你对耶稣的第一印象是什么？

想起耶稣，我以前的印象总是以我为中心。例如耶稣来，是为了拯救我；耶稣来，是为了安慰我；耶稣来，是为了坚固我。

然而，我很少会去想象：耶稣，他也是一位至高的君王。我要跟从他，我要顺服他，我要把他的话当成圣旨来对待。

《马太福音》第一章告诉我们：耶稣来，不只是要成为我们的救主，更要成为我们的主（君王）。

作为救主，耶稣把我们从罪和死亡中拯救出来；作为君王，耶稣则呼召我们跟从他，顺服他。

换言之，耶稣来，不是为了满足我们的需要，而是为了让我们放下一切的需要去跟从他。耶稣来，不是要做我们的阿拉丁神灯，而是要做我们的君王。

耶稣呼召我们以他为王

在《马太福音》，耶稣不断呼召门徒放下一切跟从他。同时，耶稣也不断拒绝那些舍不得放下一切跟从他的人。

在《马太福音》第九章，马太记载了耶稣对他的呼召。作为税吏，作为罗马帝国的爪牙，马太厚颜无耻，为自己的利益，亲自坐在税关上，替罗马人收税。

有一天，耶稣经过这里，他对马太说：“你跟从我来。”圣经记载，马太的回应是：“他就起来跟从了耶稣。”（太9：9）

在《马太福音》第十九章，马太则记载耶稣对青年财主的拒绝。青年财主希望跟从耶稣。然而，耶稣对青年财主说：“你若愿意作完全人，可去变卖你所有的，分给穷人，就必有财宝在天上，你还要来跟从我。”（太19：21）

遗憾的是，那位青年财主“听见这话，就忧忧愁愁地走了，因为他的产业很多。”（太19：22）

对我们来说，我们要么像马太一样，舍下世上的一切来跟从耶稣；要么像青年财主一样，贪恋世上的一切忧忧愁愁地离开耶稣。

耶稣对马太和青年财主的呼召，同样也是对我们的呼召。耶稣呼召我们以他为王，跟从他，顺服他。

在《马太福音》第一章，马太通过两方面证明耶稣不仅是我们的救主，更是那位伟大的君王。

耶稣具备肉身的君王血统

在《马太福》音第一章上半段，马太告诉我们耶稣具备肉身的君王血统（太1：1~17）。

犹太人十分重视家谱，没有家谱，就无法证明他们在族群中的身份和继承权。因此，马太在《马太福音》第一章列出四十二代家谱，从亚伯拉罕到大卫共有十四代，从大卫迁到巴比伦也有十四代，从迁至巴比伦到基督又有十四代。根据这四十二代家谱，我们可以看见，耶稣绝对是大卫的后裔，具备肉身的君王血统。

可是，有许多犹太男子都可以将家谱追溯至大卫王的家族。耶稣基督作为王位继承人，不只是具备肉身的君王血统，更具备神性的君王血统。

耶稣具备神性的君王血统

在《马太福音》第一章下半段，马太告诉我们耶稣具备神性的君王血统（太1：18~25）。在余下经文，马太两次提醒我们，马利亚“就从圣灵怀了孕”（太1：18），因她“所怀的孕是从圣灵来的”（太1：20）。换言之，耶稣不是从约瑟和马利亚生的，而是从圣灵生的，这证明耶稣不仅是约瑟的儿子，更是神的儿子。

既然耶稣毫无疑问是我们的君王，那么问题就变得很简单，作为君王的百姓，我们的责任是什么？既然耶稣是君王，我们的责任就是顺服他，遵行他的命令。在长老会的儿童要理问答中，第四问是：“我们可以怎样荣耀神？”第四答是：“爱他，并顺服他的命令。”上帝创造我们的目的，是为了让我们荣耀他，荣耀他的方式就是爱他，并顺服他的命令。

在古代，凡是抗旨不遵的，都要被砍头，甚至株连九族。同样，凡是不遵行神旨意的，将来都要被扔到地狱的硫磺火湖里。难怪耶稣在《马太福音》说：“凡称呼我’主啊，主啊’的人不能都进天国；惟独遵行我天父旨意的人才能进去。”（太7：21）如果我们只是在嘴唇上亲近主，却在生活中忽略神的话语，对神的命令视而不见，我们就没有真正在履行我们作为上帝子民的责任。

我们需要仔细思量，以防自己成为那个青年财主，忧忧愁愁地因为舍不下自己的产业离开耶稣。我们需要仔细思量，我在什么事情上还不愿意让耶稣做我的君王？我的心里还存在哪个角落不愿意让耶稣掌管？求主怜悯我们，使我们成为他顺服的子民。