以赛亚书总共66章，每章一篇默想，总共66篇，本文为第52篇，点击此行链接即可收听往期默想。

阅读经文：以赛亚书第52章

背诵经文：“你们离开吧！离开吧！从巴比伦出来，不要沾不洁净的物，要从其中出来。你们扛抬耶和华器皿的人哪，务要自洁。”（赛52:11）

过去十年，我遇见很多来教会的慕道友。他们来教会的目的，不是为了脱离罪，而是为了脱离痛苦；他们来教会的目的，寻求的不是圣洁，而是幸福。

在《婚姻的意义》这本书里，提摩太·凯勒牧师曾说：“幸福，在圣洁的远端，而非近处。”这句话的意思是，一个人只有越圣洁，他才会越感到幸福。一个抛弃圣洁去追求幸福的人，他只会越来越不幸福。

因此，为了他百姓真正的福益，神总是呼召以色列人追求圣洁，而不是追求幸福；神也总是呼召以色列人脱离不洁，而不是脱离不幸。在《以赛亚书》51章11节，神对被掳巴比伦的以色列民说：“你们离开吧！离开吧！从巴比伦出来，不要沾不洁净的物，要从其中出来。你们扛抬耶和华器皿的人哪，务要自洁。”（赛52:11）

在这节经文中，“离开吧！”出现了2次，“出来”也出现了2次。在希伯来文中，没有强调的词语。当圣经作者要强调某个词或者某句话，他们通常会把这个词说2次。简言之，在这节经文中，“离开”和“出来”都是先知以赛亚要我们关注的重点。在这里，我们可以思考以下三个问题：

第一个问题，以色列人要从哪里离开？要从哪里出来？

这个问题很简单，当然是从巴比伦出来。

第二个问题，以色列人为什么要从巴比伦离开？

在圣经中，巴比伦被比喻为敌基督，被称为大淫妇。巴比伦，从来不是一个圣洁的地方，而是一个充满污秽和邪恶的地方。在《启示录》17章，使徒约翰巴比伦描绘成一个妖艳的女人，他说：“奥秘哉！大巴比伦，作世上的淫妇和一切可憎之物的母。”（启17:5）

你可以把巴比伦想象成波提乏的妻子，她穿着暴露，想要勾引神的仆人约瑟。约瑟怎么回应波提乏的妻子呢？面对波提乏妻子的诱惑，约瑟说：“我怎能作这大恶，得罪神呢？”（创39:9）后来，波提乏的妻子竟然”拉住“约瑟的衣裳，对约瑟说：“你与我同寝吧！”（创39：12）可是，约瑟马上反应过来，“把衣裳丢在她手里跑出去了”。（创39:13）

你仔细去读《创世记》39章，你就会发现，约瑟究竟多么渴望圣洁。虽然波提乏的妻子“拉住”他，他却“跑出去了”。一个是拉，一个是跑。在生活中，有很多罪恶的事情，虚度光阴的事情要拉住我们，要吸引我们，我们要学会离开，要学会逃跑。正如神对被掳巴比伦的以色列人说：“你们离开吧！离开吧！从巴比伦出来，不要沾不洁净的物，要从其中出来。”（赛52:11）

中国人有句话说：“常在河边走，哪能不湿鞋。”面对很多罪恶，面对很多危险，我们不是跃跃欲试，时刻准备着和它们争战，企图胜过它们。面对很多罪恶的危险，神给我们的方法，就是离开，就是逃跑。

举个不恰当的比喻。如果有某个男人或者女人引诱你，你千万不要在这个人面前祷告说：“主啊，求你让我胜过试探，求你让我胜过试探，求你让我胜过试探。”我告诉你，你越祷告，你就越危险。此时此刻，最安全的办法，就是赶紧离开这个男人或女人。

在《提摩太后书》第2章，使徒保罗给提摩太提供的方法也是离开。使徒保罗对提摩太说：“你要逃避少年的私欲，同那清心祷告主的人追求公义、信德、仁爱、和平。”（提后2：22）简言之，追求圣洁生活，需要我们学会逃避少年的私欲，学会从诱惑面前跑开。

在《清晨甘露》这本书里，著名的讲道王子司布真牧师说：“凡要保全自己不沾染恶行的人必须迅速逃跑，不留一次机会给它。我们必须与我们的眼睛立约，绝不看引诱人的东西，因为这样的罪像星星之火，即刻可以引起燎原大火。”

所以，神为什么呼召以色列人离开巴比伦，从巴比伦出来？神的目的，是为了他的百姓不要沾染世俗，不要沾染不洁，不要被巴比伦的邪恶入侵和影响。

第三个问题，以色列人从巴比伦离开意味着什么？

神呼召以色列人离开巴比伦，在真正的意义上，不是呼召他们离开某个地方，而是呼召他们离开罪。我们注意看《以赛亚书》52章11节的后半节：“你们离开吧！离开吧！从巴比伦出来，不要沾不洁净的物，要从其中出来。你们扛抬耶和华器皿的人哪，务要自洁。”（赛52:11）

在神的心目中，他真正在意的，还不是以色列人居住的地方，而是以色列人生活的圣洁。换言之，神要以色列人从巴比伦离开，从巴比伦出来，最终的目的是为了让他们可以不沾染不洁，是为了让他们可以过圣洁的生活荣耀神。正如在《哥林多后书》第6章，使徒保罗引用这节经文说：“你们务要从他们中间出来，与他们分别，不要沾不洁净的物，我就收纳你们。”（林后6:17）

在《宗教情感》这本书里，爱德华兹牧师说：“圣洁生活，是基督徒重生的最明显标志。圣洁生活不仅是向他人证明基督徒信仰的首要证据，也是向自己良心证明基督徒信仰的首要证据。”

以色列人从巴比伦离开，意味着他们离开不洁的生活，开始圣洁的生活。离开巴比伦的人，意味着他们像约瑟一样，渴望脱离巴比伦的世俗和败坏，追求在基督里的满足和圣洁。

亲爱的弟兄姐妹，在你心目中，你最渴望的，是一种幸福的生活？还是一种圣洁的生活？你最渴望的，是脱离你的不幸，是脱离你的痛苦，还是脱离你的不洁？

在《竭诚为主》这本书里，章伯斯说：“要时常提醒自己，生命的意义何在。我们的命定目标不是享福，不是健康，而是圣洁。可惜现代人欲望大，兴趣广，不知不觉就虚耗一生。”

在《祈祷出来的能力》这本书里，邦兹也说：“我们最大的缺少，不是在头脑的教养方面，乃是在心灵的教养方面。我们可悲痛的毛病，不是缺少知识，乃是缺少圣洁与敬虔。“

求主怜悯我们，让我们追求圣洁，远胜过追求幸福。让我们追求从不洁的生活里出来，远胜过从不幸的生活里出来。当我们越来越圣洁，我们就会发现，幸福离我们越来越近。这种幸福，指向我们内心完全以神为满足，在基督里得着真正的平安和喜乐。这种真正的幸福和满足，是神对我们在此生追求圣洁生活的赏赐。

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