20年前，我爸在用传呼机。15年前，传呼机被淘汰，换成了诺基亚。10年前，我姐给我买了个iPhone4。3年前，我给自己换了个iPhone6。再过3年，iPhone6也要被淘汰。

在科技日新月异的时代，似乎没有什么电子产品的使用期限能够超过10年。小时候放磁带的收音机被淘汰了，插DVD的影碟机被淘汰了，高中时买的mp3，mp4也被淘汰了。

有人会因为电子产品不好用，就换一款电子产品；有人会因为房子不好用，就换一套房子；甚至有人会因为配偶不好用，就换一个配偶。会不会有一天，也有人会因为相信耶稣“不好用”，就换一种信仰？

历史告诉我们，每个逼迫的时代，总会有人离弃信仰。在这样的时代，我们怎样保守自己的心，永不动摇？答案是信靠一位永不过时，永远真实的耶稣基督。

耶稣永不过时的拯救

在《希伯来书》第7章，圣经作者劝勉他的读者说：“他（耶稣）不像那些大祭司，每日必须先为自己的罪，后为百姓的罪献祭；因为他只一次将自己献上，就把这事成全了。”（来7:27)

这节经文告诉我们，在永恒的救赎中，耶稣才是我们真正惟一的大祭司。虽然在世上有困难，但是在耶稣里，我们会有平安。因为他已经作为大祭司，将自己献上，把我们从罪恶中拯救出来。哪怕我们此时此刻失去所有财产，失去肉体的生命，我们依然能够获得永恒的生命。比起永远的生命，地上的苦难显得微不足道。正如使徒保罗所说：“这至暂至轻的苦楚，要为我们成就极重无比、永远的荣耀。”（林后4：17）

当时《希伯来书》的读者遭遇极大的逼迫，他们当中有些人财产被充公，有些人被捕坐牢。这个时候，有些已经归信耶稣的犹太基督徒，他们的信心开始动摇，想要回到犹太教中去。

在世人看来，基督教信仰已经变得相当不好用，应该被淘汰。因为它既不能给信徒带来成功，也不能给信徒带来人生自由，甚至也没办法给信徒带来生命安全。

然而，《希伯来书》的作者却认为，基督教信仰是永不过时的，是永远合宜的。正如他在《希伯来书》第26节所说：“像这样圣洁、无邪恶、无玷污、远离罪人、高过诸天的大祭司，原是与我们合宜的。”（来7：26）

为什么说一个不能在现世带给我们成功，自由，生命安全的耶稣是合宜的？《希伯来书》的作者不希望他的读者从世界的角度思考问题，而是从永恒救赎的角度思考问题。耶稣永远是合宜的，因为他是我们真正惟一永不过时的大祭司。

看重永恒的救赎，胜过今生的救赎

在《希伯来书》第7章，圣经作者将耶稣这位真正的大祭司与旧约的大祭司做了很多的对比，以下列举几点：

从圣洁角度来说，旧约的大祭司“每日必须为自己的罪，后为百姓的罪献祭”。（来7：27）但是，耶稣作为真正的大祭司，他“圣洁、无邪恶、无玷污”。（来7：26）

从献祭次数来说，旧约的大祭司需要每日献祭。但是，耶稣“只一次将自己献上，就把这事成全了。”（来7:27)

从献祭祭物来说，旧约的大祭司并没有为神的百姓献上自己的生命，他们只是献上一些动物。但是，耶稣却“将自己献上，就把这事成全了。”（来7:27)

无论从圣洁角度、献祭次数，献祭祭物来说，耶稣都远远超越了旧约的大祭司。《希伯来书》的作者，用这样的方式告诉那些信心动摇的犹太基督徒，他们应该坚守信仰，始终相信耶稣基督永恒的拯救，而不是退回到犹太教里去。

《希伯来书》的作者，也用这样的方式，劝勉他的读者，要看重永恒的救赎，胜过今世的救赎。换言之，耶稣拯救我们，主要不是要拯救我们脱离贫穷，脱离疾病，脱离痛苦，脱离单身；耶稣拯救我们，主要是把我们从罪恶中拯救出来，使我们的灵魂，使我们的永恒生命可以得着救赎。

如果信主多年，我们内心依然只是想要世上的成功，人间的幸福，健康的身体，那遭遇苦难时，我们一定会软弱，一定会转向其他虚假的救主。但是，如果我们听从《希伯来书》作者的劝勉，看重天上永恒的安息，胜过地上的安全和舒适，我们就需要坚定跟随耶稣这位真正惟一永不过时的大祭司。他会在苦难中，甚至在肉体的死亡中，把我们带向永恒的安息。

使徒保罗在《哥林多前书》第15章说：“我们若靠基督只在今生有指望，就算比众人更可怜。”（林前15：19）愿我们不只为今生而活，更为永恒而活。正如一首诗所说：“仅此一生，稍纵即逝；为主所作，才能永存。”

无论今生如何，都求主让我们真正倚靠这位已经完全成就救恩的永不过时的大祭司耶稣基督。世上的电子产品，世上的住所，世上的喜怒哀乐都会过去，“惟独遵行神旨意的，是永远常存。”（约一2：17）