可以成为基督徒，但无须为此付上任何代价。他们真就这么信了！甚至还有人厚颜无耻地教导说，只要人们作个祷告，邀请耶稣进入他们内心，生活就会越来越顺利！耶稣的教导可是恰好相反！

请放慢速度，认真阅读耶稣的这些话。这段经文比我随后所写的任何文字都更重要。请将耶稣的话用在你自己身上。

有许多人与耶稣同行，他转身对他们说：“如果有人到我这里来，爱我不超过爱自己的父母、妻子、儿女、兄弟、姊妹，甚至自己的性命，就不能作我的门徒。凡不背着自己的十字架跟随我的，也不能作我的门徒。你们当中有谁要盖一座楼，不先坐下来计算费用，能不能盖成呢？恐怕安了地基，而不能完成，所有看见的人都讥笑他，说‘这个人开了工，却不能完工。‘或者一个王去和别的王打仗，哪有不先坐下来想想，能否用一万兵去抵抗那领两万来攻打他的呢？如果不能，就该趁着对方还远的时候，派使者去谈判和平的条件。这样，你们中间不论谁，如果不撇下一切所有的，就不能作我的门徒。” （路14:25-33）

暂且忘了所谓作个祷告，邀请耶稣成为你个人的救主这一类的教导。先读读耶稣对作他门徒的要求，然后问问你自己，你是否依然想要跟从他。

我们很难读错基督在这里的要求。这是为何跟从他的门徒寥寥无几。跟随基督意味着受死。标价写在正中央。耶稣从一开始就把它平平整整放在人们眼前，告诉他们先数算代价，免得随后开始某个他们无力委身的事业。如今我们只管提那些好东西——恩典与祝福。当然了，恩典、赦罪和怜悯都是福音的重要部分，但与此同时，耶稣也在事先坦率告诉我们福音的代价，这是一个被我们完全忽视的概念。

结果，我们将错失基督徒身份的一个核心内容。成为基督徒意味着你要将自己的渴望完全放下，以便成就荣耀神这更高的目的。它意味着你要向自己死，披戴基督。这是你要走的道路。

于是把众人和门徒都叫过来，对他们说：“如果有人愿意跟从我，就应当舍己，背起他的十字架来跟从我。凡是想救自己生命的，必丧掉生命；但为我和福音牺牲生命的，必救了生命。人就是赚得全世界，却赔上自己的生命，有什么好处呢？人还能用什么换回自己的生命呢？”（可8:34-37）

根据耶稣，跟随他的道路不是无须付上任何代价，反倒是要付上所有。他不是应许我们越来越平顺的生活，反倒是警告我们可能要连连受苦。

那时人要把你们送去受苦，也要杀害你们，你们要因我的名被万民恨恶。那时许多人会失去信仰，彼此出卖，互相恨恶；也有许多假先知出现，要迷惑许多人。因为不法的事增加，许多人的爱心就冷淡了。唯有坚忍到底的，必然得救。（太24:9-13）

耶稣警告我们会有假先知，“迷惑许多人”（第11节）。这是为何我们所有人都必须殷切研读基督的话。如果上述经文对你极为陌生或是与你所受的教导相悖，请重新寻找能够教导你的人！不要听从那些应许你富贵与成功的传道人。蒙召跟随基督意味着面对今生的苦难，我们能够因为将来永恒的祝福与应许，喜乐地坚忍到底。

“世人为人子的缘故憎恶你们、排斥你们、辱骂你们，弃绝你们的名好像弃绝恶物，你们就有福了。那时你们应该欢喜跳跃，因为你们在天上的赏赐是大的，他们的祖先对待先知也是这样。”（路6:22-23）

