以赛亚书总共66章，每章一篇默想，总共66篇，本文为第50篇，点击此行链接即可收听往期默想。

阅读经文：以赛亚书第50章

背诵经文：“主耶和华赐我受教者的舌头，使我知道怎样用言语扶助疲乏的人。”（赛50:4）

曾经，我遇到一位传道人，他很会说严厉的话，很会说责备的话，但他却不太会说安慰和鼓励的话。所以，在教会里，真正疲乏、软弱的人，都不太愿意找他。因为他们知道，在这位牧师那里，他们能够得到的，只是对他们软弱的责备，而不是对他们软弱的坚固。

在《危机四伏的呼召》这本书里，保罗·区普牧师讲到一个故事。在某次大会，有弟兄姐妹问一位知名讲员：“某某牧师，我很忙，没有时间读经，您有什么办法吗？”

你知道这位知名讲员怎么回答？他说：“我每天要牧会，要预备讲章，要预备大会信息，还要照顾家庭。我这么忙，都有时间读经祷告，为什么你没有时间？”

一个人说自己没时间读经祷告，其实并不是他因为他真的没有时间，而是因为他心里并不真正渴慕神。面对这样的弟兄姐妹，牧师的责任其实是激发他们心里对神的渴慕，而不是“炫耀”自己有多么厉害，“责备”别人有多么不敬虔。可想而知，当听完这位知名讲员的回答，那位问问题肢体的生命不太可能有真实的转变。

因此，一个渴望服侍弟兄姐妹的人，他其实非常需要培养自己一个本领，就是“知道怎样用言语扶助疲乏的人”。（赛50:4）在《以赛亚书》50章，这被称为“受教者的舌头”。换言之，每个渴望服侍弟兄姐妹的人，他都需要有“受教者的舌头”。（赛50:4）

在《以赛亚书》第50章，先知以赛亚说：“主耶和华赐我受教者的舌头，使我知道怎样用言语扶助疲乏的人。主每早晨提醒，提醒我的耳朵，使我能听，像受教者一样。”（赛50:4）

在这里，先知以赛亚提到两次“受教者”，第一次是受教者的舌头；第二次是受教者的耳朵。在这里，先知以赛亚也提到两次“使”，表示目的。耶和华赐给以赛亚受教者的舌头，是为了让他知道怎样用言语扶助疲乏的人；耶和华赐给以赛亚受教者的耳朵，是为了让他可以听见，并且听从神的话语。

一、受教者的耳朵

大部分解经家认为，一个人若要有受教者的舌头，他必须先要有一对受教者的耳朵。简言之，他必须要常常听见，并且听从神的话语，然后他才能够用神的话语去牧养神的百姓，就是用言语扶助疲乏的人。正如一位牧师说：“受教者，意味着顺服，他先要虚心地听领神的话，然后才能忠心传讲神的话。”

在《以赛亚书》50章后半节，以赛亚说：“主每早晨提醒，提醒我的耳朵，使我能听，像受教者一样。”（赛50:4）在这里，我们要注意，以赛亚不是偶尔去听神的话语，以赛亚也不是每隔两三天再去听神的话语，以赛亚是“每早晨”去听耶和华的话语。以赛亚不是一下听，一下不听；以赛亚也不是有时候受教，有时候不受教。以赛亚乃是不断地听，持续地受教。

亲爱的弟兄姐妹，你每早晨都来听耶和华的话吗？你像一位谦卑的受教者，带着顺服的心来听耶和华的话吗？还是说，你只是为了完成打卡囫囵吞枣地阅读神的话？

当我们缺少在神面前安静的时间，当我们缺少受教者的耳朵，你发现我们每一天就像无头苍蝇一样乱飞乱撞。哪怕我们是在服侍人，哪怕我们是在为神作工，我们也会发现，我们说的话，我们做的事，大多是凭自己的意思，而不是凭神的意思。

