圣经中，有很多人根据自己的喜好服侍神，结果都很悲惨。服侍神，不能根据我们的喜好，必须根据神的命令。

在西奈的旷野，亚伦的两个儿子拿答、亚比户在耶和华面前献凡火，被耶和华击杀。（民3：4）

在示罗的圣殿，以利的两个儿子何弗尼、非尼哈抢夺神的祭物，与会幕门前伺候的妇人苟合，也被耶和华击杀。（撒上2章）

在运约柜的途中，牛失前蹄，乌撒伸手扶住神的约柜，也被神击杀。（撒下2：6）为什么？因为约柜既不能用牛车运，也不能用手扶，必须用人抬。（民4：15）

服侍神，不能根据我们认为最简单、最方便、最有果效的方法，而必须根据神的命令。在出埃及记十二章，圣经记载：

法老容百姓去的时候，非利士地的道路虽近，神却不领他们从那里走；因为神说：“恐怕百姓遇见打仗后悔，就回埃及去。”所以神领百姓绕道而行，走红海旷野的路。（出13：17）

这节经文告诉我们，以色列人出埃及进迦南有两条路。

第一条是非利士地的路。这条路很近，出埃及以后，大概只要走三四天就能进入迦南。简单，方便，快捷，高效。

第二条是走红海旷野的路。这条路很远，至少要走四十天。在这四十天里，还没有任何补给站，前途未卜。

那一夜，如果摩西和以色列众长老开会决定如何行军的话，我想他们一定不会赞成走红海旷野的路。因为这条路太长，太没有保障，他们没必要舍近求远。

大部分情况下，我们都喜欢走第一条路，却不喜欢走第二条路。其实，第一条路更加危险，更加没有保障，只是我们不知道而已。

对以色列人来说，第一条路会有非利士人的攻击，会有法老的追赶，会不断有人遇到艰难返回埃及。因此，上帝不愿意他们走非利士地的路。

跟随神，服侍神只有这两条路。要么根据自己有限的经验和喜好走非利士地的路；要么根据神的命令、圣经的启示走红海旷野的路。

对我们来说，我们最容易在哪些方面走非利士地的路，而不愿意走红海旷野的路？

我觉得是传福音。我们用一种营销的方式，捧着慕道友，给他们宣讲信耶稣所带来的好处，却只字不提跟随耶稣所要付的代价，以及不信耶稣将要受的审判。我们这样做，就是在根据自己的喜好服侍神，而不是根据神的命令。上帝要我们宣讲的是整全的福音，而不是被阉割的福音。

我们渴望别人早点信主是好的，但是为了让别人信主，在传福音的过程中扭曲福音，削减福音，那就是在得罪神。

以色列人想要早点进迦南没有错，但是，他们必须根据上帝为他们选择的道路——走红海旷野的路，而不是走非利士地的路。

狄马可在《福音信息与个人布道》里说：传福音，不是传福音的结果。换言之，我们的责任是忠心、完整地传讲福音，而不是使用浑身解数诱导别人信主。如果我们传讲了整全的福音，别人依然不信主，那我们还是主忠心的仆人。反过来，如果我们扭曲、削减了福音，别人因为这个假福音信主，那我们则是彻底的失败。

有位牧师说：“今天的人被成功学和功利主义烧坏了脑子，往往会过快地以当下的成败论英雄。”其实，成功或失败不是衡量我们是否忠心的标准，顺服或不顺服神为我们选择的道路，选择的方法才是衡量我们是否忠心的标准。

爱德华兹按照圣经的启示服侍神，虽然被会众驱赶，他依然是忠心的。加尔文按照神的命令服侍神，不允许犯罪的人领受圣餐，被会众攻击和驱赶，他依然是忠心的。

对我们来说，非利士地的道路象征着我们按照自己的喜好，事情的容易程度跟随神、服侍神；走红海旷野的路象征着我们按照神的心意、圣经的启示跟随神、服侍神。我们的责任是远离第一条路，不断走向第二条路。