1、律法有三重功用：第一，律法教导蒙上帝救赎的百姓怎样为上帝的荣耀而活；第二，律法遏制社会上的罪恶；第三，律法显明人需要救赎。

2、上帝给以色列人自由，不是让他们任意妄为，而是让他们为上帝而活。

3、奥古斯丁：“律法的功用在于证明人有罪，从而把人引向基督的救恩。”

4、司布真：“正如锋利的针尖是为了引线，锐利的律法是为了神圣恩典的明亮引线引路。”

5、巴豪斯：“上帝的律法就像一面镜子。照镜子虽可以让我们看清脸上的污点，但镜子本身却不能把脸洗净。若照镜子时发现脸脏了，你不会把镜子从墙上拿下来，用它来洗脸。镜子的用途在于让你看到脸脏，然后找水洗脸。”

6、我们越深地对这律法之镜审视自我，就越发现我们是需要救主的罪人。一旦明白了，我们就会寻求基督，因为唯有基督满足了律法所有的要求，替我们承受了我们犯罪当受的惩罚。

7、我们学习上帝的律法是为了明白我们需要基督和他的救恩，并学习怎样荣耀上帝，向他感恩。

8、怎样才能避免偶像崇拜呢？答案很简单：不要把上帝塑造成我们的样子，而是把我们塑造成他的样子。

9、汤姆·华森：“周六晚上，我们要进入内室，从世界收回心思意念，专注于默想主日的伟大工作……周六晚上的预备就像为乐器调音，好让我们的心灵在主日发出更美妙的旋律。”

10、我每次给出去，就是在宣告金钱没有控制我。保持慷慨可以一劳永逸地避免我们把金钱当上帝。

11、巴克莱：“胆小怯懦、事不关己、不负责任的沉默和谎言谬语一样是犯罪。沉默的罪与言论的罪是同样真实的。”

12、汤姆·华森：“好像一个船夫以超载来挣更多的钱，结果船沉了；贪婪的人亦是如此，总想多挣更多的钱增加资产，结果落入永劫不复的地狱里。”

13、只要我们的满足感是建立在世界之上，我们总是能找到一些借口来让自己感到痛苦。我们的问题不在于外界环境，而在于我们的内心，因此我们绝不会因为得到了想要的东西而减少内心的焦灼。如果我们不能在当下的景况中学会知足，不管什么样的景况，我们都不会知足。

14、知足意味着要上帝希望我们所拥有的，而不是要我们自己想要的。享受知足的秘诀在于我们都满足于上帝，欣然接受他所给或不给的东西。

15、清教徒波顿说：“律法把我们引到福音面前，使我们得以称义；福音又把我们领到律法面前，让我们知道被称义者的责任。律法领我们认识福音，获得救恩；福音让我们面对律法，以其建构我们的生活方式。”

来源：本文选自莱肯《石版上的圣言：十诫与今日的道德危机》，陈萍译，林健弟兄阅读并摘录。