尼希米记总共13章，每章一篇默想，总共13篇，本文为第9篇。点击此行链接，收听往期录音。

阅读经文：尼希米记第9章

背诵经文：“你还是大施怜悯，在旷野不丢弃他们。”（尼9:31）

当我们陷在苦难中，我们容易怀疑神的慈爱。我们会想：“如果神爱我，他为什么要让我经历这么多苦难？”

当我们陷在罪中，我们也容易怀疑神的慈爱。我们会想：“我屡次犯罪得罪神，神还会赦免我吗？”

无论是上述哪种情况，我们都是根据自己的处境去理解神，而不是根据神的属性来理解我们的处境。问题是，我们越是通过自己的处境去理解神，我们越无法理解神，反而会离神越来越远。

实际上，越是在苦难和罪中，我们越需要去思想神的慈爱和怜悯。这种思想，会让我们在苦难和罪中更深地转向他，而不是远离他。

《尼希米记》第9章，是全体以色列民的认罪祷告。在认罪祷告中，以色列民发现他们列祖犯罪得罪了神，他们自己也犯罪得罪了神。他们不只是一次犯罪得罪神，而是屡次犯罪得罪神。可是，他们为什么没有在绝望中远离神，仿佛自己毫无希望，而是越加地转向神，向神悔改？答案是他们相信神是大有恩典，大有怜悯的神。

在《尼希米记》第9章这份很长的认罪祷告里，我们发现以色列人的罪反复出现。同时，我们也发现神的怜悯无处不在。正如使徒保罗说：“罪在哪里显多，恩典就更显多了。”（罗5:20）我们一起来读《尼希米记》第9章中有关人犯罪和神怜悯的相关经文：

第一段：《尼希米记》9章16-17节：

我们的列祖行事狂傲，硬着颈项不听从你的诫命；不肯顺从，也不记念你在他们中间所行的奇事，竟硬着颈项，居心背逆，自立首领，要回他们为奴之地。但你是乐意饶恕人，有恩典，有怜悯，不轻易发怒，有丰盛慈爱的神，并不丢弃他们。（尼9:16-17）

第二段：《尼希米记》9章18-19节：

他们虽然铸了一只牛犊，彼此说‘这是领你出埃及的神’，因而大大惹动你的怒气；你还是大施怜悯，在旷野不丢弃他们。白昼，云柱不离开他们，仍引导他们行路；黑夜，火柱也不离开他们，仍照亮他们当行的路。（尼9:18-19）

第三段：《尼希米记》9章26-27节：

他们不顺从，竟背叛你，将你的律法丢在背后，杀害那劝他们归向你的众先知，大大惹动你的怒气。所以你将他们交在敌人的手中，磨难他们。他们遭难的时候哀求你，你就从天上垂听，照你的大怜悯赐给他们拯救者，救他们脱离敌人的手。（尼9:26-27）

第四段：《尼希米记》9章28节：

他们得平安之后，又在你面前行恶，所以你丢弃他们在仇敌的手中，使仇敌辖制他们；然而他们转回哀求你，你仍从天上垂听，屡次照你的怜悯拯救他们。（尼9:28）

第五段：《尼希米记》9章30-31节：

你多年宽容他们，又用你的灵藉众先知劝戒他们，他们仍不听从，所以你将他们交在列国之民的手中。然而你大发怜悯，不全然灭绝他们，也不丢弃他们；因为你是有恩典、有怜悯的神。（尼9:30-31）

在阅读《尼希米记》第9章时，我们要特别注意人犯罪和神怜悯之间的这种鲜明的对比。无论以色列民犯怎样的罪，神都没有完全收回他的怜悯。相反，无论以色列民犯怎样的罪，圣经告诉我们神“还是大施怜悯”（尼9:19），为什么？因为神是“有恩典、有怜悯的神”（尼9:31）

换言之，神不只是在你最好、最得胜的时候怜悯你，在你最糟糕，最失败，最不圣洁，最绝望的时候，神对你依然大施怜悯。

亲爱的弟兄姐妹，当你在巨大的苦难和疼痛中，你相信神的怜悯吗？当你犯罪得罪神，你会觉得神已经抛弃了你？还是会觉得神依然是那位“有恩典、有怜悯的神”？如果你依然怀疑神的怜悯，我邀请你来和我一起思想耶稣基督在十字架上对你、对我的怜悯。

在《马太福音》第9章，圣经记载：“他（耶稣）见许多的人，就怜悯他们；因为他们困苦流离，如同羊没有牧人一般。”（太9:36）

在《马太福音》第14章，圣经又记载：“耶稣出来，见有许多的人，就怜悯他们，治好了他们的病人。”（太14:14）

在《认识基督的27堂必修课》这本书里，作者马克·琼斯说：“耶稣不只回应那些渴望怜悯的人，更主动找机会展现怜悯，尤其是透过他在十字架上自愿的死亡。”

紧接着，马克·琼斯又说：“怜悯人的耶稣，自己却不得怜悯。那位无罪、慈爱、满有怜悯的，却被人毫不留情地钉十字架。虽然他预知神的怜悯将略过他，降临在他的子民身上，但这并没有阻止他在他整个事工中施展怜悯。”

神对以色列人最终的怜悯，不是体现在云柱和火柱里，也不是体现在他们可以从巴比伦归回，在耶路撒冷成功建起了城墙和圣殿，而是体现在他的独生爱子，为我们钉十字架的耶稣基督身上。十字架，是神怜悯我们这些罪人最大的彰显。每次仰望十字架，我们都可以再一次确信神对我们的怜悯。

求主怜悯我们，无论我们处于怎样的处境，都求主使我们相信他的怜悯。愿主耶稣基督的怜悯不断吸引我们转向他，亲近他，跟随他，服侍他。愿我们的生命也被耶稣的怜悯感动，以至于我们可以越来越活出这样的怜悯。

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