在16世纪新教改革时期，马丁·路德超越时代提出两种认识上帝的方法。他将其中一种称为“荣耀神学”，用以形容那些相信凭靠人类善行、宗教努力、神秘体验或理性智慧就能得着对上帝荣耀认识的人。根据这种观点，上帝往往透过祝福、胜利、成功、神迹、能力或其他振奋人心的“荣耀”体验来显明他自己。

与之相反，路德认为要认识上帝，合乎圣经的方式是借着“十架神学”。上帝将自己“隐藏”起来，凭靠人的智慧，我们根本想不到上帝显示自己，是透过耶稣基督这个人的卑微和受难，尤其是他在罗马十字架上的耻辱受死。

正如路德所说，“真正的神学和对上帝的认识来自在十字架上受死的耶稣”。因此，结果不是我们凭借自身努力、智慧或自创的体验与上帝拉近距离，从而认识他，而是上帝透过耶稣降临在我们中间。没有人能想象他显现荣耀的地方——十字架——而这样的荣耀惟有借着信心才能找到。

我们天然的倾向是透过荣耀神学寻找他。就像使徒腓力，我们喜欢说：“请把父显示给我们就满足了”。但是，耶稣不是使我们看见父在天上的异象，而是指向他自己——一个穷苦的平凡人。耶稣说：“那看见了我的就是看见了父”（约14:8-9）。我们的荣耀神学发出与耶稣仇敌类似的声音：“如果他现在可以从十字架上下来，我们就信他”（太27:42）。虽然为证明他的神性，他完全有本事发出惊人的能力，呼叫成千上万的天兵天将，使十字架轰然倒塌，但是他却一直留在十字架上，直到完成他的工作。

十字架是上帝借着耶稣所作之工的核心。它最恰如其分地表明，上帝如何透过世人眼中的软弱和愚笨显明他的能力和智慧（见林前1:18-25）。

但是，不论是起初认识耶稣，还是随后每日跟从他，十字架都是最重要的。请留意耶稣邀请里的“天天”这个词：“耶稣又对众人说，‘如果有人愿意跟从我，就当舍己，天天背起他的十字架来跟从我’”（路9:23）。

就像耶稣愿意上十字架完成父的工作（参腓2:8），我们也必须乐意跟从耶稣直到他的十字架，天天向与他旨意相悖的欲望死去，好使我们每天为他而活。虽然我们的确可以提及耶稣复活升天所带来的荣耀，但是在这个世上认同他、跟从他却少不了受苦。是的，在天国的这一边，永远没有放下十字架的一天。

十架神学能使我们过上轻装上阵的属灵生活，因为它是我们属灵生活的根本。基督徒属灵生活的方方面面都与之相关。借着十架，我们开始我们的属灵生活，透过十架的能力和榜样，我们活出十架的生命。求上帝透过圣经对十架的教导以及如何将十架神学运用在你身上，再次向你显明他自己。