问题：

本周我们要来讨论您最近的新书《主耶稣，我愿你来：默想基督的再临》（Come, Lord Jesus: Meditations on the Second Coming of Christ, Crossway，2023）。我手上现在就拿着您的新作。这真是一本好书。

上周我们讨论了关于末世的五个错误观念。这些错误观念分别是：基督的再临是很久以后的事；基督的再临已经发生；基督根本不会再临；在基督再临前，地上不会发生任何特别的事；基督的再临包括两个阶段。这是上周派博问答的内容。

但是，您的著作主要讨论的不是这些反面争论，而更多是基督再临可能对我们当下生命带来哪些改变。他就要回来——可能很快就要再临。或许，就在今天？带着对他很快再临的盼望，我们该如何过好今天的生活？我们此刻该如何回应？您著作的第三部分就是针对这个问题展开。在这部分，有一短小凝练的章节尤其引人注目。那就是第21章，标题是“好好工作、好好聚会”。请问，对这些一目了然的劝勉，您有没有什么圣经依据？如果有，可否请您简单解释您在这一章中写了什么？因为很多人似乎都对这个问题感兴趣。

派博牧师的回答：

的确啊，几乎在我接受的所有采访中——针对这本书，大概有四五次吧——大家都提到了这一章。其实，在写这本著作的过程中，我也相当意外地发现，原来我们对基督再临的态度将直接影响到我们此刻的生活态度。所以，除了“好好工作”和“好好聚会”这两方面以外，我还想补充三点：“追求纯洁”、“为人谦和”以及“在受苦中喜乐”。这五方面简单明了的教导，都与基督的再临有紧密关系。所以，我还是逐一谈及这些内容，我会提及对应的经文，这样大家就知道，这些教导不是我自创的。

1. 好好工作

在我一生中，我很多次都想过这个问题，尤其是牧会时，当然现在也是：“如果我还活着时，主就再临了，我希望那时候主看见我在作什么？”（我真心认为这是可能的，甚至以77岁年龄，我也这样认为。好好读读这本书，大家就知道我为什么这样想了。）当然了，很多事是我不愿他看见的。我不希望自己正活在任何的罪中。但是，我希望他看见我在作什么呢？

下面这段经文是我提出“好好工作”的依据。经文是《马太福音》24:44-47。耶稣说，“你们要准备妥当，因为在想不到的时候，人子就来了。”然后他告诉我们，要如何准备妥当。“谁是忠心和精明的仆人？”这是我们想要成为的样子。

这是我希望他再临时自己的状态：一个忠心和精明的仆人。

谁是忠心和精明的仆人，被主人指派管理全家，按时分派粮食的呢？主人来到，看见他这样作，那仆人就有福了（这是我想听见的词：“有福了”）。我实在告诉你们，主人要指派他管理自己的一切财产。（太24:45-47）

换言之，如果你正在作主人指派你这一生要作的事，那么他再临时，你就有福了。我把这称为“好好工作”。换言之，如果你相信，此刻你手上的工作是上帝对你生命的旨意，那么请坚持下去。忠心地做下去。奉他的名工作。为他的荣耀工作。倚靠他的能力工作。按照他希望的方式做下去。这样，如果今天早上10点他要回来了，而他看见你正在作他指派的工，你就有福了。

所以，第一个末世的劝勉是：好好工作。

2. 好好聚会

我常常在想，今天还有多少基督徒会认真地看待教会——为集体敬拜上帝而聚集在一起的上帝子民。还有多少人会这样热切地说：“主的日子近了。我需要去教会。我需要在一间健康的教会中敬拜和服事，与其他弟兄姐妹团契”。有多少人能看见主再临与教会生活之间的关联？下面是这关联的圣经依据。

我们又应该彼此关心，激发爱心，勉励行善。我们不可放弃聚会，好像有些人的习惯一样；却要互相劝勉。你们既然知道那日子临近，就更应该这样。（来10:24-25）

真是难以置信！那日子临近指的就是主的日子，是基督很快再临这件事。所以，《希伯来书》告诉我们，基督再临的日子越是临近，我们就越需要高度重视与其他基督徒的聚会。我觉得我们真该好好消化这句话。这背后是有原因的。当然了，这段经文的前提显然是，在正常、健康的教会中聚集，大家彼此敬拜、服事、团契和相聚。

