问题：

天使会否把我们的祷告带到上帝那里？天使是否在我们与天国之间扮演中保的角色？这是今天的问题。

这个问题值得留意，因为当中有一个主题，我们已经在过去的问答中谈过三次。这个主题就是：天使手中真的端着圣徒的祷告。他们端着我们的祷告。这是《启示录》8:3-5中的荣耀真理。圣徒的祷告——那是我们的祷告——不断在“盛满了香的金炉”里放着。天使手上拿着这香炉（启5:8）。

这真是让人倍感温暖的画面，也理应如此。上帝希望我们知道，我们所做的每一个祷告，他都听见了。他都看为宝贵。他都永远存记。不论是那些已蒙垂听的，还是暂时未得到回应的祷告，都一样。这是我们从往期问答（第37期、630期以及1226期）所提及的荣耀真理。

但今天的问题略有不同。天使会把我们的祷告带到上帝面前吗？这是今天的听众芭芭拉的问题。“敬爱的派博牧师，您好！天使会把我们的祷告带到上帝面前吗？在还是小女孩的时候，我就听过这样的说法。可一些经文，比如《提摩太前书》2:5好像说的不是这样。”派博牧师，您会如何告诉芭芭拉？

回答：

几百年来，一些教会和信徒总是不喜欢直接借着耶稣到上帝面前。他们更喜欢在人和上帝之间，用其他一些媒介来代表他们。我奶奶曾和我们住过一段时间。从她身上，我多少能明白为什么这样的传统一直顽固存在。

◎在上帝与人之间

芭芭拉在她的问题中提到天使作为中保。罗马天主教会把耶稣的母亲童贞女玛利亚视为我们与上帝中间的中保。全世界有很多人都在向马丽亚祷告。这着实让人难过。他们不断诵念圣母经和玫瑰经，而不是直接来到上帝面前。后者是带着信心和谦卑，单单倚靠基督。

我记得我奶奶很喜欢说，“比起听我的祷告，上帝有许多更重要的事要忙啊”。这些话通常出现在家庭灵修时刻，让我的父亲伤透了心。怎么说呢，从表面上听起来，这样的表达似乎很谦卑。这么说就是为了显得谦卑。但其实这不是真谦卑。这样的表达骨子里是一种骄傲，因为说者在贬低基督、弃绝基督。她自认为自己不配，但这不是她不祷告的真正原因。她不祷告，其实是因为她根本不相信上帝的话。她不相信耶稣是谁，也不珍视他为罪人打通去往上帝的道路所付的高昂代价。

奶奶不愿按照上帝的方式，借着基督到上帝那里去。这不是谦卑的回绝，而是自大的回绝。她不愿承认自己需要一位救主，需要这位救主的生与死。他的工作是如此荣耀，足以打通一条道路，把她坦然无惧地带到上帝面前。她不相信上帝是如此刚强。他乐意担当我们的重担，亲自为我们背负，以此得到荣耀。她不相信——如果她真能谦卑信靠上帝儿子为悔改罪人所开辟的道路，上十架以及如今在高天的耶稣将得到荣耀；这道路超乎人想象，单单借着基督就能把人带到无限圣洁的上帝面前——那么，在那里，所迎接我们的是父亲的怀抱，而不是火葬场。对这一切，她通通不相信。

◎再没有其他中保

成千上万的人都拒绝相信上帝无限、耀眼的圣洁。这圣洁是如此无以伦比，没有任何天使或是上帝的母亲马丽亚，能超越基督，赐下更好的庇护。容我再重复一遍。这非常关键。我奶奶以及成千上万的人都不相信，上帝无限与耀眼的圣洁是如此无以伦比，没有任何天使或是上帝的母亲能超越基督，赐下更好的庇护。

我们此刻是借着祷告以及与上帝团契，将来是面对面，来到无限圣洁的上帝面前。在这个过程中，我们居然要在基督以外再添加马丽亚或某个天使，让我们得到额外的保护和悦纳，这实在有些荒谬。可以说是无稽之谈。这就好比一个人说，“看哪，我穿了一件厚厚的石棉防火衣。让我们再加上一层纸巾吧，这样效果更好。”

没有任何圣经经文告诉我们，人需要借着天使或马丽亚来到上帝面前。真是一节这样的经文也没有。我们要记住这一点。一节经文也没有。所有在基督以外，另外填补的人与上帝之间的中保都是不合乎圣经的人为传统。这些传统羞辱了基督，他在十架上的作为以及他今日正在做的工作。