因此，倘若我们要服侍神，我们就要培养自己有一对受教者的耳朵，不仅每早晨能听见神的话语，还要每早晨听从、顺服神的话语。在这个基础上，我们要祈求神赐给我们受教者的舌头，让我们“知道怎样用言语扶助疲乏的人”。（赛50:4）

二、受教者的舌头

在《以赛亚书》50章前半节，以赛亚说：“主耶和华赐我受教者的舌头，使我知道怎样用言语扶助疲乏的人。”（赛50:4）

马太·亨利牧师在他的《以赛亚书》注释中说：“传道人最大的学问莫过于安慰受困扰的良心，在各种情况下向受伤的心灵说合宜、恰当、明白的话。这样的能力是一种恩赐，是上好的恩赐，我们应当迫切祈求这样的恩赐。但愿人人都能在基督向疲乏人说的恩言中得享安息。”

作为渴望服侍神百姓的人，我们需要在真理上装备自己，我们需要有知识、有学问、有口才。但是，我们拥有这些还不够，我们还需要有生命，也就是受教者的舌头。

受教者的舌头，他说话的目的，不是为了高举自己，而是为了高举神。受教者的舌头，他说话的方式，不会带着苛刻，不会带着冷漠，而会带着爱和怜悯。受教者的舌头，也不会自己想说什么就说什么，而是会说神要让他说的话。最终，受教者的舌头发出言语，目的是为了“扶助疲乏的人”。（赛50:4）

亲爱的弟兄姐妹，我们每天都会说很多话。我们需要想一想，我们每天说的这些话语，有多少是闲言碎语，有多少是不造就人的话语。我们说话的目的，究竟只是为了满足自己说话的欲望，还是为了“扶助疲乏的人”？（赛50:4）

在小组聚会中，我经常看到有些人喜欢滔滔不绝地分享。在分享时，他们几乎不会去想他们的分享能不能造就人，会不会使人跌倒。在分享时，他们更多的是关注自己。在分享时，他们唯一关心的，是别人会怎么看待他们的分享。别人会因为他的分享高看他，重视他，还是会因为他的分享轻看他，忽略他？

亲爱的弟兄姐妹，你上一次单单为了“扶助疲乏的人”而说话是在什么时候？在生活中，你认识那些“疲乏的人”吗？在说话时，你想过要为了“扶助疲乏的人”而说话吗？

在实际生活中，我们发现，我们既缺乏受教者的耳朵，也缺乏受教者的舌头。归根究底，我们就不是那个铁了心要聆听神、顺服神的仆人。因此，《以赛亚书》50章，不是要让我们靠自己追求成为受教者，而是要让我们倚靠那位真正的受教者，就是耶稣基督。

耶稣，有真正受教者的耳朵。无论服侍多么繁忙，耶稣都退到旷野整夜祷告。耶稣完全地倾听，并且听从神的话语。在客西马尼园，耶稣三次向主祷告说：“不要照我的意思，只要照你的意思。”（太26:39）

耶稣，也有真正受教者的舌头。无论遇见怎样疲乏的人，耶稣都能够扶助他们，安慰他们，坚固他们。当耶稣被钉十字架以后，你发现门徒都跌倒了。有发誓不认他的，也有因为害怕远远逃离耶路撒冷的。但是，面对这些软弱疲乏的人，耶稣没有责备他们，而是亲自与他们同行，安慰他们，坚固他们。

我们需要认识这位耶稣，我们需要真实地去感受，去经历耶稣对我们的安慰和坚固。当我们在耶稣这位真正的受教者那里得到安慰，我们就知道怎样去安慰、扶助疲乏的人。

在今天，愿我们一起向主这样祷告：“主啊，求你不仅赐给我受教者的耳朵，让我可以听见，并且听从你的话语；求你也赐给我受教者的舌头，让我可以去安慰你要我安慰的人，让我可以去扶助你要我扶助的人。奉耶稣名求，阿门。”

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