第43篇:上帝是把他自己,而不是你放在中心
编者按:欢迎来到本期栏目。我很喜爱派博牧师宣告上帝以他自己为中心的证道。此类证道非常多——也理应如此。这是我们所谓“基督教享乐主义”的核心。上帝令他自己雀跃。没有这点作为根基,基督教享乐主义就无从谈及。失去这点,福音也无从谈起。
关于以上帝为中心与福音的关联,最近我找到以下证道片段。这篇证道来自派博牧师1992年秋在马萨诸塞州的一次大会证道。时间已经超过30年了。在这段节选证道中,派博牧师在为称义的教义作铺垫。这段陈述也是为后面解释关于上帝的教义。以下是部分文字稿。
今天,美国人很难全面吸收符合圣经的教义的一个原因是,世俗的思路随处可见,这种方式与圣经的方式完全不能相融。容我解释一下,我所谓世俗的思路指的是什么。
◎人居中心的思路
世俗的思考方式未必绝对否认上帝存在,甚至可能并不否认圣经是真理。相反,这种思路的核心是把人放在中心,而将上帝放置边缘。这样的思路首先从人开始,然后围绕人的需要、权利与期待,随后一切的推论与逻辑都是随着这个中心而来。
而如果世上或宇宙的问题与这样的思路——其中人居中心,换言之,我们的权利、需要与期待——不吻合,那么,在此逻辑下的一切都将视为是问题。所以,所谓问题,就是难以吻合这种思路的事;而成功就是那些能满足我们的需要、建立我们的权利或符合我们期待的事。这样,你是从人开始,根据人的需要与期待来理解整个宇宙。
我们生来就是这样的思考方式。这并非现代人才有的,不过现代人把这样的方式更扭曲了,以致于透过媒体加强了我们的这种思考方式。但这不是新现象。我们生下来就是如此。保罗在《罗马书》8:6称之为“以肉体为念”。他说,我们离开恩典,就是肉体里的人。这就是我们的思考方式。我们带着这样的思路来到世界。
在美国,因着媒体与新闻,还有书籍和报纸的泛滥,我们这样的思路每分每秒都在恶化。但是,你不是从报纸上才学到这一套思考。这是你的天性。你甚至不晓得自己是这样的。这个世界不知道它固有的思考方式,直到有一天它与另一种截然不同的思路碰撞。那就是——圣经的思路。
◎上帝为中心的思路
圣经的思路不只是把上帝放在宇宙的某个地方,或单单承认圣经是真的。至少这不是纯粹、彻底的圣经思路。圣经思路首先是从一个完全不同的起点开始——换言之,上帝与上帝的权利。在我们这个国家,如果说上帝拥有权利,拥有目标,许多人一定觉得匪夷所思。如果你是从这个中心点开始蔓延,那么你对宇宙中问题的定义将与你把自己放在中心的思考完全不同。问题出现,是因为一些事不吻合上帝的心意、目标、权利以及他意图彰显自己的方式。
如果你是从上帝开始——从他的权利和目标开始,你看这个宇宙的角度讲完全不同。这个世界最大的议题是维护人的权利,解决人的困惑吗?比如说,人的自我意志和受苦的问题?抑或,这个宇宙最基本的议题是,一位无限尊荣、完全自由的上帝能够向这个世界完全地彰显他的完全——而如果可以,人将用敬拜与喜乐来回应?上帝的圣洁、能力、智慧、公义、愤怒、良善、真理与恩典是这个宇宙最重要的大事吗?
这世上所发生的一切,当中的目的与意义是要彰显上帝、显明上帝和尊崇上帝吗?还是说,我们是中心?我们是衡量标准?要力争与捍卫的是我们的权利?制造或定义这世上问题的人是我们吗?你如何回答这些问题,将决定你对圣经中称义这个教导的理解。
◎以上帝为中心的上帝
如果你是从人开始,从人内心的自然倾向,也就是强调我们的权利、需要与期待开始,你对称义的理解与你基于圣经的思路,把上帝放中心,高度看重他的目标与权利,结论是完全不同的。正确理解称义,尤其是称义的前提,需要我们使用以上帝为中心的视角。
除非你能感受到,在上帝心中,他自己是何等重要,这世上最情深意切的就是上帝自己的心,除非你能真实感受到这一点,不然你不能完整理解圣经中称义的教义。上帝没有违背第一条诫命。上帝是全心、全性、全意、全力爱上帝(太22:37-28)。他的荣耀令他欢喜。他的威严令他雀跃。上帝不是崇拜偶像者。除非你真明白这一点,除非你完全理解这一点——上帝从来没拜过偶像、他无限内心的崇拜对象永远是他自己——不然你不能明白圣经对称义的教导,尤其这里《罗马书》第3章所提到的称义前提。
类似这样的话我大概说了20多年。我一直在说,上帝的挚爱是上帝自己;他从来没拜过偶像;上帝用无限的热情爱上帝;我们家孩子们主日学带回来的学校资料有缺陷,因为上面没有写着“上帝爱他自己,胜过爱你们”这样的话——如果你能胜过这些教导起初带给你的不适,那么我想,圣经中一部分曾经对你而言奥秘的信息,如今将一览无余了。我真的非常希望你能让上帝成为上帝。
◎上帝的主要目标
今晚,到目前为止,我想强调的是,对于威敏要理问答的第一问,答案对上帝与人来说是一样的。
问:人的主要目标是什么?答:人的主要目标是荣耀上帝,并永远以上帝为乐。
问:上帝的主要目标是什么?答:上帝的主要目标是荣耀上帝,并永远以上帝为乐。
这就是我要说的。别诠释出另外一个要理问答。别认为你是上帝的中心挚爱,因为上帝是把他自己,而不是你放在中心。某种模仿上帝很可能是魔鬼的作为。撒但正是用此伎俩诱骗夏娃。别犯这样的错误。上帝为他自己的荣耀而活。对此,你可别下结论说,“哈,让我们也来模仿上帝吧——让我们为我们的荣耀而活”。要效法一位为自己荣耀而活的上帝,正确的方式是为他的荣耀而活。
或者也可以说么说:上帝是公义的。在你眼中,什么是公义?就我对圣经的理解,让我来告诉你,公义是什么。公义的反面是看重或享受那些并不具有终极价值与回报的事物。公义的对立面是,你钟情于一些事,你里面的心在寻找、珍爱、热爱、欢喜、渴想,需要和追随一些并不具真正价值的事物——换言之,上帝以外的任何对象。
公义就是做正确的事。正确的事是——渴想、欢喜、需要和珍爱真正宝贵,可谓无限宝贵的对象:上帝。因此,我说上帝是公义的,我的意思是,无限的上帝从不会专情于他以外的对象上——即价值有限的、次好的对象身上。
来源:本文选自渴慕神网站,由陈晨姐妹翻译。
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