曾经，我在微信群看过一张图片。这张图片，令我印象深刻，久久无法忘怀。这张图片由两张图片合成：

左边的图，是幼儿园门口，在铁门外，一群家长拥挤着，伸长脖子往里看。他们期待着看见自己的孩子，迎接自己的孩子。

右边的图，是养老院门口，在铁门内，一群家长拥挤着，伸长脖子往外看。他们同样期待看见自己的孩子。只不过，他们是期待孩子来探望他们，关心他们。

显而易见，在大部分年轻人心目中，他们心里的至宝，是他们的孩子，而不是父母。甚至，为了给孩子买学区房，他们还要求父母卖掉养老房，拿出所有养老积蓄。大部分情况下，这些以孩子为中心，以孩子为至宝的家庭，都会以悲剧收场。

作为有孩子的家庭，我们很清楚，一旦孩子成为偶像，我们就会忽略孝顺父母，忽略教会生活，忽略自己和神的关系。偶像，对我们有一种无形的掌控力，让我们以他为至宝，被他吸引。这会严重破坏我们和神的关系，也会严重破坏我们和人的关系。

实际上，一个人，若不能够以基督为至宝，无论他以什么为至宝，他都会毁了自己。惟有当我们真正以基督为至宝，我们才能够真正合神心意地对待我们身边的人。

在《腓立比书》第3章，使徒保罗向我们描述他的转变，他说：“只是我先前以为与我有益的，我现在因基督都当作有损的。不但如此，我也将万事当作有损的，因我以认识我主基督耶稣为至宝。”（腓3:7~8）

对悔改前的保罗来说，什么才是对他真正有益的呢？根据上文，我们知道，保罗“第八天受割礼，是以色列族，便雅悯支派的人，是希伯来人所生的希伯来人。”（腓3:5）除此以外，保罗还是当时最著名拉比迦玛列的学生。同时，他更是当时有名望的法利赛人。就肉体来说，就守律法来说，这些都是对保罗有益的，能给保罗带来足够的声望和地位。

然而，悔改以后，保罗却说：“只是我先前以为与我有益的，我现在因基督都当作有损的。”（腓3：7）在这里，我们发现保罗的价值观发生了巨大的变化。他衡量一样东西是否有益的标准，不再是看这样东西能否给他带来声望和地位，而是看这样东西能否帮助他更好地认识基督，经历基督。

保罗似乎还不满足这样的表达，紧接着，他用一种更强烈，也更明确的语气说：“不但如此，我也将万事当作有损的，因我以认识我主基督耶稣为至宝。”（腓3:7~8）这里把万事当作有损的，这并不表示保罗排斥任何美好的事物。在这里，把万事当作有损的，和认识主耶稣基督为至宝是一种对比。意思是，比起认识主耶稣基督，保罗将万事都当作有损的。

简单来讲，就是如果一件事拦阻保罗认识和经历耶稣基督，他就将这件事当作有损的。即便这件事是世人看来是非常好，非常有益处的，但只要这件事拦阻保罗认识和经历基督，保罗就将这件事当作有损的。

相比认识耶稣基督，保罗认为，曾经那些崇高的社会地位和宗教上的成就所带来的一切权力和优势，都是不值一提的。这就像耶稣所说“藏宝的比喻”，当那位农夫发现藏宝，他就“欢欢喜喜地去变卖一切所有的，买这块地。”（太13：44）如果我们不能够像这位农夫欢欢喜喜变卖一切所有的，如果我们不能够像保罗那样把万事当作有损的，那一定是因为我们还没有把耶稣基督看为至宝。这说明我们心里一定还有偶像在控制和影响我们。这个偶像可能是孩子，可能是工作，也可能是其他任何美好的东西。

对于以孩子为至宝的父母来说，如果对孩子过度的爱，让他不能够孝顺父母，让他必须拼命工作赚钱买学区房，甚至让他不能稳定地读经祷告，他就要把这件事当作有损的。”爱孩子没有错，但是让孩子成为偶像，以致于拦阻自己认识基督，这就是件很糟糕的事。以利的失败，就在于他不能够将“溺爱孩子”当作有损的，以至于后来他全家都被神审判。

对有些人来说，一份收入很高的工作，当然非常好。但是如果这份收入很高的工作，让他无法参加小组聚会，让他无法参加主日聚会，这份收入很高的工作就非常糟糕。很多人的失败，就在于他不能够将“一份收入很高的工作”当作有损的，以至于后来他失去了他的信仰。

我们需要常常问自己：“信主悔改，有没有给我带来类似价值观的改变？以前我以为那些很好的，现在我有没有觉得对我是有损的？”如果没有，我们真的需要向耶稣承认我们自己的罪，因为我们实在没有以”认识我主基督耶稣为至宝。”（腓3:8）同时，我们也需要祈求圣灵的充满，求圣灵让我们在每一天的生活都可以更深地经历基督，认识基督的宝贵，直到我们像保罗一样，把认识耶稣基督看作我们生命中最重要的事。