我们不勤于祷告。祷告之灵在我们中间沉睡。内屋很少被光顾和受喜爱。我们忙于各种事务、教会事奉和圣经学习，让其挤掉我们内屋祷告的时间。教会和国家沉浸于其中的炽烈气氛，在内屋中得到宣泄，打扰了与神独处这神圣时刻的恬静。睡懒觉、交际应酬、串门闲聊、作愚蠢的交谈和开无聊的玩笑、用于打发时间的随意阅读和无益的消遣，占用了本来可以用于作祷告的时间。

为什么对找时间作祷告这事毫不着急？为什么对安排时间和事工，以保证每一天有一部分时间用于祷告不预先计划好？为什么讲话如此之多，而祷告却如此之少？为什么有如此大量的四处走动，却只有少许的祷告？为什么活动和事务如此之多，而祷告却如此之少？为什么与同伴的聚会如此之多，与神的相会却如此之少？为什么独自安静的时间如此之少，灵魂对安详甜美的不受干扰的孤寂如此缺乏渴慕，而这种安静和孤寂正是神与祂的孩子亲密相交，仿佛不能分开的时候？

有害于我们在恩典中成长，使得我们成为基督教会中无益的成员，并且让我们的生活无用的，正是缺少这种安静和孤寂的时光。为了在恩典中成长，我们必须有大量与神独处的时光。灵魂成长最快和最充满活力不在于社会，甚至不在于基督教社团。一个小时安静的祷告，常常比几天与别人在一起更能使灵魂有长进。旷野里的露珠最清洁，空气最纯净。灵魂的情形也是这样。正是当自己所亲近的惟独是神，当惟有祂的同在，如同旷野中不掺杂有人呼出的有害气体的空气包围并渗透着灵魂，眼目才能对永恒的实在性和必然性有一个最清晰和直接的看见，灵魂才能获得奇妙并焕然一新的能力与活力。

也只有这样，我们才真正变得对他人有用。只有我们刚从与神相交的内屋出来，灵魂焕然一新，我们才能去成功地做祂的工。正是由于我们的器皿在内屋被祝福如此地充盈，当我们出来之后，我们无法自己容纳它，由于一种神圣的必然性，无论我们走到哪里，它都会必定在那里溢出。我们不能像以赛亚那样说：“主啊!我白日常站在望楼上，整夜立在我守望所。”(以赛亚书21:8)我们生活的样式不是等候神声音的那种。“耶和华啊!请说。仆人敬听。”(撒母耳记上3:9)这一直就不是我们灵魂的态度和我们生活的指导原则。

亲近神，与神相交，等候神，在神里面安息，这些几乎从来就不是我们私下生活和公开事奉的特征。因此，我们的榜样是如此的无力，我们的劳苦是如此的不成功，我们的布道是如此的贫乏，我们的整个事奉是如此的无成效和虚弱。

来源：本文选自波拿尔《事奉的属灵基础》，暂无购买渠道。