以赛亚书总共66章，每章一篇默想，总共66篇，本文为第62篇，点击此行链接即可收听往期默想。

阅读经文：以赛亚书第62章

背诵经文：“我因锡安必不静默，为耶路撒冷必不息声，直到他的公义如光辉发出，他的救恩如明灯发亮。”（赛62:1）

过去三个月，有个微信公众号被封了3个月。上个星期，这个微信公众号刚刚解封。解封第一件事，号主就发布公告，为了避免被永久封禁，以后不再写任何时事政治。

实际上，在腾讯严厉打击信仰公众号那段时间，我也把公众号里很多敏感的内容都删除了。在没有威胁和代价以前，我们都喜欢发声，我们也敢于发声。但是，在面对威胁，甚至只是潜在的危险时，有很多人都选择了静默，不再发声。

然而，在《以赛亚书》62章，我们看到一个人，他说他为了以色列民的益处，必不静默，必不息声。在《以赛亚书》62章1节，圣经说：“我因锡安必不静默，为耶路撒冷必不息声，直到他的公义如光辉发出，他的救恩如明灯发亮。”（赛62:1）

这节经文有两种解释：第一种解释认为这是先知以赛亚说的；第二种解释认为这是耶稣基督弥赛亚说的。在今天的默想里，我们采用马太·亨利牧师的理解，这是先知以赛亚说的，不过先知以赛亚预备的是耶稣基督弥赛亚。

根据这段经文，我们要思想三个主题：第一，先知以赛亚下了什么决心？第二，先知以赛亚为何下这决心？第三，先知以赛亚下决心直到何时？

第一，先知以赛亚下了什么决心？

在《以赛亚书》62章1节，圣经说：“我因锡安必不静默，为耶路撒冷必不息声，直到他的公义如光辉发出，他的救恩如明灯发亮。”（赛62:1）

根据这节经文，我们看见，以赛亚所立定的志向，所下定的决心是“必不静默”，“必不息声”。换言之，以赛亚说他永远不会停止发声。那么，以赛亚永远不会停止发出什么声音？

首先，先知以赛亚不会停止发出神的声音。作为先知，以赛亚最重要的使命，就是传讲上帝的话语。在传讲上帝话语的过程中，他必定会遭遇许多批评，许多嘲笑，许多威胁。你可以想象，在玛拿西王执政时期，以赛亚肯定受到了生命的威胁。玛拿西王肯定下令要求以赛亚闭嘴，否则就要处死他。可是，以赛亚始终没有闭口不言，最终，他被玛拿西王用锯锯死。

其次，先知以赛亚不会停止发出祈祷的声音。当先知以赛亚从神那里听见，以色列人将要如何被审判，他心里一定充满了爱的忧虑。当先知以赛亚看见，以色列人依然活在对神的悖逆和不信中，他心里一定充满了爱的负担。在整个过程中，他一定不停地在为以色列民祈求上帝的拯救，他也一定祈求神让以色列民可以早点悔改。

在《使徒行传》第6章，十二使徒对初期教会的弟兄姐妹说：“我们要专心以祈祷、传道为事。”（徒6:4）无论是先知，还是使徒，作为神的仆人，他最重要的两件事，就是祈祷和传道。一位神的仆人，他不会停止对神的百姓传讲神的话语，他也不会停止为神的百姓向神祈求。

然而，祈祷和传道不是先知和使徒的专有责任，而是我们所有人的责任。因为在《使徒行传》中，你发现路加也特别记载被选出来管理饭食的七个执事，他们也花大量的时间祈祷和传道。

亲爱的弟兄姐妹，你怎样和你的配偶，你的父母，你的孩子，你的朋友和同事相处呢？你有常常对他们传讲福音吗？你有常常为他们祷告吗？求主帮助我们，在祈祷和传道这两件事上做的比以前更好。

第二，先知以赛亚为何下这决心？

在《以赛亚书》62章1节，圣经说：“我因锡安必不静默，为耶路撒冷必不息声，直到他的公义如光辉发出，他的救恩如明灯发亮。”（赛62:1）这节经文，在吕振中译本里的翻译是：“为了锡安的缘故我必不缄默，为了耶路撒冷我必不寂静。”（赛62:1）

根据这段经文，我们看见，以赛亚不停止发声，所有的目的，都不是为了自己，而是为了耶路撒冷。有很多人蒙受冤屈，即便倾家荡产，也要上访，也要发声，直到自己沉冤昭雪。

可是，先知以赛亚遭受了那么多不公的批评和逼迫，他却没有一直想着为自己发声。相反，他说：“为了锡安的缘故我必不缄默，为了耶路撒冷我必不寂静。”（赛62:1）

亲爱的弟兄姐妹，你平时都是为了什么下定决心？你是为了上帝的荣耀吗？你是为了众人的益处吗？还是为了自己可以过得更健康、更舒适、更幸福？如果你心里想的都是自己，而不是神的荣耀和神的百姓，你绝对不会下定决心要祈祷和传道。

