以赛亚书总共66章，每章一篇默想，总共66篇，本文为第47篇，点击此行链接即可收听往期默想。

阅读经文：以赛亚书第47章

背诵经文：“祸患要临到你身，你不知何时发现，灾害落在你身上，你也不能除掉，所不知道的毁灭也必忽然临到你身。”（赛47:11）

过去几年，对国家失去信心的人越来越多。因此，中国每年向外移民的人数也在暴增。那么，大部分中国人会向哪里移民呢？当然是美国，而不是俄罗斯。

有人在网上放了一张对比图。一张是美国大使馆的门口，人来人往，大家排队等候移民。一张是俄罗斯大使馆的门口，门可罗雀，无人问津。当我们想要移民，我们一定会选择移民到一个我们认为更好的地方。

可是，真正的好地方在哪里呢？我们能在这个世界找到一个安居乐业的桃花源吗？不！无论这世界上的国家有多安全，有多自由，这世界都是一座将亡城。倘若我们只追求移民到一座更好的城市，一个更好的国家，却不追求移民成为天国的子民，我们迟早会经历地狱的审判。

在《以赛亚书》里，先知以赛亚大概预言了三个国家的兴起和衰落。第一个国家是亚述帝国。第二个国家是巴比伦帝国。第三个国家是波斯帝国。

你可以想象当时的移民潮。亚述帝国兴起时，就有很多人移民到亚述；巴比伦帝国兴起时，又有很多人移民到巴比伦。波斯帝国兴起时，还有很多人移民到波斯。

有位牧师讲了个笑话，说有个人移民到亚述，亚述就被审判了。于是，这个人就移民到巴比伦，可是巴比伦又被审判了。最后，这个人满怀期待地移民到波斯，结果波斯也被审判了。来来回回，这个人移民了三次，结果被审判了三次。

这位牧师讲这个笑话，目的是告诉听他讲道的弟兄姐妹，如果你只想移民到一个更富有、更舒适、更安全、更自由的国家或城市，却不想移民成为天国的子民，神的审判迟早会落到你身上。

《以赛亚书》47章，就是神对巴比伦帝国的审判。在《以赛亚书》47章11节，神论到巴比伦说：“祸患要临到你身，你不知何时发现，灾害落在你身上，你也不能除掉，所不知道的毁灭也必忽然临到你身。”（赛47:11）

这段经文告诉我们，一定会有祸患，一定会有毁灭临到巴比伦。同时，这段经文也告诉我们，这个祸患，这个毁灭是忽然临到巴比伦的，谁也无法预先知道祸患和毁灭临到的时间。正如你不知道你什么时候会突然离开世界，你也不知道耶稣什么时候会突然第二次降临审判活人死人。

但是，我们可以确信的是，住在巴比伦，就像住在所多玛和蛾摩拉，一定会有祸患，一定会有毁灭。正如经文说：“灾难落在你身上，你也不能除掉。”（赛47:11）无论巴比伦帝国如何竭尽全力，它都无法除掉这样的祸患，也无法逃避这样的毁灭。

我们可以想象，当巴比伦帝国兴起时，一定会有一股移民潮，大家争相恐后移民到巴比伦。当大家疯狂地移民到巴比伦时，他们一定想不到，祸患和毁灭会随时临到巴比伦。在历史上，从巴比伦打败亚述，成为世界政治和经济的中心，再到被波斯帝国打败，彻底解体，仅仅只过了七十年而已。

所以，无论何人，移民到巴比伦不是最安全的。正如现在很多人，移民到美国，“移民”到北上广，甚至逃离北上广“移民”到鹤岗这类房价低、消费水平低的地方，都不是最安全的。在这个世界上，我们不可能找到一个真正安全有保障的地方。这个世界，也不可能给我们提供永久的幸福和舒适。真正的安全和舒适，不在地上，而在天上。

在《马太福音》第6章，耶稣说：“不要为自己积攒财宝在地上，地上有虫子咬，能锈坏，也有贼挖窟窿来偷；只要积攒财宝在天上，天上没有虫子咬，不能锈坏，也没有贼挖窟窿来偷。”（太6：19-20）

无论是读《以赛亚书》47章，还是读《马太福音》第6章，我们都要有一个清醒的认识：“这个世界，是一座将亡城。在世上积累财富，在世上追求安全和保障，在世上寻找满足和快乐，都是愚蠢的。”这个世界，就像一艘驶向火海的游轮。你在这个游轮上积累财富，你在这个游轮上寻欢作乐，最终会跟着这艘游轮一起被火海吞灭。

1678年2月，约翰·班扬出版了《天路历程》。在这本书里，约翰·班扬把这个世界比喻为将亡城，这是一座地上的大城，即将焚烧、即将毁灭、即将倾覆。所以基督徒就下定决心要勇敢离开他的故乡，奔向那个永恒的城邑，就是奔向圣城耶路撒冷，奔向那天上的锡安。所以，基督徒的一生都在走天路，直到他抵达天城。

亲爱的弟兄姐妹，你正逃离世界这座将亡城吗？你正在走天路吗？还是只想要在地上找一个安舒的地方，永久驻扎下来？你这辈子的盼望，就是盼望移民到美国，过上富足、自由、快乐的生活，还是盼望移民到天城，享受永久和耶稣在一起的满足和喜乐？

在某种意义上，基督徒的一生，是走天路的一生，也是逃难的一生。我们不是逃离中国，到美国避难；我们不是逃离小城市，到北上广避难；我们也不是逃离北上广，到小城市避难。归根究底，我们是逃离地上的城市，到天上的城市避难。惟有活在上帝之城里，我们才有真正的安全和保障。

公元413年，著名的奥古斯丁出版了《上帝之城》。在这本书里，奥古斯丁论到两座城市，因这两种爱，被建立起来。第一座城市是地上的城，地上的城因着爱自己，就不惜厌弃上帝。第二座是天上的城市，天上的城因着爱上帝就不惜厌恶自己。

在书里，奥古斯丁说：“地上的城市，为的是要荣耀自己。而天上的城市，为的是要荣耀上帝，荣耀神。地上的城市，追求的是人的荣耀；而天上的城市，追求的是至高的神的荣耀。”

最后，你会发现，地上的城市，无论多么繁华，最后都会像所多玛和蛾摩拉那样被摧毁，惟有上帝之城将永远屹立不倒。问题是，我们如何能够从地上这座将亡城，移民到天上那座永生城？我们如何从地上这必死的结局，被赋予永远的生命？答案是借着耶稣基督在十字架上的死。

当我们真正相信耶稣基督为我们的罪被钉死在十字架上，我们就有了永生的确据。这种永生的确据，会主导我们里面的渴望，让我们不是渴望在地上寻求永久的满足，而是渴望寻求在天上，在耶稣基督里永久的满足。

求主光照我们，让我们不仅看见巴比伦的结局，也看见这个世界的结局。这个世界，是一座将亡城。我们的责任，不是在这座将亡城里追求永久性的富足和满足；我们的责任，是在这座将亡城里大声疾呼，呼唤更多人逃离将亡城，速速奔向天城。

求主怜悯我们，拯救我们，让我们自己可以脱离这座将亡城。求主使用我们，让更多他的子民，可以被他拯救脱离这座将亡城。

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