随波逐流，不论属灵或其他方面的随流失去，都很危险，这主要是因为随流的感觉既舒服，又微妙。我们往往根本留意不到自己正在随波逐流。

我从小在俄亥俄州的辛辛那提长大。我的家乡离海非常遥远。我甚至想不起我家附近有湖泊。我见过的最大的池子大概就是当地高尔夫球场旁边的人造水池。所以，当我最终看见大海时，那场面真让人难以忘怀。我从没见过如此庞大、生动、让人望而生畏的水面，不过，我和弟弟可以在靠近岸边的水里拍水玩耍。

我记得非常清楚，在我乍到海滩的日子里，有一次我鼓足勇气往远处游了几步。尔后又多游了一些路。再后来又不知不觉往海深处游了一些，漂浮在此起彼伏的海浪上。我发现海浪非常规则地成排向岸边移动，可同时又各具特色地在舞动。但就像许多新手，我猛然（浑身战兢地）意识到自己已经陷入危险。海浪突然变得又大又迅猛，把我拉到越来越远的地方。我双脚死命想找到地面。我的双臂和双脚感觉就像木头，不断在吸水。我努力朝海滩的方向张望，却看不见弟弟、爸爸和妈妈。转眼又一个大波浪冲向我的脑袋。

我张皇失措，拼了命地游泳，终于找回了地面。不过我开始明白，我们是多么容易随流离开海岸，还浑然不知。与之比较，随流离开耶稣——直到过了几周、几个月甚至好些年，生活的大浪已经把我们带到想不到的地步，离耶稣万里之遥——要危险得多。

◎聚焦抑或漂流

成熟的基督徒知道，我们从不是被动地远离耶稣，即使我们已经跟随他数年甚至数十年也一样。灵魂深处罪性的洋流，加之试探的波浪，都在不断把我们拉入深海。我们不可能懒洋洋地浮在一个地方固定不动。我们要么是在全力游向上帝，要么就在往其他地方漂。

希伯来书作者深知罪的暗流会拉扯我们对耶稣的爱。在高举上帝儿子在创造、救赎、权柄和荣耀方面超乎万有之后，他写道，“因此，我们必须更加密切注意所听过的道理，免得我们随流失去”（来2:1）。换言之，如果我们的眼睛从基督身上离开，我们很快就会发现自己已经离他远去。在信仰的生活中，我们要么聚焦耶稣，要么只能随波逐流。

对希伯来书当时的受众来说，恶浪袭来，正把他们拉向旧约以色列没有基督的礼仪。犹太人的逼迫导致跟随基督充满患难，代价高昂，一些人已经因为信仰落入监牢（来13:3）。有些开始考虑离开基督，而非与他一同受苦。我们也可能会向同样的方向随波逐流。我们随流可能是因为我们爱的人讨厌我们所爱的上帝，他们对我们的信仰冷嘲热讽，刻意与我们保持距离。我们也可能朝其他方向随波逐流。

我们可能因为犯罪不愿悔改，或者因为淫欲、苦毒、贪婪和嫉妒正慢慢把我们的灵魂从岸边拉往其他地方而随流失去。我们可能像底马一样因为贪爱世界，因为许多的事分散心神与情感，诸如——截止日期和晋升、头条新闻、体育赛事的胜败、最新购物潮流与优惠活动或社交媒体上的一些争论。我们甚至可能因为过于关注亲友而随流失去。所有这些我们心所爱的都是上帝的礼物，目的是要引导我们转向上帝。可多少时候，我们却将这些事物本身变成了上帝。

我们可能以各样方式、在各样地方随流失去。这里的警告在于，如果我们此刻没有努力游向离基督更近的地方，那么我们就不可能原地不动。在某个地方不断踩水是不可能的。如果我们摊手不管的话，水流将决定要把我们带到哪里去。人的灵魂注定或起或落，或向标竿前行或随波逐流。所以，你是否知道，在你意志薄弱，又有其他事物更吸引你的时刻，你的灵魂容易往哪里随波逐流？

