2015年年底，我们拜访台北信友堂，遇见一位传道人。在我们临走前一天，这位传道人知道我们在一个星期之内参加了这间教会的主日聚会、丧事聚会、婚礼聚会、单身团契聚会、夫妻伉俪小组聚会、老年姊妹聚会。我们参加了我们能参加的所有聚会，但是没有一个人接待我们，也没有一个人告诉我们这间教会是如何治理和牧养的。

因此，他自告奋勇，临时推掉所有事情带我们逛台北夜市。最开始，我不理解我们都要走了，他为什么还要带领我们逛夜市，而不是帮助我们更深地理解这间教会。后来，越逛我就越钦佩他。他选择在嘈杂的夜市，而不是安静的办公室建造我们的属灵生命。就像耶稣，他主要不是选择在会堂里，而是在每日的生活中建造门徒的属灵生命。他带我们吃遍夜市所有他认为最好吃的，然后找一个安静的角落细细解答我们的各种疑惑。

在分享中，他知道我们早已重生得救，他也知道我们利用度蜜月的时间拜访信友堂，主要目的就是为了将来可以更好地服侍主。因此，在谈话结束时，他给我们八个字的劝勉，叫我们牢记在心。这八个字是：恩上加恩，力上加力。他说，第一个恩和第一个力，指的是你们已经重生得救。然而，上帝拯救你们的目的是为了让你们荣耀他、敬拜他、服侍他。因此，第二个恩和第二个力指的是，在服侍主的时候更加有力量，更蒙主恩典。

这八个字，我们至今铭记在心，并且常常用这八个字劝勉那些正在服侍主的弟兄姊妹，也常常用这八个字为他们祷告，求神使他们恩上加恩，力上加力。

在《帖撒罗尼迦前书》第四章，保罗给帖撒罗尼迦教会同样的劝勉，劝他们不要止于得救，也不要止于有些微的爱心和信心，而要照他们现在所行的更加勉励。经文如此记载保罗的劝勉：“我们靠着主耶稣求你们，劝你们，你们既然受了我们的教训，知道该怎样行可以讨神的喜悦，就要照你们现在所行的更加勉励。……你们向马其顿全地的众弟兄固然是这样行，但我劝弟兄们要更加勉励。”(帖前书4:1~10)

在这段经文里，保罗说帖撒罗尼迦教会蒙了使徒和神的教训，并且按着这样的教训行，但是这还不够。保罗两次劝他们，要照现在所行的更加勉励。

根据这段经文，我们要分享两个重点：第一，保罗为什么劝帖撒罗尼迦教会更加勉励？第二，是什么能帮助帖撒罗尼迦教会更加勉励？

一、保罗为什么劝帖教会更加勉励？

在《帖撒罗尼迦前书》第一章，帖撒罗尼迦教会因为效法主和保罗的榜样，自己也成为众教会的榜样，难道这还不够吗？保罗为什么还要劝帖撒罗尼迦教会更加勉励呢？

原来，帖撒罗尼迦教会虽然已经做得挺好，但至少在两个方面还做得不够好。第一个是远避淫行，过圣洁的生活。第二个是彼此相爱，亲自作工。

在古代地中海世界，淫乱行为猖獗成风，且被广泛接受。政府允许卖淫，而且罗马的婚约允许男人有婚外情。由于帖撒罗尼迦人原是异教徒，曾浸润于性开放的世界，哪怕信主以后，还残留着异教的习俗和思维模式，所以保罗对他们说：“神的旨意就是要你们成为圣洁，远避淫行。”（帖前4：3）因此，在远避淫行，追求圣洁这方面，保罗劝帖撒罗尼迦人要更加勉励。

同时，因为希腊文化的影响，帖撒罗尼迦人厌恶劳力工作，认为这是奴隶才要做的，要是一个自由人去做，倒会失去身份。另一方面，基于他们对基督再来的错误理解，他们也纷纷放弃手中的工作。这两个原因，促使他们的“闲懒”愈发严重。闲懒不作工的那些人，常常需要别人的救助，会不断累着别人，保罗认为这不是彼此相爱的表现。

斯托得认为：供养那些有需要的人是爱的表现；同样，供养我们自己，叫人不受牵连，也是一种爱的表现。因此，保罗劝帖撒罗尼迦人“要立志作安静人，办自己的事，亲手做工。”（帖前4:11）

帖撒罗尼迦人在远避淫行，追求圣洁以及彼此相爱，亲自作工这两件事情上需要更加勉励。那我们需要在哪些事上更加勉励呢？

每个人都有“照他现在所行的更加勉励”的地方。骄傲的人，认为自己做得已经足够好，不需要再更加勉励了。而谦卑的人，则知道自己多么亏欠上帝，知道自己还有多少地方需要更加勉励。

二、谁能帮助帖教会更加勉励？
关于这个问题，房角石圣经注释的菲利普·康福德说得好，他说：无论是帖撒罗尼迦人初次接触福音（1：5），还是在逼迫中仍然喜乐（1：6），亦或是在聚集时领受神的启示（5：19），关键都在于他们经历了圣灵的感动。

当我理解“恩上加恩，力上加力”这八个字的时候，我深深知道，无论是第一个力第一个恩，还是第二个力第二个恩，都不是我自己有的，也不是我自己加上去的。这一切，都是神赐的，都是圣灵的感动在我们心里运行。这也促使我跪在神的面前寻求他的帮助。我深深知道，若不是神的灵感动我，我不可能相信耶稣；若不是神的灵感动我，我不可能愿意服侍他，更加不可能照现在所行的更加勉励。

我想，这给我一个极大的提醒，就是现在大部分教会，他们建造教会的方式不是寻求神的带领，圣灵的感动，而是转向各种新潮的技巧和方法，甚至用更豪华的教堂，更舒适的座椅，更流行的音乐，伴随各种段子的讲道来吸引人。这样的教会，都应该被神击打管教。

同样，对于我们自己，我们也必须明白，谁能把我们从那“充满闲懒、败坏、堕落、忧愁，甚至抑郁”的泥淖中救拔出来呢？不是心理医生，不是拯救你走出拖延症的五种方法，而是神的灵在我们心里运行。

因此，对我们来说，当我们发现我们还在什么事情上不够勉励，我们最先要做的不是寻求一种技巧和解决方法，而是跪在神的面前，求他的圣灵充满我们，使我们像以马忤斯的两个门徒一样，经历神的话和神的感动，就心里生发热心。（路24章）