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阅读经文：诗篇第65篇。

背诵经文：“你以恩典为年岁的冠冕，你的路径都滴下脂油。”（诗65:11）

岁首年终，我们都喜欢用《诗篇》65章11节来彼此祝福。这节经文说：“你以恩典为年岁的冠冕，你的路径都滴下脂油。”（诗65:11）

这是很美的经文，也是很容易误用的经文。以前，我一听到这节经文，我就会去想：过去一年，神已经给我什么样的恩典？未来一年，神又将给我什么样的恩典？

当我想到恩典，我会想到什么呢？我会想到生活还过得去，至少没有遇到很大的压力；我会想到服侍还可以，至少没有遭遇很大的阻力，也没有遇到很大的批评；我会想到身体也还好，虽然小病不断，但至少没有大灾大病。

后来，当我再去思想恩典，我就发现一个问题：如果恩典只是我想的这些，那耶稣为什么还要降生？如果恩典只是我想的这些，那耶稣为什么还要钉十字架？如果神要以这些恩典为年岁的冠冕，神赐给我一个阿拉丁神灯就可以了，为什么还要赐下他的独生爱子耶稣基督？

所以 ，我就带着这样的疑问再去读《诗篇》65章11节：“你以恩典为年岁的冠冕，你的路径都滴下脂油。”（诗65:11）在这节经文中，“恩典”究竟指的是什么？

如果只是看这节经文比较短的上下文，我们确实会发现，“恩典”指的是风调雨顺，五谷丰登。

在这节经文的上文，《诗篇》告诉我们：“你眷顾地，降下透雨，使地大得肥美。神的河满了水；你这样浇灌了地，好为人预备五谷。”（诗65:9）在这节经文的下文，《诗篇》告诉我们：“草场以羊群为衣，谷中也长满了五谷。这一切都欢呼歌唱。”（诗65:13）

这样的上下文，好像也在告诉我们，“你以恩典为年岁的冠冕”的“恩典”指的就是神赐下风调雨顺，让人五谷丰登，在生活中过得滋润，满有收获。

可是，当我们把这段经文放在更大的背景，更大的上下文中，我们会发现，这样的“恩典”来自哪里呢？这样的“恩典”首先来自神对罪人的赦免。在《诗篇》65篇的开头，大卫说：“听祷告的主啊，凡有血气的都要来就你。罪孽胜了我，至于我们的过犯，你都要赦免。”（诗65:2-3）

如果完整地读《诗篇》65篇，我们会发现：真正的“恩典”来自于我们的过犯被神赦免。如果以色列民的过犯没有被赦免，会不会有后面的风调雨顺、五谷丰登？在以色列的历史上，我们发现悖逆的以色列民遭遇的常常是天闭塞不下雨，而不是“你眷顾地，降下透雨。”（诗65:9）甚至在大卫数点百姓犯罪的时候，你发现的不是神“降下透雨”，而是神降下瘟疫！

在《申命记》第11章，神对以色列民说得很清楚，他说：“耶和华的怒气向你们发作，就使天闭塞不下雨，地也不出产，使你们在耶和华所赐给你们的美地上速速灭亡。”（申11：17）

在《创世记》第3章，始祖亚当犯罪以后，耶和华怎样管教他呢？耶和华对亚当说：“地必为你的缘故受咒诅。你必终身劳苦，才能从地里得吃的。”（创3:17）

所以，无论是从《创世记》第3章，从《申命记》11章，还是从《诗篇》65章，我们发现：地有没有雨水降下，地能不能出产五谷，有一个很重要的原因，就是跟居住在这块土地上的人有关。如果这块土地上的人罪恶满盈，耶和华“就使天闭塞不下雨”。（申11:17）如果这块土地上的人敬畏神，神就“眷顾地，降下透雨，使地大得肥美。”（诗65:9）

