问题：

上一回，我们谈了上帝是以上帝为中心这个议题。“上帝是全心、全性、全意和全力爱上帝。”派博牧师，您早在1992年就这样教导过。“上帝的荣耀令他欢欣。他的威荣令他雀跃。他不是偶像崇拜者。他无限的心所敬拜和挚爱的中心，永远是他自己。”这是上周三我所节选的一段讲道录音，也就是在派博问答1901期我们讨论过的内容。

以上帝为中心是根基，使我们明白为何我们的救恩来自基督的生命、工作与宝血。但从反面来看，这也正是许许多多人弃绝基督的原因。他们难以忍受上帝竟然是如此嫉妒的上帝。他嫉妒到如此程度，甚至用“嫉妒”两个字来命名自己。正如《出埃及记》34章告诉我们：“不可敬拜别神，因为耶和华是忌邪的神，名为忌邪者。”（“忌邪者”，英文与希伯来文此处都为“嫉妒”。）

唯独上帝享有敬拜权，我们必须单单敬拜他。对信徒来说，这真是我们在世上最大的呼召。但对其他人来说，这却是十足的荒唐之举。其中很有名的反对人物是奥普拉·温弗里（Oprah Winfrey）。在很多人看来，神性的嫉妒实在漏洞百出。这太不成熟了。一位伟大、自给自足的上帝如何会嫉妒呢？这不是叫他显得很像一位没有安全感的暴君，不断抱怨不能完全掌控他爱人的心？

所以，派博牧师，我知道最近你就此话题又有一些新的想法。可否请您帮助我们理解圣经中上帝的嫉妒到底是什么意思。这个真理为何应促使我们更加敬拜上帝，而不是逃离他？

回答：

你提到奥普拉·温弗里。或许我们可以从她开始聊起。大家尽可在YouTube上找到她的视频，看看她是如何叙述自己为何离开传统的基督教信仰。她说有一次她在教会听道，牧师提到上帝的属性，诸如他的全知全能、无所不在等等。下面是她的原话。我摘抄了一段。

“后来他提到，‘主你的上帝是一位嫉妒的上帝’。此前我一直听得津津有味，直到他提到‘嫉妒’这个词。我好像被戳了一下。那会儿我大概27或28了。我对自己说，‘上帝是一切。上帝无所不在。上帝还……心怀嫉妒？一个会嫉妒的上帝？我的行为会引起他嫉妒？’我感到自己很难接受这样的表述，因为我一直觉得上帝是爱，他也充满万有。”

为什么温弗里会因为上帝是嫉妒的上帝而跌倒呢？她没有具体描述原因，但很多人都说过类似的话。一位上帝居然要求我们热爱他和效忠于他，如果我们另有所爱，他就会惩罚我们，因为他是嫉妒的上帝，这样的描述让他们非常不舒服。他们不喜欢有一位上帝，要求我们的心必须归属于他，一旦我们移情别恋，他就会向我们发怒。

◎上帝是嫉妒（忌邪）的上帝

我得说，这样的描述是真实的。上帝千真万确、毫不含糊地要求我们爱他。我们的心必须属于他。耶稣说，第一条，也是最大的诫命是，爱主你的上帝。“你要（注意这里是命令）全心、全性、全意爱主你的上帝。”是全部的你。上帝要求我们必须爱他。

“别把本该属我的爱用在别的对象身上，”他说。或者，用旧约的话说，“你不可敬拜别的神”（出34:14）——换言之，珍爱、敬畏、爱戴、看重、赞美、热爱或喜爱别的对象。“因为耶和华是忌邪（嫉妒）的上帝，他名为‘忌邪者（嫉妒）’。

所以说，上帝要求你我，还有温弗里全心敬拜他，毫不保留地向他效忠和爱他。不能爱别的事物更多。耶稣说，“爱父母过于爱我的……爱儿女过于爱我的，不配作属我的”（太10:37）。所以，耶稣要求我们必须最大程度地爱他和向他效忠。一旦我们对其他事物有任何的敬拜，上帝就会嫉妒，因为敬拜是单单属于他的。如果我们一直不悔改，他的震怒就会临到我们。“因为耶和华你的上帝是烈火，是忌邪的上帝”（申4:24）。

那么，罪人——我们所有人都是如此，除非上帝破碎我们的心，使我们重生——为何一听到这样的描述就容易怒发冲冠呢？因为没有人喜欢让别人告诉他们，什么才是最美好的享受。我们都喜欢自治、自己来判断。我们喜欢自己决定什么是善、什么是恶；何为美、何为丑；哪些能够满足我们、哪些不能。就像亚当和夏娃面对善恶树。而一旦任何人要求我们必须以他为满足——上帝亦不例外，我们里面的罪心必定本能地感到厌烦。

