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马丁路德注意到一件事：当夏娃被带到亚当面前来的时候，亚当给这女人取了最圣洁、最荣耀的名字，他叫她为“夏娃”，即众生之母之意。他没有以妻子为名称她，却称她为母亲——众生之母。女人的光荣与珍贵尽在于此。神创造女人时把母道放在女人的灵魂里，以至于女性与母道互不可分。这也是男女之间最大的区别之一。

什么是母道呢？有句古老的格言很能把圣经上的母道一语道破：

“母亲的职分握住了灵魂的钥匙，是她将性格铸造、印记在儿女的心中。”

说一个失败的例子：有一个母亲带他5岁的儿子去天文台玩。入口处写着：6岁以下儿童莫入。这个母亲就对儿子说：“你要假装已经过了6岁生日。售票员问你几岁时，你要说：‘我6岁。’”这个母亲还和他儿子练习了几遍，有了把握才进场。于是他们就顺利进去了，没有任何问题。

看完以后，她又要带儿子去看博物馆。那里的入口处写着：5岁以下儿童免费。所以这个母亲就告诉他儿子：“现在你又回到5岁了。”等到他们从博物馆出去要到水族馆时，儿子就满脸愁容地问妈妈：“现在我到底是几岁呢？”母亲在道德上的失败，很快地就反映在儿女心灵的黑暗上。

耶稣到这世界上来，什么是最重要且绝对不可缺少的呢？是行神迹吗？是讲论教训吗？还是各样的事迹？他说话行事虽然有许多，但最重要的是他从始至终都顺服神的旨意，没有须臾违逆，因此得以在十字架上成就救恩。主之所以能完成救赎，不是因为他作的许多事、讲的许多话，而是因为他顺从神的旨意，一直到底（参罗5:19下；来5:9）。

让我们进一步来看耶稣的顺从是怎么来的？是天生的呢？还是学来的呢？希伯来书5:8说到：“他虽然为儿子，还是因所受的苦难学了顺从。”耶稣是神的儿子，是从神出来的神，他根本就是完全的神。腓立比书2:6-8可以这样翻译：“他因有神的形象，就不以自己与神的同等为强夺的；反倒虚己，取了奴仆的形象，成为人的样式；既有人的样子，就自己卑微，存心顺服，以至于死，且死在十字架上。”

顺服原本就根深蒂固在他的神性里。那为什么说主的顺服是学来的？那是就着主的人性说的。神把耶稣放在最恶劣、最艰难的环境下，让耶稣把他神性里的顺服，铸造到他的人性里！或说让他的顺服显明在性格里。耶稣的“学了”顺服，基本上是指从里面“显明”出来，当然他也从母亲那里得到一些诱导。

而马利亚的顺服，是神拣选她作弥撒亚母亲最大的着眼点。当马利亚得知她要未婚怀孕生子时，她反应说：“怎么有这事呢？”（路1:34）但是当天使进一步启示她说：“圣灵要临到你身上，至高者的能力要荫庇你，因此所要生的圣者必称为神的儿子。”（路1:35）她就顺服神了，多难的顺服啊！她说：“我是主的侍女，情愿照你的话成就在我身上。”（路1:38）

当马利亚洁净的日子满了（六十六天），到圣殿献婴的时候，西面对马利亚发出预言，说：“这孩子的被立……要作（人）反对的目标……你自己的心也要被刀刺透。”（路2:34-35，直译）。这对一个母亲来说，这是何等地难啊！西面的话已经隐约地指出十字架的困难了，这个作母亲的还愿意顺服下去吗？

当耶稣12岁时，全家上圣城守节，回乡时发现耶稣不在队伍中，于是回头在圣殿中找到耶稣，那已是第三天了。少年耶稣的回应——“岂不知我应当以我父的事为年么？”——父母长辈们都不明白，而且一个人说神是他的父，是很犯禁忌的，可是马利亚却“把这一切的事都存在心里”（路2:41-51）。这是她向神顺服的表示：她不懂，但她先记下来，并且顺服神。

路加福音给了我们两节宝贵的经文，刻画耶稣童年的成长，即路加福音2:40（“孩子渐渐长大，强健起来，充满智慧，又有神的恩在他身上。”）和路加福音2:52（“耶稣的智慧和身量，并神和人喜爱他的心，都一起增长。”）其实这两节经文不只是对人子耶稣在恩典中成长的肯定，同时也是对马利亚这位顺服之母的赞赏。顺服的母亲孕育了顺服之子的成长；马利亚的顺服是耶稣人性得以滋长的最好胎盘。

我们看见马利亚的顺服，有神的启示为根据，这从她怀孕时所唱的“尊主为大颂”（路1:46-55）就可以得知了。

如果世上要有人拦阻主耶稣走世家道路，那就应该是马利亚了；母亲心疼儿子受苦是天经地义的事。连彼得一听说主要受苦、被杀，就拉着主劝说：“万不可如此！这事必不临到你身上。”（太16:21-22）但是马利亚却不同；虽然她已在启示中预知十架的苦难，却从来没有像彼得那样做。

从夏娃孕育出来的芸芸众生，最大的特点就是在堕落人性里向神悖逆，这是全人类共有的罪性。但是感谢神，他在人间呼召了一位卑微却顺服的女子，从她的腹中，孕育了第二位亚当；又在她的手下，他渐渐长大。顺服神是他们共同的特征——马利亚的顺服扭转了夏娃给人类所带来的耻辱；而基督的顺服，则成了所有顺服他之人永远得救的根源（来5:9）。

因此，姐妹们，神在你们每一位的顺服上，看到了神的家庭生生不息的契机！

来源：本文选自张麟至《十架七言》。