把患难和喜乐放在一起，大概是很多人难以接受的。但是，我之所以敢这么做，惟一的原因是因为我在讲稿中抄下的这21段经文。我不会把这些经文全部念出来，那太冗长枯燥了。我打算给大家念10段。因为我想只念10段，不至于太沉闷。接下来，就相当于给大家洗个澡了。我打算用这个真理为大家洗浴，而你们会听见这个真理一次次出现，那就是：在新约的教导中，患难与喜乐是密不可分的。

1. 我们以患难为荣（为乐）；知道患难产生忍耐，忍耐产生毅力，毅力产生盼望。（罗5:3-4）

2. 我的弟兄们，你们遭遇各种试炼的时候，都要看为喜乐；因为知道你们的信心，经过考验，就产生忍耐。（雅1:2-3）

3. 倒要欢喜，因为你们既然在基督的受苦上有分，就在他荣耀显现的的时候，可以欢喜快乐。（彼前4:13）

4. 你们同情那些遭监禁的人；你们的家业被抢夺的时候，又以喜乐的心接受。（来10:34）

5. 使徒欢欢喜喜从公议会里出来，因为他们算是配得为主的名受辱。（徒5:41）

6. 我更喜欢夸自己的软弱，好让基督的能力临到我的身上。因此，我为基督的缘故，就以软弱、凌辱、艰难、迫害、困苦为喜乐，因为我什么时候软弱，什么时候就刚强了。（林后12:9-10）

7. 即使把我浇奠在你们信心的祭物和供奉上（意即死亡），我也喜乐，并且和你们大家一同喜乐。（腓2:17）

8. 现在我为你们受苦，我觉得喜乐；为了基督的身体，就是为了教会，我要在自己的肉身上，补满基督苦难的不足。（西1:24）

9. 你们效法了我们，也效法了主，在大患难中，带着圣灵的喜乐接受了真道。（贴前1:6）

10. 弟兄们我现在把上帝赐给马其顿众教会的恩典告诉你们；他们在患难中受到极大的考验的时候，他们满溢的喜乐和极度的贫乏，汇流出丰厚的慷慨来。（林后8:1-2）

这些是20段经文中，我所节选的10段经文。

◎并非因为处境

大家不可能不留意到这个重点。新约经文不断告诉我们，在患难中要喜乐，不论你是在受逼迫，还是罹患癌症。而喜乐的原因显然不是顺遂、健康或富足。你们可以从我引用的最后一段经文中看见这点，因为经文说马其顿人满溢的喜乐的处境是，“在患难中受到极大的考验”（林后8:2）。所以，他们所有的安慰、舒适和保障都被拿走了，可在那一刻，他们却充满喜乐。所以，这个喜乐的根基不是舒适或无虞的生活。

而且，经文说，“他们满溢的喜乐和极度的贫乏汇流……”恩典的上帝，并没有让他们脱离贫穷，但缺衣少食、资源不够的处境也没有让他们脱离喜乐。所以，这喜乐显然有其他的来源。这喜乐出现在第1节，而这正是诸位在讲道时应当传讲的。你们该如何传讲呢？你们该如何帮助你们的会众，不是为钱财高兴，为健康高兴，为舒适高兴，而是为上帝喜乐？这喜乐使他们即便失去一切，依旧欢欢喜喜来教会聚会？这是你们的目标。

你们所有事工的目标只有一个，就是如何让会众能够在基督里找到至高的喜乐，这喜乐能胜过痛苦和享乐。魔鬼不外乎两个武器：痛苦和享乐。他要么就把你往死里打，让你恨上帝，要么就是赐下无数享乐，让你乐在其中，忘记上帝。而两者的解决方法都一样：上帝比我所丧失的更宝贵；上帝必我所得着的更宝贵。你赢不了我的，撒但。夏威夷的美物不能胜过我。越南的痛苦不能胜过我。

◎喜乐的原因

到目前为止，这些经文让我们看见，基督徒的喜乐不是来自处境，不论是好境遇或是坏境遇。基督徒的喜乐是不能摧毁的；没有人能夺走这喜乐，因为这喜乐来自上帝——在基督里面。他极为宝贵，他是我们的宝贝，而没有人能把他从我们的生命中夺走。所以，我打算用接下来时间告诉大家上帝命定患难的六点原因。因为很多人说，上帝降下患难，根本没有任何目的，而我在新约中至少能找到六个原因。

