编者按：欢迎来到本期栏目。我很喜爱派博牧师宣告上帝以他自己为中心的证道。此类证道非常多——也理应如此。这是我们所谓“基督教享乐主义”的核心。上帝令他自己雀跃。没有这点作为根基，基督教享乐主义就无从谈及。失去这点，福音也无从谈起。

关于以上帝为中心与福音的关联，最近我找到以下证道片段。这篇证道来自派博牧师1992年秋在马萨诸塞州的一次大会证道。时间已经超过30年了。在这段节选证道中，派博牧师在为称义的教义作铺垫。这段陈述也是为后面解释关于上帝的教义。以下是部分文字稿。

今天，美国人很难全面吸收符合圣经的教义的一个原因是，世俗的思路随处可见，这种方式与圣经的方式完全不能相融。容我解释一下，我所谓世俗的思路指的是什么。

◎人居中心的思路

世俗的思考方式未必绝对否认上帝存在，甚至可能并不否认圣经是真理。相反，这种思路的核心是把人放在中心，而将上帝放置边缘。这样的思路首先从人开始，然后围绕人的需要、权利与期待，随后一切的推论与逻辑都是随着这个中心而来。

而如果世上或宇宙的问题与这样的思路——其中人居中心，换言之，我们的权利、需要与期待——不吻合，那么，在此逻辑下的一切都将视为是问题。所以，所谓问题，就是难以吻合这种思路的事；而成功就是那些能满足我们的需要、建立我们的权利或符合我们期待的事。这样，你是从人开始，根据人的需要与期待来理解整个宇宙。

我们生来就是这样的思考方式。这并非现代人才有的，不过现代人把这样的方式更扭曲了，以致于透过媒体加强了我们的这种思考方式。但这不是新现象。我们生下来就是如此。保罗在《罗马书》8:6称之为“以肉体为念”。他说，我们离开恩典，就是肉体里的人。这就是我们的思考方式。我们带着这样的思路来到世界。

在美国，因着媒体与新闻，还有书籍和报纸的泛滥，我们这样的思路每分每秒都在恶化。但是，你不是从报纸上才学到这一套思考。这是你的天性。你甚至不晓得自己是这样的。这个世界不知道它固有的思考方式，直到有一天它与另一种截然不同的思路碰撞。那就是——圣经的思路。

◎上帝为中心的思路

圣经的思路不只是把上帝放在宇宙的某个地方，或单单承认圣经是真的。至少这不是纯粹、彻底的圣经思路。圣经思路首先是从一个完全不同的起点开始——换言之，上帝与上帝的权利。在我们这个国家，如果说上帝拥有权利，拥有目标，许多人一定觉得匪夷所思。如果你是从这个中心点开始蔓延，那么你对宇宙中问题的定义将与你把自己放在中心的思考完全不同。问题出现，是因为一些事不吻合上帝的心意、目标、权利以及他意图彰显自己的方式。

如果你是从上帝开始——从他的权利和目标开始，你看这个宇宙的角度讲完全不同。这个世界最大的议题是维护人的权利，解决人的困惑吗？比如说，人的自我意志和受苦的问题？抑或，这个宇宙最基本的议题是，一位无限尊荣、完全自由的上帝能够向这个世界完全地彰显他的完全——而如果可以，人将用敬拜与喜乐来回应？上帝的圣洁、能力、智慧、公义、愤怒、良善、真理与恩典是这个宇宙最重要的大事吗？

这世上所发生的一切，当中的目的与意义是要彰显上帝、显明上帝和尊崇上帝吗？还是说，我们是中心？我们是衡量标准？要力争与捍卫的是我们的权利？制造或定义这世上问题的人是我们吗？你如何回答这些问题，将决定你对圣经中称义这个教导的理解。

◎以上帝为中心的上帝

如果你是从人开始，从人内心的自然倾向，也就是强调我们的权利、需要与期待开始，你对称义的理解与你基于圣经的思路，把上帝放中心，高度看重他的目标与权利，结论是完全不同的。正确理解称义，尤其是称义的前提，需要我们使用以上帝为中心的视角。

除非你能感受到，在上帝心中，他自己是何等重要，这世上最情深意切的就是上帝自己的心，除非你能真实感受到这一点，不然你不能完整理解圣经中称义的教义。上帝没有违背第一条诫命。上帝是全心、全性、全意、全力爱上帝（太22:37-28）。他的荣耀令他欢喜。他的威严令他雀跃。上帝不是崇拜偶像者。除非你真明白这一点，除非你完全理解这一点——上帝从来没拜过偶像、他无限内心的崇拜对象永远是他自己——不然你不能明白圣经对称义的教导，尤其这里《罗马书》第3章所提到的称义前提。

类似这样的话我大概说了20多年。我一直在说，上帝的挚爱是上帝自己；他从来没拜过偶像；上帝用无限的热情爱上帝；我们家孩子们主日学带回来的学校资料有缺陷，因为上面没有写着“上帝爱他自己，胜过爱你们”这样的话——如果你能胜过这些教导起初带给你的不适，那么我想，圣经中一部分曾经对你而言奥秘的信息，如今将一览无余了。我真的非常希望你能让上帝成为上帝。

◎上帝的主要目标

今晚，到目前为止，我想强调的是，对于威敏要理问答的第一问，答案对上帝与人来说是一样的。

问：人的主要目标是什么？答：人的主要目标是荣耀上帝，并永远以上帝为乐。

问：上帝的主要目标是什么？答：上帝的主要目标是荣耀上帝，并永远以上帝为乐。

这就是我要说的。别诠释出另外一个要理问答。别认为你是上帝的中心挚爱，因为上帝是把他自己，而不是你放在中心。某种模仿上帝很可能是魔鬼的作为。撒但正是用此伎俩诱骗夏娃。别犯这样的错误。上帝为他自己的荣耀而活。对此，你可别下结论说，“哈，让我们也来模仿上帝吧——让我们为我们的荣耀而活”。要效法一位为自己荣耀而活的上帝，正确的方式是为他的荣耀而活。

或者也可以说么说：上帝是公义的。在你眼中，什么是公义？就我对圣经的理解，让我来告诉你，公义是什么。公义的反面是看重或享受那些并不具有终极价值与回报的事物。公义的对立面是，你钟情于一些事，你里面的心在寻找、珍爱、热爱、欢喜、渴想，需要和追随一些并不具真正价值的事物——换言之，上帝以外的任何对象。

公义就是做正确的事。正确的事是——渴想、欢喜、需要和珍爱真正宝贵，可谓无限宝贵的对象：上帝。因此，我说上帝是公义的，我的意思是，无限的上帝从不会专情于他以外的对象上——即价值有限的、次好的对象身上。

来源：本文选自渴慕神网站，由陈晨姐妹翻译。