诗篇总共150章，每章一篇默想，总共150篇，本文为第106篇，点击此行链接即可查看往期默想。

阅读经文：诗篇第106篇。

背诵经文：“他将他们所求的赐给他们，却使他们的心灵软弱。”（诗106:15）

在马路上，在商场里，我常常能看到这样的画面：一个孩子紧紧拽着妈妈的衣服，哭闹着要某个玩具。一开始，妈妈耐心地教导孩子不要买，不能买。可是，这个孩子依然哭闹着大喊大叫执意要买。最后，因为孩子不顺服，妈妈极其烦躁，也无计可施，最后只能遂了这个孩子的心愿。

拿到玩具的孩子一脸笑容，可是，他不知道，他妈妈正一脸怒容。他更加不知道，他妈妈心里正在酝酿回家怎么好好管教他。他只关注自己有没有拿到自己心爱的玩具，却丝毫没有关注到他的这种行为怎样破坏了他和妈妈的关系，怎样惹他妈妈发怒，又会遭来怎样的管教。

无论在景点，还是在商场，遇到这样的孩子，我们都会觉得他很不懂事。可是，我们却很少去思考，我是不是也像这个孩子一样不懂事？在天父面前，我是不是也像这个孩子，只顾着想要从天父那里得着我想要的，却从来不去思考我想要的是不是他所喜悦的？

当天父对我说，你想要的暂时不能给你，我是不是依然苦苦哀求，紧抓着天父的衣角不放？当我坚持不懈地为自己想要的苦苦哀求时，我知不知道这是在惹神发怒？我有没有注意到天父脸上的怒容？

亲爱的弟兄姐妹，我们需要不断地问自己：我心里最关注的，是从天父那里得着我想要的？还是放弃自己想要的，追求天父想要的？我最在意的，是让天父满足我，讨我喜悦？还是让我自己可以顺服天父，讨天父喜悦？

如果我们只是一味地寻求自己的满足，企图从神那里得着一切我们想要的。我们可能真的会得着我们想要的。但是，当我们真正得着的那一刻，或许就是我们人生最黑暗，正要面临咒诅的时刻。在旷野，以色列民总是为着自己的私欲苦苦哀求神，神不给，他们就耍脾气，就抱怨神。于是，神就满足他们。

在旷野，以色列民想要水，就有了磐石出水；以色列民想要肉，就有了鹌鹑。我们不要以为这是祝福，实际上，这是最大的咒诅。在《诗篇》106篇，诗人告诉我们说：“他将他们所求的赐给他们，却使他们的心灵软弱。”（诗106:15）

这节经文，让我想起著名的讲道王子司布真说过的一句话，他说：“要小心你向神所求的，因为你肯定会得到它。”

以色列民祈求水，他们就得着了水；以色列民祈求肉，他们就得着了肉。问题是，以色列人不是带着顺服的心祈求，他们是带着不满和抱怨的心祈求。简言之，当他们祈求水和肉时，他们祈求的不是自己对神的顺服，他们祈求的是神对他们的愤怒。最终，他们得到了水和肉。同时，他们也得到了神的忿怒和审判。正如经文说：“他将他们所求的赐给他们，却使他们的心灵软弱。”（诗106:15）

为了更好地理解这节经文，我们需要来读一读《民数记》第11章。在旷野时，以色列人大起贪欲的心，他们已经不满足于神所赐的吗哪，他们想要吃肉，想要吃在埃及的美食佳肴。他们中有人说：“谁给我们肉吃呢？我们记得在埃及的时候，不花钱就吃鱼，也记得有黄瓜、西瓜、韭菜、葱、蒜。现在我们的心血枯竭了，除这吗哪以外，在我们眼前并没有别的东西。”（民11：4-6）

请问，以色列人在埃及过的是怎样的生活？他们过的是奴隶的生活！埃及法老严严地苦待他们，他们想要吃肉就有肉吃吗？不！他们不被埃及督工用鞭抽打就很好了。他们在埃及可以不花钱就吃鱼吗？这真是异想天开。

可是，在旷野的以色列民就是如此。以色列民的问题在于：他们不断美化自己曾经在埃及的生活，他们已经忘记神怎样用他大能的手拯救他们出埃及。他们在乎的，只是眼前的舒适。他们眼里充满贪欲，他们唯一想要的，就是神满足他们的贪欲。

结果怎么样呢？《民数记》11章的结尾告诉我们，神满足了他们的贪欲，他们想要肉，神将“将他们所求的赐给他们”。（诗106:15）这次充满贪欲的以色列人无论如何也想不到，可怕的一幕发生了。

摩西告诉我们：“肉在他们牙齿之间，尚未嚼烂，耶和华的怒气就向他们发作，用最重的灾殃击杀了他们。那地方便叫作基博罗哈他瓦（就是“贪欲之人的坟墓”），因为他们在那里葬埋那起贪欲之心的人。”（民11：33-34）

亲爱的弟兄姐妹，你有没有想过，当你为自己的私欲祷告，一直为自己的私欲祷告，当你心想事成的时候，最可怕的结局同时也会临到你？当我们每一次为自己的私欲祈求时，我们都应该去看看圣经中的“基博罗哈他瓦”，这个地方被称为贪欲之人的坟墓。如果我们始终活在自己的私欲里，那么“基博罗哈他瓦”就是埋葬我们的地方。

有时候，我们一直抱怨神不垂听我们的祷告。可是，我们却不知道，神不垂听我们的祷告，是对我们的祝福。神没有垂听我们的祷告，是因为神还借着圣灵的声音，借着他仆人的声音，借着他圣经的话语劝勉我们，鼓励我们，甚至警告我们悔改顺服他。当我们对这些置之不顾，执意追求自己想要的，神就会任凭我们。

在生活中，我们不会动不动就管教孩子。在管教以前，我们会给孩子悔改的机会。我们会蹲下来对孩子温柔地说话，用神的话语教导她。我们希望，我们的孩子可以发自内心地顺服神，而不是必须管教才能顺服。但是，如果我们发现温柔的劝勉，严厉的警告都不起作用，我们就会管教她。

神对我们也是如此。在《罗马书》第1章，使徒保罗说有些人虽然知道神，却执意不把神当做神荣耀他，感谢他。所以，“神任凭他们，逞着心里的情欲行污秽的事，以致彼此玷辱自己的身体。”（罗1:12）

在《诗篇》106篇，诗人说“他将他们所求的赐给他们，却使他们的心灵软弱。”（诗106:15）这里的“使”，在原文是任凭的意思。这节经文不是说，神使他们心灵软弱，而是神任凭他们心灵软弱，自招咒诅。

亲爱的弟兄姐妹，你现在正活在哪种光景里？我们每个人都会有活在自我中，活在私欲里的时候，问题是，当我发现自己真实的状态，我有没有向神悔改？我愿不愿意向神悔改？

让我们感谢神，因为他还没有把我们击杀在“基博罗哈他瓦”，也没有把我们埋葬在贪欲之人的坟墓里。

让我们感谢神，因为他的烈怒还没有临到我们，他还在对我们说话，他还在耐心等候我们悔改。

让我们感谢神，因为他没有总是让我们心想事成，而是拦阻我们犯任意妄为的罪。

求主光照我们，显明我们心里那些被遮盖的，隐而未现的罪。无论什么时候我们发现自己里面的私欲，我们里面对神的不满，我们里面对神的抱怨，都求神赐给我们忧伤痛悔的心，而不是还在为自己的不满和抱怨找理由。

求神使我们不断在悔改中领受他属灵的祝福，而不是在刚硬，执意追求满足自己中自招咒诅。

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