不过，有必要先提醒一下。只要是牧师都知道这个道理，但为了劝勉大家，我还想再说一遍。如果你们教会的成员或你自己的家人在患难中哭喊着问，“为什么？为什么？”这是痛苦的呻吟，而不是求问。所以在那一刻，他们需要的不是六个答案。别跟他们说，“派博说过，受苦有六个原因哦！现在就让我告诉你两三个原因吧”。各位，你们是牧师。你们知道，要与哀痛的人一同哭泣。但是，等过了这阵子之后，人们的哭喊可能就不再是痛苦的呻吟，而真是求问了。他们在寻问，他们想知道答案。“上帝为什么拿走了我的丈夫？”

这时候，我希望大家不会告诉他们，“圣经没有给我们答案”。这对受苦的人来说，可不是安慰。我们可以自我安慰说，无知是福，但圣经可不是这么说的。所以，下面是圣经给我们的答案，希望我可以用几分钟时间解释清楚。这些是上帝许可他儿女受苦的原因。而我希望了解原因，因为我在服侍受苦的人，需要为他们找到答案。他们需要力量；他们需要帮助；他们需要忍耐。

◎成圣和更深的信靠

首先，是为了成圣和信靠。下面是几段相关的经文。《希伯来书》12:10说，“上帝管教我们，是为着我们的好处”。而在这段经文前面，作者已经说过，“你们与罪恶斗争，还没有对抗到流血的地步”（来12:4）。所以，显然这是不容易的。作者告诉我们，“他管教我们是为了我们好，好让我们拥有他的圣洁”。这大概是受苦最主要的原因：让我们变圣洁。

保罗在《哥林多后书》1:8-9中是这么说的。“弟兄们，我们在亚西亚遭受的患难，我们很想让你们知道。那时我们受到了过于我们所能忍受的压力，甚至活下去的希望都没有了，而且断定自己是必死的了；然而，这正是要我们不倚靠自己，只倚靠那叫死人复活的上帝。”这里出现了一段描述目的的经文，你们必须从神学和释经的角度，找出目的背后的主语，因为这里出现的是一个目的分句：“（我们）断定自己是必死的了；然而，这正是要（目的是）我们不倚靠自己，只倚靠那叫死人复活的上帝”。受苦的原因就在这里。

那么，这是谁的目的呢？有三个可能：1）同保罗作对的敌人；2）魔鬼；3）上帝。我想不到第四个可能了。那么，这三者中，到底是谁希望保罗能更多倚靠上帝呢？这是目的的主语。首先吧，魔鬼肯定没有这个目的。魔鬼的用意是摧毁保罗的信心。而他的敌人也大抵相同。“说‘凯撒是主’，别说‘耶稣是主’。”上帝才是这里的主语，所以，我们可以这样来读这段经文。“（我们）断定自己是必死的了（我们受到的重创已经超出我们的能力了）。但是，上帝作了这件事，这是要我们不再依靠自己，只倚靠那叫死人复活的上帝。”

而保罗在这里对上帝的形容是“那叫死人复活的上帝”，因为他的性命真的危在旦夕。“如今死亡离我只有寸步之遥。如果说，在我和死亡这狭小的距离中，还能找到任何盼望，那必定是复活的盼望。”所以他告诉我们，“这是你危险重重的原因：为叫你相信那叫死人复活的上帝，然后你就会单单信靠他”。

◎不再依靠拐杖的信仰

这不正是患难在我们生命中工作的方式吗？你有没听过很多人告诉你，“那些最光明、最放晴的日子，是我最能经历上帝的日子？”反正我是一个也没听过。不过你们还是有可能的，毕竟这里是晴空万里的夏威夷嘛！但几乎所有人都跟我说过，“在我最糟糕的日子，我对上帝的经历最深，也更多经历到他的供应”。根据《哥林多后书》1:8-9，这正是患难的目的所在。这是保罗本人的见证。

所以，我要说的受苦的第一个原因是：成圣和更深的信靠。上帝要把你生命中那些拐杖拿走。我可以告诉各位，我渴望怎样的拐杖。我渴望我们家庭能有一些改变。但到目前为止，上帝都没有动静。他只不过告诉我，“还不可以”，“时间还没到”。为什么呢？因为还有一些工作有待完成。在派博的心里，在我妻子和其他人的心里，还有许多工作有待完成，这些是聚焦上帝，倚靠基督的工作。上帝手上永远有成千的计划在忙碌，而你我只能看见一两个。

来源：本文选自渴慕神网站的约翰·派博问答栏目，此问答只是节选了派博讲道的一部分，由陈晨姐妹翻译。