“人都说你们好的时候，你们就有祸了，因为你们的祖先对待假先知也是这样。”（路6:26）

当受苦成为怪事

今天的教会，很少提及苦难。我发现这很讽刺，因为新约圣经字里行间都可以读到苦难。有一次，我讲道提到了新约中的所有书卷，一节节地阅读当中关于受苦的经文，我想表明苦难不只是出现在一卷书中。它不只是一节经文的分量。它到处都是。这是新约最清晰的一个教义。新约一次次告诉我们，作基督的跟随者，我们必须为他受苦；我们会被人憎恶；我们会遭到拒绝。我围绕受苦这个话题讲道，人们会认为这是奇怪或新式的教导，想想受苦在圣经中所占的比例，这简直太可怕了。

新约中如此明确的教导，如今却在我们教会中成为被遗忘的概念，这是很严重的问题。我越研读新约，越确信我们这些生活在美国的人对“基督徒”有歪曲的理解。正因为这个原因，今天教会才如此不堪。对基督教的歪曲理解必然导致教会的歪曲。但是，如果我们重新开始呢？如果我们将现在所谓的“教会”全部推倒，从那些真正的基督徒开始重建？

伊朗一个家庭教会的成员告诉我，当地人为了加入教会，必须事先写一份书面申明，表明他们乐意为信仰丧失财产、坐牢或殉道。在伊朗，许多基督徒因为信仰被捕，或者处以极刑，或者成年累月在牢房里出不来。当教会中成员对信仰有更符合圣经的认识时，团契生活会很不一样。值得一提的是，伊朗是全球信徒人数增加最快的一个地区。

一次，我的朋友拜访伊朗回来，我问他当地教会与我们教会有何区分。他答道，“我们这里所理解的成圣，对他们来说，是信仰的前提。”换言之，在我们的信仰中，顺服是我们此生的一个过程，其中我们可以慢慢决定，到底要不要在一些事上，让神掌权。但是，伊朗信徒所听到的，是耶稣本人的教导。他们必须计算代价，事先就摆上一切；不然他们不能加入教会。

多年前，我在某国与一位教会领袖交谈。他告诉我，他们在起初为家庭教会设立了五个要点。他开始逐一告诉我这些要点是什么，起初我还能跟上他。第一点是更深地委身祷告。第二点是委身神的话。讲员不重要，重要的是每个人都在学习和阅读神的话语。第三点是委身传福音，因此每个成员都在布道。对这三点我颇为认可，因为这些也是我们在旧金山所作的。第四点是不断期待神迹。由于他们的祷告生活以及他们对圣灵的确信，他们期待超自然的事出现。对于这点，我们的渴望和认识正在慢慢增多。

但是，等他说到第五个要点时，我完全瞠目结舌。他说，“第五个要点是，我们要为基督的荣耀随时准备受苦”。天啊！他告诉我，这是他们建造教会的一个理念：随时准备受苦。当时我觉得这个想法很怪异，因为这样的想法从来没出现在我脑海中。但是，我越是思想，越确信他们这么做是对的。他们将受苦放在教会计划中，就像新约对我们的劝勉。而他们也活出这样的果子！当教会再次回归本色，他们当中开始出现一群愿意为耶稣丢掉饭碗的成员，愿意随时随地跟随耶稣的人——不论代价如何。

你正是你在《使徒行传》5:40-41所读到的早期教会的描述：“他们……传使徒进来，鞭打一顿，禁止他们奉耶稣的名传讲，就把他们释放了。使徒欢欢喜喜从公议会里出来，因为他们算是配得为主的名受辱”。请稍微想想这节经文：“欢欢喜喜，因为他们算是配得为主的名受辱”。像这样的一群人，你能拦阻得住吗？公议会的人在说，“我们怎样才能阻止这群人？我们要他们的命，他们倒是乐开了怀。我们折磨他们，他们离开时反而欢喜快乐。我们没办法阻止他们。难道我们要把他们全部干掉——就为了耳根清净？他们巴不得我们这么做。这群人越受逼迫，就越顽强。”

除非我们像那些弟兄姐妹随时准备受苦，不然我们的教会不可能锐不可当。仇敌正在努力攻击，阻止我们抵达这样的高度，因为一旦我们抵达，他将难以站立。

来源：本文选自弗朗西斯·陈《写给教会的信》，由陈晨姐妹原创翻译。