我们里面的罪不喜欢这样的教导有至少两个原因。首先，我们不喜欢别人告诉我们该作什么。就是这样。第二个原因是，我们里面的罪使我们不喜欢在上帝里寻找最大的喜乐。所以，我们不喜欢别人告诉我们该怎么做，而且我们显然也不可能在上帝里面找到最大的满足，因为我们根本不享受他。这就是罪最基本的意思。所以，为了让我们的抵挡（抵挡上帝权柄，并且不愿在他里面得满足）显得合情合理，我们就对上帝的嫉妒属性嗤之以鼻。

◎因他的新妇嫉妒

然而——这是我的视角，我希望因着上帝恩典，人们可以接受我所提供的另外一种视角——假设说，上帝确实有权告诉我们该怎么做。因为是他创造了我们，他拥有我们，他是世上唯一参透万事的那一位，他也是惟一无限智慧与良善的那一位，他知道什么事对我们是最好的。而假若说，他真是宇宙间最良善的那一位，他确实是人最大的喜乐，他也能完全满足我们。假如说，我们需要完全倚靠他，才能得到最大、最持久的幸福。如果以上陈述通通是真的——当然它们本来就是真的，那么，我们该如何看待上帝的嫉妒呢？

或许，从圣经的视角，我们可以这样想。上帝望着我们这群堕落、犯罪和抵挡他的人类，因他没有限量的恩典，他决定呼召一群人成为属他的。而他看这群人，就如同一位丈夫爱他美丽的妻子。她可以因夫君的伟大、智慧、力量、爱和保护的臂膀而找到喜乐。而他则因她喜乐，保护她，为她提供一切，以帮助她在他里面找到喜乐。

◎婚配

而这正是上帝所做的。上帝就是这么做的。在旧约《何西阿书》2:19-20中，经文是这样描述的。上帝对他的百姓说，“我必聘你永远归我，以公义、正直、忠信和怜悯聘你归我；我必以信实聘你归我；这样，你就必认识耶和华。”

而《以赛亚书》62:4也有类似表达：“你必不再称为被撇弃的，你的地业必不再称为荒凉的，你却要称为我所喜悦的，你的地也要称为有丈夫的，因为耶和华喜悦你，你的地业必有丈夫。”

而在新约，教会——上帝的子民，上帝所拣选的，特属他的百姓——被形容为是基督的新妇和他的妻子。“基督爱教会，为教会舍己，为的是要……把教会……作荣耀的教会归给自己，什么污点皱纹等也没有，而是圣洁没有瑕疵的”（弗5:25,27）。所以说，基督要拥有一位美丽的新妇，而他受难正是为此。

而保罗想到自己的使徒工作，可以说是把自己看成了丘比特，把上帝百姓带到耶稣面前。他在《哥林多后书》11:2中不就是这么说的吗？“我以上帝的热爱爱你们，因为我把你们献给基督，好像把贞洁的童女许配给一个丈夫”这就是红娘嘛。这是荣耀、崇高的使徒工作。

◎不忠

而如果这时，身为新妇的教会开始与世界暗送秋波，会发生什么呢？要出现怎样的事？对此，雅各是如此描述的：“淫乱的人哪！”这个词其实意义非同小可，因为很多译本没有翻译出，这里的词是阴性的。雅各说的不是“犯淫乱的丈夫”或“淫乱的世代”，而是“淫妇”，因为雅各把教会看作上帝的妻子。“你们这群淫妇哪！你们不知道与世俗为友，就是与上帝为敌吗？”换言之，你与世界暗送秋波，亭下幽会，这是与上帝为敌的。因此，任何人若要跟世界作朋友（情人），你就成了上帝的仇人。因为这样的人给上帝戴了绿帽子。（雅4:4-5）

◎嫉妒是为我们的喜乐

上帝嫉妒表明他为我们在他里面得到喜乐大发热心。他因我们属灵淫乱、在他以外另觅新欢而发怒，这不但是因他对自己的价值大发热心，也是因为他对我们的喜乐大发热心。如果我们从他面前转身离去，将他物看做世上的珍宝，我们其实就相当于与我们最宝贵的喜乐擦肩而过。

上帝在耶稣基督里，把他自己赐给所有人作伟大的救主、至高的宝藏和全然满足的喜乐。“在你面前有满足的喜乐，在你的右手中有永远的福乐”（诗16:11）。上帝的嫉妒不过是巨大的情绪春雷，向我们宣告：“我是真心的：我是你的救主。我是你的宝藏。我是你的喜乐。我是当真的。别走开。”

来源：本文选自渴慕神网站，由陈晨姐妹翻译。