列王纪上总共22章，每章一篇默想，总共22篇，本文为第8篇。

阅读经文：《列王纪上》第8章

背诵经文：“你仆人和你民以色列向此处祈祷的时候，求你在天上你的居所垂听，垂听而赦免。”（王上8:30）

上海有很多高档小区，有个别小区管理非常严格。

我去过一个小区，我跟保安说，我跟里面的业主约好了，就在几幢几号楼几层。可是，他看我是陌生人，根本不让我进。

我继续跟他说，我可以登记，可以给你看我的身份证。就在我要继续往下说时，他表现出了明显的不耐烦：“你说什么都没用的，不能进就是不能进。”

无论我用什么方法，无论我怎样努力，我都没办法进那个小区。最后，住在那个小区里的业主，不得不亲自出来把我接进去。

那一刻，我才真正认识到，“中保”对我来说究竟意味着什么。没有业主这位“中保”，我是那个小区的陌生人，使劲浑身解数也进不了那个小区。但是，有了业主这位“中保”，我什么都不需要做，跟在他后面，就能够自由出入。

简言之，我能不能进那个小区，跟我是好人还是坏人没有关系，跟我有知识还是没知识没有关系，惟独跟我认识的那位业主，他愿不愿意作我的“中保”，来小区大门口接我有关系。

在属灵层面，天堂就是那个我们靠自己无法进去的“高档小区”。无论我们在今生做多少善事、美事，无论我们在今生赚多少钱、拥有什么学位，无论我们在今生被谁认可、被谁器重，我们都不能进天堂的大门。对于想要进天堂，但却又充满绝望的我们，需要一位真正的中保。

在《列王纪上》第8章，这位“中保”还不是耶稣，而是圣殿。当耶路撒冷圣殿建成以后，旧约的百姓也不是奉耶稣基督的名祷告，而是向着圣殿，或者在圣殿里祷告。

在《但以理书》第6章，大流士王要求所有人都不得向任何人、任何神祈求，否则就要被丢入狮子坑。可是，你发现但以理也不偷偷地祷告，而是向着耶路撒冷的方向祷告，为什么？圣经说：“但以理知道这禁令盖了玉玺，就到自己家里（他楼上的窗户开向耶路撒冷），一日三次，双膝跪在他神面前，祷告感谢，与素常一样。”（但6:10）

既然祷告如此危险，但以理为什么要开着窗户向耶路撒冷的方向祷告，而不是像我们一样关上窗户，找个人看不见的地方暗暗祷告？有一部分原因，是他认为：人不能直接向神祷告，人必须对着圣殿，向着圣殿祷告祈求，神才会垂听。虽然但以理知道神是无所不知，无所不在的，但他依然要向着耶路撒冷祷告。

在《列王纪上》第8章，所罗门也是如此认为的。在建殿完成以后，所罗门宣告说：“神果真住在地上吗？看哪，天和天上的天，尚且不足你居住的，何况我所建的这殿呢？”（王上8:27）这节经文告诉我们，所罗门非常清楚，神无所不在，天和地都不够上帝居住，更何况他的圣殿。可是，在接下来的祈求中，所罗门一直强烈地要求众人要么在圣殿里祷告，要么向着圣殿祷告。

在《列王纪上》8章，所罗门说：“求你垂听仆人向此处祷告的话。你仆人和你民以色列向此处祈祷的时候，求你在天上你的居所垂听，垂听而赦免。”（王上8:29-30）

紧接着，所罗门继续说：“人若得罪邻舍，有人叫他起誓，他来到这殿在你的坛前起誓，求你在天上垂听，判断你的仆人，定恶人有罪，照他所行的报应在他头上；定义人有理，照他的义赏赐他。你的民以色列若得罪你，败在仇敌面前，又归向你，承认你的名，在这殿里祈求祷告，求你在天上垂听，赦免你民以色列的罪，使他们归回你赐给他们列祖之地。你的民因得罪你，你惩罚他们，使天闭塞不下雨，他们若向此处祷告，承认你的名，离开他们的罪，求你在天上垂听，赦免你仆人以色列民的罪，将当行的善道指教他们，且降雨在你的地，就是你赐给你民为业之地。”（王上8:31-36）

我们特别注意上文的红字部分，所罗门祈求上帝垂听以色列民的祷告，赦免以色列民的罪，其中有一个条件，是他们要“在这殿里”祷告或“向此处祷告”。如果只是读旧约，我们会很困惑，圣殿不就是石头和金子造成的嘛？所罗门要人向着圣殿祷告，而不是向神祷告，这不是要人拜偶像吗？

实际上，这不是所罗门的意思。在所罗门的心目中，圣殿是一个中介，圣殿是神居住的地方，透过圣殿，人才能真正向神祷告。“向此处祷告”，不是指向着圣殿祷告，而是指透过圣殿向神祷告。为什么旧约的百姓，无论是所罗门王，还是但以理，他们都要透过圣殿祷告，而不能直接向神祷告？因为圣殿，预表着耶稣基督这位真正的中保。

在《约翰福音》第2章，耶稣在洁净圣殿以后，对着一群犹太人说：“你们拆毁这殿，我三日内要再建立起来。”（约2:19）犹太人无法理解耶稣的话，就对耶稣说：“这殿是四十六年才造成的，你三日内就再建立起来吗？”（约2:20）最后，使徒约翰根据这个对话做了一个总结：“耶稣这话，是以他的身体为殿。”（约2:21）

根据上述经文，我们知道，旧约的以色列民透过圣殿向神祷告，乃是一种预表，这种预表指向我们透过耶稣基督向神祷告。换言之，耶稣，惟有耶稣才是真正的圣殿，是真正稳固、得胜、不能被拆毁的圣殿。除非我们透过耶稣基督向神祷告，我们的祷告必不蒙垂听，我们的罪也必不得赦免。

因此，我们在读《列王纪上》第8章时，不能只是看见圣殿的荣美，更要看见耶稣基督的荣美。一座圣殿，花费了大卫和所罗门两代人的心血，也花费了至少18万人七年时间的辛苦劳力，这种代价是难以估量的。然而，在耶稣基督里，我们不需要花费任何代价，我们借着相信耶稣就可以得救，我们借着相信耶稣就可以随时随地向神祷告，这是神在耶稣基督里给我们的恩典，也是给我们的特权。

求主帮助我们，让我们每一天都可以珍惜向耶稣基督祷告的机会，让我们珍惜这样的机会为自己，为身边的亲戚朋友祈求罪得赦免的平安和喜乐。

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