2023年8月5日，我刚刚回到温州。回温州以前，我心里就想着一件事，赶紧去看医生。因为过去一段时间，我牙齿痛，腰也痛，昨天甚至肚子也开始痛。所以，没到温州以前，我就下定决心，回到温州第一件事就是去找我当中医的表哥，赶紧把病治好。当我见到我表哥，他说我腰椎间盘有点突出，然后又说我体重超标。我现在127斤，他说我应该控制在120斤以内。因此，我就下定决心要减肥，下定决心不要长期伏案工作。

说来羞愧，我下定这么多决心，都不是为了可以更好地荣耀神和服侍神。我下定这么多决心，都是为了自己不要那么痛苦。我下定决心的目的，不是为了让我身边的人可以脱离永恒的痛苦，而是为了自己可以脱离今生的痛苦。这就是我的本相。

今天的经文，对我是很大的提醒。这不是说我不可以下定决心找医生，也不是说我不可以下定决心减肥，而是说我为什么做这些决定？如果有一天，我去找医生，我下定决心减肥，是为了更好地服侍神，是为了更久地服侍神，我相信我就越来越像耶稣了。

第三，先知以赛亚下决心直到何时？

在《以赛亚书》62章1节，圣经说：“我因锡安必不静默，为耶路撒冷必不息声，直到他的公义如光辉发出，他的救恩如明灯发亮。”（赛62:1）

有时候，我下定决心为某几位肢体祷告。可是，祷告了一个星期，我就停止了。我的停止，不是因为祷告蒙垂听了，而是因为我把这件事忘记了。所以，我现在有一个祷告清单，帮助我常常记得要为哪些人，哪些事情祷告。

人的祷告，会时不时中断和停止。可是，先知以赛亚说，他不会停止祈祷和传道，直到耶路撒冷的“公义如光辉发出”，直到耶路撒冷的“救恩如明灯发亮”。简单来讲，先知以赛亚的意思是，除非耶路撒冷被神拯救，被神复兴，我断不会停止祈祷和传道，哪怕我遭受任何生命的威胁。正如先知撒母耳说：“至于我，断不停止为你们祷告，以致得罪耶和华。我必以善道正路指教你们。”（撒上12:23）

结语：以赛亚预表的是耶稣基督

在整本圣经，谁是那位真正为了灵魂的益处永不停止为我们祈祷，永不停止向我传道的人呢？不是先知以赛亚，而是三位一体的神。

先知以赛亚不过是个人，当他死了，他的使命就结束了。可是，从亘古到永远，圣灵一直在向我们的心说话。即便耶稣被钉死在十字架上，此时此刻，他依然坐在天父的右边不住地为我们祈求。因为他不仅为我们死，他也为我们复活了。

换言之，耶稣才是那个真正下定决心为我们祈祷，向我们传道的人。他不仅下定决心为我们祈祷和传道，他更下定决心为我们舍命钉死在十字架上。耶稣才是那个真正为我们祈祷传道到永远的人，人的声音会随着他的死亡停止，但是神的声音永远不会停止。他的祈祷不会停止，他的传道也不会停止。

在世上，我们可能会渴望有一个人爱我们，他一直为我们祷告，他一直向我们传讲福音，直到我们在耶稣基督里得着真正的满足和喜乐。可是，我们又会发现，我们越渴望这样一个人，我们就越失望。因为他可能会忘记为我们祷告，因为他讲的道可能也不那么扎心。

我们之所以会失望，是因为我们把盼望建立在某个人身上，而不是建立在耶稣基督身上。当我们把盼望错误地放在某个人身上，我们就是把他当成了我们的弥赛亚、救赎主。

当他无法满足我们的盼望，我们就抱怨他，批评他，责备他。可是，我们的抱怨、批评和责备都是没有道理的，这些抱怨、批评和责备，归根究底不是我们盼望的那个人有问题，有问题的是我们把盼望放在了错误的对象身上。

当我们真正把盼望放在耶稣基督身上，当我们真正在耶稣基督里得着满足，我们就不会去抱怨、批评和责备我们的牧师，我们的同工，我们的弟兄姐妹。相反，我们会越来越有耶稣的样式，我们会为他们祈祷，我们也会向他们分享神的话语，直到我们同心合意建造主的家。

所以，当你下定决心找一间更好的教会，找一个更好的牧师 ，找一个更好的小组，甚至你开始抱怨，开始批评你的牧师，你就要小心，你就要开始问自己：“我下的这个决心是为了荣神益人吗？我有把盼望放在错误的对象身上吗？”

求主赦免我们，因为我们总是为自己下定决心，而不是为荣神益人下定决心。求主赦免我们，因为我们总是把盼望建立在错误的对象身上，而不是建立在爱我们的神身上。

求主怜悯我们，让我们可以下定决心跟随他，服侍他。无论做什么事，愿我们都是为了荣耀他而行。正如使徒保罗在《哥林多前书》第10章劝勉我们：“你们或吃或喝，无论做什么，都要为荣耀神而行。”（林前10：31）

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