诗篇总共150章，每章一篇默想，总共150篇，本文为第86篇，点击此行链接即可查看往期默想。

阅读经文：诗篇第86篇。

背诵经文：“求你使我专心敬畏你的名。”（诗86:11）

《箴言》第4章教导我们：“你要保守你心，胜过保守一切，因为一生的果效，是由心发出。”（箴4:23）

在跟随主的道路上，如果我们没有正确的心，我们就无法结出属灵的果子。问题是，我们要保守自己对主有一颗什么样的心呢？最重要的，是爱心，我们要尽心、尽性、尽意、尽力爱我们的主。除了爱心以外，我们还需要怎样保守自己的心？《诗篇》86篇告诉我们：我们还需要保守自己对主恒心、对主有信心，并且对主专心。只有我们拥有这三种心，我们对主的爱心才不会冷淡，而是能够始终保持火热。

第一，对主恒心。

在《诗篇》86篇3节，大卫说：“主啊，求你怜悯我，因我终日求告你。”（诗86:3）

“终日”，表明大卫一直在求告耶和华，不曾停止过。“终日”，表明我们跟随主，需要有恒心。如果没有恒心，特别是遭遇困境和苦境时，我们就会放弃求告耶和华。如果没有恒心，我们不仅会放弃求告耶和华，我们还会爱上其他假神。

大卫就是如此。在旷野，大卫终日求告耶和华。可是，在皇宫，大卫失去了这种恒心。他睡到日头平西才起床，他似乎也没有求告耶和华。他的眼睛转来转去，就转到沐浴的拔示巴身上。当大卫不是恒心求告耶和华，他对神的爱心就迅速变得冷淡，开始转向了拔示巴。

曾经，有位牧师的祷告非常感动我，他向主祷告说：“主啊，求你不要让我为你做大事，求你让我一直为你做事。”如果我们不想步大卫的后尘，我们就需要祷告，求神赐给我们恒心，让我们一直跟随他，服侍他。

第二，对主有信心。

在《诗篇》86篇7节，大卫说：“我在患难之日要求告你，因为你必应允我。”（诗86:7）

大卫相信，神是一位必定应允他，必定在患难之日拯救他的神。因此，大卫对神的求告，不仅是终日求告，更是在患难之日求告。

在教会，我看到很多弟兄姐妹，当他们遭遇患难，他们就怀疑神，远离神，为什么？因为他们心里缺乏对神的信心。他们不相信，神会在患难之日拯救他，因此，他们迅速地转向其他假神，而不是终日求告耶和华。

《诗篇》84篇和《诗篇》85篇，我写了2篇默想，题目分别是《叫流泪谷变为泉源之地的神》和《必将平安赐给他百姓的神》，我写这2篇默想，是要提醒自己，也是要提醒这些弟兄姐妹：我们的神是一位恒心爱我们的神。即便我们经过流泪谷，即便我们在一种极其不安的环境中，神依然爱我们，和我们同在，保守我们，带领我们。

我希望，这2篇默想可以更深地建立我自己，还有弟兄姐妹的信心，使我们可以在患难之日求告耶和华，而不是抱怨耶和华，远离耶和华。

第三，对神有专心。

在《诗篇》86篇11节，大卫祷告说：“求你使我专心敬畏你的名。主我的神啊，我要一心称赞你，”（诗86:11-12）

这2节经文出现两个心，分别是“专心”和“一心”。“专心”，就是把焦点完全放在主身上。“一心”，就是一心一意称赞神。

我们跟随神必须专心跟随神，因为三心二意的人是危险的。《雅各书》告诉我们：“心怀二意的人在他所行的路上都没有定见”。（雅1:8）在原文中，“没有定见“，就是不稳定的人。

在跟随主的道路上，三心二意的人，就像是在钢丝上行走的人，他没有平衡杆，他没有神的保守，随时会跌倒。在初代教会，一对暴毙而死的夫妻亚拿尼亚和撒非喇就是如此。他们又想事奉神，又想事奉玛门，结果就被神击杀，这也是我们的警戒。

在《耶稣之歌》这本书里，提摩太·凯勒牧师说：“大卫的目标不是为了自己的心理得医治，而是为能敬畏上帝——使全人都充满喜乐及敬畏上帝的爱。新心运转的方式不是自省，而是竭诚地敬拜上帝。他说：‘我要一心称赞你’。”

求主怜悯我们，使我们被主的爱激励，从我们心里涌流出对主的爱心。同时，求主在我们跟随他的路上，赐给我们恒心、信心、专心，好使我们的爱心不会变得冷淡，而是能够在恒心、信心、专心这三根火柴的燃烧下，越来越火热。