因此，《诗篇》65章11节“你以恩典为年岁的冠冕，你的路径都滴下脂油。”（诗65:11）这个祝福能不能实现，归根究底还是取决于《诗篇》65章2-3节：“听祷告的主啊，凡有血气的都要来就你。罪孽胜了我，至于我们的过犯，你都要赦免。”（诗65:2-3）

如果你依然活在血气当中，如果你始终不肯来就近神，你的过犯也没有被赦免，你不要用《诗篇》65章11节虚假的安慰自己，这因为耶和华不会“以恩典为年岁的冠冕”（诗65:11），耶和华不会“眷顾地，降下透雨”（诗65:9），耶和华只会“使天闭塞不下雨”。（申11:17）

亲爱的弟兄姐妹，对你来说，真正的恩典是什么？真正的恩典，不是神使你家财万贯，不是神使你事业有成、婚姻幸福、老来得子。真正的恩典，是神在耶稣基督里，赦免了你的过犯。我能想到最大的恩典，就是我的罪被赦免。如果神赐给我家财万贯，赐给我健康的身体，让我活到120岁，却不赦免我的罪，我会觉得很痛苦，很绝望。但是神让我穷困潦倒，让我一生患病，却在耶稣基督里赦免我的罪，我依然会觉得神很爱我，我会认为这是神所能给我的最大的恩典。

如果神让我一辈子过着财主的生活，死后却要在地狱里承受烈火的焚烧，更不能和耶稣永远在一起，我宁愿神让我一辈子过着拉撒路的生活，死后却可以永远和他在一起。

所以，我们对“恩典“的理解，会决定我们今生如何生活！如果我们对“你以恩典为年岁的冠冕”（诗65:11）的”恩典“理解只是物质上的，只是生活上的，我会说这不是恩典，而是咒诅。因为你的生命已经全被你脑子里成功的梦想，舒适的生活吞噬了。

可是，如果我们能够真正看见神在耶稣基督赐给我们的恩典，就是我们的罪可以被赦免，我们将来可以永远到爱我们的耶稣基督那里去，我们的生命就会得到快速的成长。这时，神乐河的水不仅会流淌在我们的生活中，更会流淌在我们的生命中。我们可以得着真正的满足。

牛津大学教授C.S路易斯曾经这样描述我们这个时代人的问题，他说：“我们的欲望不是太强，而是太弱；我们的梦想不是太远，而是太近；我们的野心不是太大，而是太小！”如果我们对“恩典”的期待只是风调雨顺，五谷丰登，我会认为这样的欲望太弱了，梦想太近了，野心太小了。相反，我们应该不断求神将这样的“恩典”赐给我们，就是在基督里赦免我们的罪，使我们属灵生命一年比一年成长成熟，使我们在今生越来越过圣洁的生活。

在《耶稣之歌》这本书里，提摩太·凯勒牧师这样解释《诗篇》65章的最后几节经文，他说：“在这首诗的最后几节里，我们看见了一个伟大的春天异象，透过基督，这世界不只是摆脱掉严寒的冬季，更是脱离了罪恶和死亡。”

亲爱的弟兄姐妹，我们需要常常问自己，我期待一个什么样的恩典？我更期待一个财主的恩典？还是更期待一个拉撒路的恩典？我更期待一个生活顺遂、事业有成、财源广进的恩典？还是更期待一个罪得赦免、属灵成熟、生命敬虔的恩典？当然，财主可以很敬虔，乞丐也可以很邪恶，问题是，我更期待神赐给我的恩典是富足，还是敬虔？如果是前者，你会抛弃敬虔追求富足；如果是后者，你会舍下自己追求敬虔。

求主怜悯我们，让我们不断以《诗篇》65篇前半部分“至于我们的过犯，你都要赦免”的内容，来理解《诗篇》65篇后半部分“你以恩典为年岁的冠冕”这段内容。

求主让我们不只是期盼地上的祝福，求让我们更期盼天上的祝福。求主让我们在地上，就可以不断经历那属天的满足，属天的安息。