第23篇:他为自己的名,引导我走义路(诗23篇)
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阅读经文:诗篇第23篇。
背诵经文:“他使我的灵魂苏醒,为自己的名引导我走义路。”(诗23:3)
《诗篇》23篇,是一篇脍炙人口,我们耳熟能详的诗篇。很多在教会长大的孩子,即便不会背这首诗篇,也会唱这首诗篇。小时候,我有很多记忆都是在背诵和歌唱这首诗篇。不过,这首诗篇虽然容易背诵和歌唱,却也容易让人误解。对我来说,以下两节经文,是我从小到大都误解很深的。
我误解的第1节经文是“耶和华是我的牧者,我必不至缺乏。”(诗23:1)从小到大,我读圣经都会带着很多自己错误的想象。例如,我从小就会背《诗篇》23篇1节:“耶和华是我的牧者,我必不至缺乏。”(诗23:1)每次想起这节经文,小时候的我,就会想象我有玩不完的玩具,吃不完的零食,因为有耶和华作我的牧者,我必不至缺乏。长大的我,则会想象我有来自很多人的接纳、肯定、支持、关心和爱,因为有耶和华作我的牧者,我必不至缺乏。
等我真正明白这节经文,我才发现,这里的“我必不至缺乏”,主要不是指肉体上的富足,而是指属灵上的富足。“我必不至缺乏”,不是指我不会缺乏玩具、零食,也不是指我会缺乏别人的接纳,别人的爱,而是指即便我没有玩具、零食、别人的爱和接纳,因为有耶和华作我的牧者,我依然不会感到缺乏。
在《马太福音》第8章,耶稣说:“狐狸有洞,天空的飞鸟有窝,人子却没有枕头的地方。”(太8:20)如果“我必不至缺乏”指的是肉体的富足,那耶稣活着的时候,应该过着最像所罗门的生活,而不是被人藐视,常经忧患的生活。
在《哥林多后书》第6章,使徒保罗这样描述他自己:“似乎忧愁,却是常常快乐的;似乎贫穷,却是叫许多人富足的;似乎一无所有,却是样样都有的。”(林后 6:10)这就是真正“我必不至缺乏”的生活。真正的“我必不至缺乏”,不是指我什么都不缺,而是指我对神有完全的信靠——在一无所有时,我依然觉得一无所缺。
我误解的第2节经文是“他……为自己的名引导我走义路。”(诗23:3)因为《诗篇》23篇和《诗篇》第1篇一样,提到了青草地,溪水边,所以我很容易想象一幅宁静的画面,一群小羊,在牧人的带领下,舒服地躺在青草地,饿了吃草,渴了喝水,不用担心有豺狼攻击,甚至不用担心天会下雨。在那样一幅宁静的画面里,甚至乌云都不会出现。这是多么的悠闲和惬意。
后来,我才发现,我脑子里想象的全都是易路,而不是义路。我渴望走的,是一条神为我铺设的易路、宽路,而不是神为自己的名引导我走的义路、窄路。直到前几年阅读巴刻牧师的《寻求引导》,我才慢慢明白:神不是要为我的享受引导我,而是要“为自己的名”引导我。神也不是要引导我走易路,而是要引导我走义路。
换言之,《诗篇》23篇告诉我们,神使我们的灵魂苏醒,不是为了让我们荣耀自己的名,而是要让我们荣耀神的名。神使我们的灵魂苏醒,不是要我们那条通向死亡的宽路、易路,而是要我们走那条通向永生的窄路、义路。正如在《路加福音》第7章,耶稣告诉我们说:“你们要进窄门。因为引到灭亡,那门是宽的,路是大的,进去的人也多;引到永生,那门是窄的,路是小的,找着的人也少。”(路7:13-14)
如果我们不把“义路”想象成“易路”,我可以把“义路”想象成什么呢?我们可以把“义路”想象成义人走过的路,就是耶稣走过的路。在历史当中,真正不至缺乏的人只有一位,就是耶稣基督。真正顺服神的引导走义路的人也只有一位,就是耶稣基督。当我们仔细去默想耶稣的一生——他如何抵挡撒但的诱惑,他如何在白日传扬神的福音,他如何在夜晚退到旷野亲近神,他如何背负世人的罪为我们钉死在十字架上——我们就可以知道“义路”在哪里,并且也可以知道怎样走这条“义路”。
在《约翰福音》第14章,耶稣说:“我就是道路、真理、生命;若不藉着我,没有人能到父那里去。”(约14:6)没有耶稣,我们就没有耶和华作我们的牧者,我们的一生都会感到极度的缺乏。不是因为肉体得不到满足带来的缺乏,而是因为生命得不到满足带来的缺乏。没有耶稣,我们也不知道义路在哪里,更没有办法到耶和华那里去。不到耶和华那里去,《诗篇》23篇为我们描述的可躺卧的青草地,可安歇的溪水边对我们来说全都是海市蜃楼,看得见摸不着更去不了。
在《约翰福音》第10章,耶稣说:“我是好牧人,好牧人为羊舍命。”(约10:11)感谢耶稣,他成为我们最好的牧人,他为我们舍命,带领我们到耶和华那里去,使耶和华可以真正成为“我的牧者”。(诗23:1)
没有耶稣,我们没有资格让耶和华成为“我的牧者”。没有耶稣,我们也不敢称呼耶和华为“我的牧者”。没有耶稣,我们只能称呼耶和华为我的审判官。但是因为有耶稣作我们的救主,有耶稣为我们舍命,我们可以亲切地、甜蜜地称呼耶和华为“我的牧者”。从此,我们可以作为耶和华所牧养的羊享受一切属灵的好处。
感谢耶稣,他使耶和华成为“我的牧者”,而不是我的敌人;感谢耶稣,他使我一生都不至缺乏,而不是样样都缺乏;感谢耶稣,他带领我走永生的义路,而不是死亡的易路。
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