因此，让我们稍事停顿，好好庆贺一下基督十字架上已完成的荣耀工作。一同庆贺的还有，如今他在高天为我们不断祈求，一步步预备道路让我们到上帝那里去。这些都对我们当下的生活有非同小可的意义。

◎借着他的身体

所以，我们先来看芭芭拉在她问题中提到的经文：“因为上帝只有一位，在上帝和人中间也只有一位中保，就是降世为人的基督耶稣”（提前2:5）。在我们和上帝中间，并没有很多中保，能让我们喜乐地到上帝面前，而不被他击杀。这些中保并不存在。只有基督，单单基督一位，一次性为我们完成了中保的工作。

此外，还有保罗异常清晰的荣耀陈述。在《以弗所书》2:17-18以及3:12：“他（耶稣）来把和平的福音传给你们在远处的人，也给在近处的人”。下面是关键了：“我们双方都借着他，可以进到父面前”（弗2:17-18）。然后，他提到这句话：“我们因信基督，就在他里面坦然无惧，满有把握地进到上帝面前”（弗3:12）。我想说，这还不够清楚吗？

而基督是如何做到这点的？他如何能为罪人开路，让他们坦然无惧地来到宇宙至圣洁的造物主面前呢？《以弗所书》2:16说，“基督借着十字架使双方与上帝和好，成为一体”。这是多么荣耀的真理啊！我太喜欢了。福音真是太伟大了。“借着十字架”——借着基督的死。

《希伯来书》10:19-20中是这样说的。“我们凭着耶稣的血，可以坦然无惧地进入至圣所。这进入的路，是他给我们开辟的，是一条通过幔子、又新又活的路，这幔子就是他的身体。”所以，耶稣流出宝血，他身体遭受创伤，替我们死在十字架上。这能遮盖我们的罪。他所作的成为我们的义，使我们能站在圣洁的造物主面前。

而这位复活的基督，今天还在不断用他完美的献祭为我们代求。《罗马书》8:34：“谁能定我们的罪呢？有基督耶稣死了，而且复活了，现今在上帝的右边，也替我们祈求。”——就在我说话的这时刻。又比如《约翰一书》2:1说，“我写这些给你们，是要你们不犯罪。如果有人犯了罪，在父面前我们有一位维护者，就是那义者耶稣基督”。

我们不需要其他的维护者。我想说，如果我们以为在基督以外，还需要其他维护者或代求的人，这几乎等同于亵渎。而且基督的工作是永远的。《希伯来书》7:25：“那些靠着他进到上帝面前的人，他都能拯救到底；因为他长远活着，为他们代求”。长远——因着他的工作，永远和长远地欢迎我们到上帝面前。

◎奉耶稣的名

所以，现在我们该如何借着祷告以及相交，来到至圣的上帝面前呢？我们应如何去到他面前？来看《希伯来书》10:19。“我们凭着耶稣的血，可以坦然无惧地进入至圣所。这路是他给我们开辟的，是一条又新又活的路，这幔子就是他的身体”。

有些话，说再多遍都不为过。“我们既然有一位伟大的、经过了众天的大祭司，就是上帝的儿子耶稣，就……只管坦然无惧地来到施恩的宝座前”（来4:14,16）。我们该如何借着耶稣祷告，来到宝座前呢？是不是念着玫瑰经和圣母经，仿佛上帝的母亲可以替我们说话，把耶稣开辟的道路铺得更平整？是不是呼唤某些天使，盼望他们比上帝儿子还厉害，可以更好地把我们的祷告带到上帝那里？不是的。我们不需要这样做。

耶稣是这么说的。这番话真是奇妙无比。无比珍贵、荣耀，超乎想象。他说，“到了那天，你们要奉我的名祈求，我不是说，我要为你们请求父；父自己爱你们，因为你们已经爱我，并且信我是从上帝那里来的”（约16:26-27）。换成白话来说，耶稣说，“你们奉我的名——因为我的赦免和我的公义——跟上帝说话，向这位宇宙至圣洁的造物主祷告。在这个过程中，我根本不需要求父听你们说话。他已经爱你们。他就像爱我一样爱你们。这是你们与上帝中间只有我一位、只有我这一位中保的真正意思”。“要相信我，”他说。“借着我，到上帝面前。”

来源：本文选自渴慕神网站，由陈晨姐妹翻译。