想想看，耶稣竟然告诉我们，在末日“许多人的爱心冷淡了”（太24:12），这是多么不可思议。这是为何我认为，我们万万不可放弃聚会的原因。如果你把一块烧热的煤炭从火堆中拿出来，独自放在一边，这煤炭最终会变冷，不再发热。可是，如果你把煤炭都堆积在一起，它们就会越烧越旺。因此，一个孤僻、独来独往的人，也很容易对基督再临这件事变得冷漠和不在意。而且耶稣告诉我们，“将来会有这样的事。很多人的爱心都冷淡了，因为他们不再去教会。他们没有活在健康、充满爱心和以上帝话语为根基的团契中，彼此取暖”。所以，要好好聚会。

3. 追求纯洁

这点与主再临的紧密关系大概是最明显的了，因为《约翰一书》3:2-3说，“亲爱的，现在我们是上帝的儿女，将来怎样，还没有显明；然而我们知道：主若显现，我们必要像他，因为我们必要看见他本来是怎样的。凡对他存着这盼望的，就洁净自己，像他一样的洁净。”啊，我真是喜欢一目了然的经文。“凡对他存着这盼望的……”盼望什么呢？显然，盼望是指能看见他本来是怎样的，并因为这瞥见而变成与他相似的圣洁模样。

随后，约翰告诉我们，“如果你当真盼望这件事，如果你切切渴望这件事，如果看见主的显现是你翘首期盼的事，你就会洁净自己”。你不会事不关己地等候。如果你盼望将来的事，你就不会对此刻自己的生活是否圣洁无动于衷，因为在一刹那的功夫，你就要完全洁净，如同耶稣。这中间不可能有其他逻辑。你不可能一边渴望在看见耶稣的那刻变洁净，但一边却对此刻自己是否洁净毫无所谓。你不可能这样矛盾地生活。因此，如果你真心爱慕主的显现，你就要好好工作、好好聚会、追求纯洁。

4. 为人谦和

我的意思是，切勿以恶报恶。保罗是这么说的：“你们要靠着主常常喜乐，我再说，你们要喜乐。要使大家看出你们谦和的心。主已经近了。应当毫无忧虑”（腓4:4-6）。请注意：“谦和的心。主已经近了。”这实在太妙了。保罗的逻辑是什么呢？我意思是，“谦和的心”与“主已经近了”这两件事之间有什么关联呢？

我认为这当中的逻辑是：主随时可能回到我们当中。没有什么能阻挠他再临，除了他自己智慧的计划。他知道自己在作什么。他就在门口了。若有任何延迟，那也绝非因为在他以外的因素在拦阻他作父要他作的事。他再临的时间必定是完美无瑕的。而他再临的那日，他要平反一切冤屈。没有任何恶行能逃脱惩罚。没有任何善行会错过赏赐。因此，你无须报复你的弟兄；你无须为自己伸冤。你可以把这件事留给主，然后以善胜恶。这就是“谦和”的意思。

而这也是保罗在《罗马书》12:18-19中的教导：“可能的话，总要尽你们的所能与人和睦（也就是为人谦让，谦和的意思）。亲爱的人，不要为自己伸冤，宁可等候主的忿怒，因为经上记着说，‘伸冤在我，我必报应’”。所以，会发生什么事呢？将来主要来到我们当中，所有人都要向他交账。他必完全伸张正义。这不是你的工作。所以，你若爱慕他的显现，就要为人谦和。

5. 在患难中喜乐

《彼得前书》4:12-13中说，“亲爱的，有火炼的试验临到你们，不要以为奇怪，好像是遭遇非常的事，倒要欢喜，因为你们既然在基督的受苦上有份，就在他荣耀显现的时候，可以欢喜快乐”。这里的“荣耀显现”自然指的就是基督的再临。所以，经文重点是：如果上帝呼召你此刻与基督一同受苦，请记得，这苦难是与那再临时的荣耀相连的，所以现在就欢喜快乐吧。因为此刻在患难中，你越能在喜乐中经历基督，在他荣耀显现的日子，你的喜乐就会越大。

所以，这就是我写这本书的目的，也是我常常问读者和我自己的一个问题——你爱慕主的显现吗？如果是，那么请好好工作。好好聚会。追求圣洁。为人谦和。在患难中喜乐。

来源：本文选自渴慕神网站的约翰·派博问答栏目，由陈晨姐妹翻译。