◎比天使更大

不论我们喜欢往哪里随流，问题关键是，我们该如何与这样的力量对抗？答案是，更密切关注我们所听到的关乎基督的道理。《希伯来书》第1章告诉我们，基督比天使更大。这个信息对现代人的耳朵来说可能没有任何威慑力。天使的概念已经不再让我们心生敬畏。所以，这段信息基本上不能触动我们——这并非因为信息本身缺少说服力，而是因为我们的视力变得更差了，对真实存在的事物毫无知觉。天使并没有改变；倒是我们变了。

本该令我们惊异的事，我们却连连打哈欠（而那些本该叫我们打哈欠的事，我们却非常惊异）。我们本该俯伏在地敬畏，但我们却只是漫不经心地过目。我们把天使看得仿佛宠物狗或小猫咪——可爱的、可以抱抱的小宠物，反正肯定不是什么奇妙，甚至可怕的对象。但1世纪的犹太人可不是这样看待天使的。他们大概不敢随意把天使的模样印在小朋友的衣服上。

如果我们真能看见天使，我们应该会全身颤抖，把脸遮住。而《希伯来书》告诉我们，耶稣远比飓风更可怕，比火柱更壮观，甚至比天上的天使还荣耀。

◎因为他的原貌

若不是因为我们太容易随流失去，耶稣真该成为我们全部的关注。他的荣美真是无法言说。记得一次我们一家人去黄石公园，看见两只大灰熊在地上打斗。我们站得够远，没有任何危险，但又足以看清楚。今天我还能想起当时两只全身毛皮的庞然大物如何彼此追赶，在地上打斗翻滚。我们不需要别人来劝我们留心这场打斗。那会儿要是有人悄悄把我们停在旁边的车开走，我们大概也浑然不觉。

与此类似，如果我们真能了解耶稣的原貌，我们并不需要很大挣扎才能聚焦他。相反，我们反倒会觉得要聚焦如今吸引我们注意力的许多事很艰难。我们读圣经毫无感觉，这就像我们眼睛望着公园，却看不到灰熊。或者即使我们看得到灰熊，它们也离我们太远，视线不清。而如果我们压根不读圣经，那就像我们根本没有望向公园。我们开车从它们面前经过，但眼睛却在刷手机上的流媒体视频。

《希伯来书》第1章就像预告片，向我们展现因为我们把视线从公园挪开而错失的荣耀场景。在伯利恒出生的那个男孩是万有的继承人——其中一个原因是他创造了万有（来1:2）。这位耶稣是宇宙的至美——“上帝荣耀的光辉”，他用他带能力的话语掌管和托住万有（来1:3）。虽然他是上帝没有瑕疵的完美的形象，可他却把自己放在烈怒的上帝与上帝的仇人之间，使这群仇敌成为他的兄弟。他在十字架上受难，因此把死亡也踩在脚底。他从坟墓中复活，升到比他在地上更高的荣耀里。

如果此刻你能看见他的原貌，那么恐怕连令人惊叹、挥剑斩敌的天使大军也显得黯然失色了。他永远配受更多关注，并且我们留意他必得赏赐。

◎因为我们的本相

我们需要仔细留意耶稣，因为他配得我们的关注，也因为我们知道自己太容易离开他。“我们必须更加密切注意所听过的道理，免得我们随流失去。”我们的眼睛要不断注目他，因为他的原貌是如此美丽，同时也因为我们的本相——易受试探、分心，有时会走偏。

靠近耶稣意味着我们稳步走向他。圣经说“凭信心行事（英文此处为行走）”，这对我们是很大的勉励。我们固然需要快步奔跑（游水），但大多的信仰生活是与耶稣同行，抵挡随波逐流，就像当年与耶稣同行的门徒。在这个动辄驾车、飞行和火急火燎的世代，我们很多人都不太明白步行的艺术。抵挡错误的潮流往往只是意味着每次向前走一小步，例如继续读一章圣经、坚持祷告、预备下个周日的聚会。如果我们这样坚持下去，我们会发现，在某些日子和时节，水浪反而正在帮助我们越来越往正确的方向移动。在圣灵帮助下，我们就像冲浪者，能制胜曾经叫我们惧怕的水浪。

抵挡随流失去，我们无须一蹴而就，今天就完成比赛。我们只需要在接下来的几个小时，努力让我们的眼目继续注目在耶稣身上。

来源：本文选自渴慕神网站，由陈晨姐妹翻译，作者：Marshall Segal