福音起初就告诉人，这是一条崎岖难走的路，要完全脱离世界和世界的途径。

然而，如果要走这生命的路，我们就得放下“自我”，这是更困难更狭窄的，也是我们最大的绊脚石。要离开世界，离开世界的途径，更重要的是放下自我。很明显的，是不是？我们不可以带着自我一起走这条路，这岂不就是新约典型的说法吗？自我是老亚当，堕落了的本质，主说要把它放下。“脱去旧人”，就是把自我放诸门外，这门容纳不了两个人一起走过，故此，要放下旧人。每一段的解说都点到即止，就是主自己的解说也不是说出真理的全部。故此，使徒需要提醒人“脱去旧人”。只是在起初的时候，我们要知道，没有地方容纳自我。

新约福音强调要谦卑自己。登山宝训的首数节便说：“虚心的人有福了”，没有人生来就爱虚心，事实上，更是相反的，人生来就骄傲，世界更肆意地令人骄傲自大。虚心是世上最困难的事，然而基督徒必须谦卑自己。窄门之外有这样的告示：“放下自我”。人家咒诅和利用我们；若仍未放下自我的话，又怎可以祝福他们，为他们代祷呢？我们若仍然自大，只知道保护自己，关心自己，又怎可以跟随主，作神的孩子呢？

这一切已经详细地查考过了，但是当主呼召人进窄门的时候，我们仍要再次全面地看看这里不可以有自我，自我已经被钉在十字架上了。“不要论断人，免得你们被论断。”你要别人怎样待你，你也要怎样待人，主早已经说过了。不再在这点上有错误观念外，若是要在这生命里成名，被称颂、成为伟人的话，请你稍停一下，返回起初的地方，因为你得放下自我。

这生命充满了自贬和自谦，“人若要跟从我”——怎样？——“就当舍己（是第一件事），背起他的十字架来跟从我。”但是，舍下自己，放弃自我，岂不是叫人放下一切快乐和自己爱作的事？不！而是叫人舍弃自主权，放下自己，走进窄门去，说：“现在活着的，不再是我，乃是基督在我里面活着。”

这是第一件事，门是窄的，基督徒的生命起初也是窄的，因为我们得放下某些东西。

我也要强调一点；这条道路除了是窄之外，更是很难行的。

对，基督徒的生命是有困难的，不是容易的。基督徒生命被要求活得像基督一样，是殊不容易的。这标准是很难攀的——感谢神。只有可怜虫才希望生命是廉价而毫无困难的。这是人类最崇高的生命，故此，是困难的，是狭窄的。

“走的人也少。”当然！医学顾问自然比普通医生少，专家当然少于普通工人；不管你想及的生命是怎样的，你必会发现，真正的专家实在很少。在顶尖儿的地方，人也少，任何人也可以成为普通人，但你想做一些与别不同的事情，想到达高处，就会发现不是很多人希望这样做。基督徒的生命也是一样，这生命崇高而奇异，很少人可以找到和进入当中，因为它是十分困难。这一点不必再加强调，你自己详细看看登山宝训告诉我们的东西，看看主所形容的这个生命，就可以知道这生命是十分狭窄的，因为它是极艰深、是最崇高和完全的生命。

也由于常常需要受痛苦、被逼害。因此，这生命变得很狭窄“人若因我辱骂你们，逼迫你们，捏造各样坏话毁谤你们，你们就有福了，应当欢喜快乐，因为你们在天上的奖赏是大的。在你们以前的先知，人也是这样逼迫他们。”

世界已经这样做——逼迫跟随神的人。主自己就是一个好例子，祂被世界弃绝，被人恨恶，因为祂就是祂自己。保罗说：“凡立志在基督耶稣里敬虔度日的，也都要受逼迫。”谁爱受逼迫？我们甚至不喜欢被人批评或严加对待；我们喜欢人家称赞。若知道被人恨恶和批评，就会暴跳如雷。但是主告诉人，要走这条窄路，就得受到逼迫。这是又窄又难走的路，故此，要准备接受折磨和逼迫。

要准备被人误解，甚至被自己至亲至爱的人误解。主说祂来“并不是叫地上太平，乃是叫地上动刀兵”；这刀兵可以把母亲和女儿分离，可以使家人成了你最大的仇敌。为什么？因为你与世人不同，与家人不同，这门不许人全家一起经过，却要每一个人自己独自走过。很困难吧！但是主耶稣基督是很诚实的，神叫我们看见福音的真诚，从开始就当知道，自己可能要与丈夫或妻子分离，因为自己成了基督徒。要跟随主；不是肉体上的分离，而是属灵上的分离。只可以一个人走过，因为这是一个窄门。

至今，我们只谈到这生命起初是十分狭窄的，但是它不单初时狭窄，还会继续狭窄下去。不单是门很窄，路也很小。基督徒生命自始至终也是狭窄难走的，属灵的生活没有假期；平日的工作也许可以休息，属灵的生活却没有。这生命常常很狭窄，起初如此，往后也是如此；是一场“信仰的战争”，起初如此，结果也是如此。这是一条小路，两边且有仇敌的攻击，沿途有人对抗我们，击攻我们。主起初就告诉人，在这世界的生命中，没有易走的路。你若以为基督徒生命不过是起初难走，往后就会好转过来的话，便是完全误解新约的教训了。整个生命也是狭窄的，沿途更有敌人攻击，直至最后一分钟。

是不是要你们泄气呢？有没有人想：“若是这样，倒不如回头好了”？我要提醒你们，在作出决定以先，主已经告诉人这路的尽头是哪里。况且，跟随主的脚踪行，不正是最美妙的事吗？而且，不要忘记，当人走在世界和属世的生命里，与有权势的斗争，与世界黑暗的斗争，与高处邪恶力量的斗争，是仍然继续的。生命路途上满有险恶的引诱，要自始至终的小心保守自己，不可以稍稍松懈。要常常小心，走路时要警惕，正如保罗所说，小心你的每一步。这路是窄的，开始的时候如此，往后也是如此。

查考登山宝训时，还有一些事情是要先注意的，否则，就会很危险和不合乎圣经。在基督徒生命中，接受罪或宽恕罪，都完全是旁门邪说。真正的福音派，根据我的了解，是完整地告诉人关于基督徒的生命，且要小心不要令人感到可以蜂拥地涌进这窄门，完全不用考虑门所引往的窄路。是主自己的喻言：愚蠢人建造房子，不先计算代价——他要建造一座塔，却不先算一算成本，结果没法建成塔子；某国的国王要攻打别国，却不先计算自己的军力，也是同样的愚昧。是主叫人先算算代价，在未开始以先，面对一切。主告诉人整个生命，不单要救人脱离惩罚和地狱，更要令我们成圣，铸造成为新造的人，热忱善工。

主的目的就是叫人跟从祂的脚踪，听从祂的呼召，一同活出荣耀的生命，甚至以血汗对抗。这是祂的生命，单一而且满有荆棘的路，但是主自己踏上，你我亦幸然可以走出世界，走进这生命，与主同行。

来源：本文选自钟马田《活像基督》，梁慕玲，陈翠萍译。