大学校园，一群学生迈着焦急的步伐走向食堂。拿起筷子时，有位学生突然意识到自己还没做谢饭祷告。往常，他都是低头闭眼祷告。这次，他选择平视睁眼祷告。

家族聚会，亲朋好友在推杯交盏。有位弟兄始终无法鼓起勇气给他们传福音。他觉得，他自己赚钱没有他们多，活得也没有他们好。他感受到的，更多是身为一个“失败者”的落寞和沮丧，而不是一个“得胜者”的欣喜和盼望。

同事聚会，大家互相聊起自己的信仰。大老板说自己信佛，两位小老板也说自己信佛。当轮到一位小职员时，他心怀不安、支支吾吾地承认自己是基督徒。

大学校园里的那位学生，家族聚会中的那位弟兄，同事聚会中的那位小职员，都有我的影子，其中是否也有你的影子？

当我们成绩没有别人好，赚钱没有别人多，职位没有别人高，我们就觉得自己不如别人，羞于承认自己的信仰，这说明我们哪怕信主以后，依然看重世界胜过基督。虽然信主，可我们还是以世界的标准，而不是圣经的标准来衡量自己。

当自己属于社会的低端边缘人群，我们就觉得自己配不上世界。可是，在《希伯来书》第11章，圣经告诉我们：所有真正相信、跟随耶稣的人，都是“世界不配有的人”。（来11：38）

《希伯来书》作者的意思很明显，不是我们这些低端、边缘的人配不上世界，而是世界配不上我们。

当时，《希伯来书》的读者，不仅仅是成绩不好，赚钱不多，职位不高，他们被公开地毁谤、他们的家业被抢去，他们甚至被逮捕囚禁。《希伯来书》第10章告诉我们，他们“一面被毁谤，遭患难，成了戏景，叫众人观看。”（来10：33）在《哥林多前书》第4章，保罗甚至说：“人还把我们看作世界上的污秽，万物中的渣滓。”（林前4：13）

一群被世界毁谤，逼迫，被视为污秽和渣滓的人，怎么成了“世界不配有的人？”（来11：38）邢福增博士在《世界不配有的人》这本书里说：“我们是世界不配有的人──因为我们所追随的，是这世界不配有的人子。”

耶稣，是万王之王，万主之主的儿子。堕落的世界，怎么配得一位完全圣洁、公义、尊贵的神子耶稣基督？

有一次，我在一间教会讲课。那天，我就讲一节课，一节课就60分钟。讲完课，那间教会决定给我1000块钱。我突然觉得，就我这种超低水平的讲课，怎么配得上拿1000块钱。于是，我断然拒绝了那间教会的恩典，因为我觉得自己配不上。后来，那间教会无论如何，都要给我500块钱。无奈之下，我就收了。第二天，我就买了500块钱的属灵书籍赠送给那间教会。因为我觉得，我实在配不上一分钱的讲课费。

如果一个糟糕的讲员，自觉配不上1000块钱的讲课费；那么，一个堕落的世界，怎么配得上完全圣洁、公义、尊贵的神子耶稣基督呢？如果我们已经跟随耶稣，已经和耶稣一同成为神尊贵的王子，那么，这个堕落的世界，又怎么配得上我们呢？

问题是，我每天究竟是从“我是神爱子”的身份看待自己，还是从“我是成绩不好的学生、我是不会赚钱的弟兄，我是从事卑微工作的职员”看待自己？如果我们信主以后，依然从世界的眼光看待自己，我们就会觉得自己配不上这个灯红酒绿的花花世界。但是，如果我们从属灵的眼光看待自己，我们就会看见“基督徒”这个身份究竟有多尊贵。那一刻，我们会发现，“世界首富”，“美国总统”这样的身份，都配不上“基督徒”的身份。世界上没有什么身份，比“基督徒”的身份更尊贵。

对于当时被逼迫，被逮捕，被沦落为社会边缘人物的犹太基督徒，对于当时如同“过街老鼠人人喊打”的犹太基督徒，他们怎样在那样的处境中继续信靠耶稣？答案是相信“基督徒”的身份，比其他一切身份更宝贵。“基督徒”的生活，比任何其他生活，都更有价值和意义。

这个价值和意义不在于今生，而在于永恒中神的应许。正如《希伯来书》第11章所说：“他们却羡慕一个更美的家乡，就是在天上的。所以神被称为他们的神，并不以为耻，因为他已经给他们预备了一座城。”（来11：16）

亲爱的弟兄姐妹，你们看见基督徒的身份，比其他一切身份都更宝贵吗？你羡慕天上那个更美的家乡，胜过地上一切的家业吗？如果没有，面对逼迫和挑战，我们一定会以福音为耻，陷入软弱和妥协。但是，如果我们真正看见自己是“世界不配有的人”，我们就会像耶稣一样，过一个世界不配有的生活。这种生活，是一种越来越像十字架上的生活。这种生活，带着十字架爱和舍己的印迹，甚至带着十字架被羞辱和被藐视的印迹。