问题：

欢迎来到本期派博问答。听众尼克来信说：

“敬爱的派博牧师，最近我在读《马太福音》第5到7章的登山宝训。我知道耶稣在这里讲道旨在显明我们内心的重疾以及我们如何迫切需要他的公义。但是有一个地方真是让我百思不得其解。耶稣在《马太福音》6章14到15节说，‘如果你们饶恕别人的过犯，你们的天父也必饶恕你们。如果你们不饶恕别人，你们的父也必不饶恕你们的过犯’。您可否解释一下耶稣在这里到底是什么意思？我最大的担心是我很难原谅别人。这是不是说，只要一个人不能原谅别人，他就不能从上帝那里得到拯救？”

回答

在解释如果你不能饶恕别人，上帝也必不饶恕你——也就是耶稣在这里的警告之前，请先容我确定一件事。尼克，如果这段关于饶恕和被饶恕的经文让你“百思不得其解”，那么我敢保证登山宝训还有更多地方会让你百思不得其解。

超高的标准

比如，耶稣在《马太福音》5:7说，“怜悯人的人有福了，因为他们必蒙怜悯”。所以说，蒙怜悯是借着怜悯别人。这跟叫尼克困惑的《马太福音》6:15没什么区别。在审判时，我们蒙受怜悯的前提是，因为信靠基督的怜悯，我们能够怜悯别人。

雅各是这样说的。“对不行怜悯的人，审判他们的时候就没有怜悯；怜悯胜过审判”（雅2:13）。换言之，如果我们能行怜悯，就不至被定罪，而是蒙受怜悯。这里还是同样的问题，同样的难题。

或者再看看《马太福音》5:29：“如果你的右眼使你犯罪，就把它挖出来丢掉；宁可失去身体的一部分，胜过全身被丢进地狱里。”这意味着，不能制服淫乱的眼，结果是下地狱。还是这个难题。

树和果子

一起来看《马太福音》7:16-20，耶稣在这里告诉我们，我们可以从他们的果子认出假门徒来：

凭着他们的果子就可以认出他们来；荆棘里怎能摘到葡萄？蒺藜里怎能摘到无花果呢？照样，好树结好果子，坏树结坏果子；好树不能结坏果子，坏树叶不能结好果子。凡是不结好果子的树，就被砍下来，丢在火中。因此你们凭着他们的果子就可以认出他们来。

所以，这里他也同样提出，生命缺少好果子意味着地狱的永火。但请格外留意这里的表述。结果子不能让你变成好树。很多人在这里匆匆下结论说，如果在审判台前需要将条件——你必须结出好果子，必须胜过淫乱，必须能饶恕别人之类——那我们就是在用行为让自己变成好树，靠这些好果子赚取救恩。这么推理简直太荒谬了。

经文说的是，“好树结好果子”。如果你是好树，你就会结好果子，而不是反过来。我们不是因为好果子才得救，而是好果子说明我们在对耶稣的信心中是好树。

真正的主

《马太福音》7:21-23说：

不是每一个对我说：“主啊，主啊！”的人，都能进入天国，唯有遵行我天父旨意的人，才能进去。到那日，必有许多人对我说：“主啊，主啊！难道我们没有奉你的名讲道，奉你的名赶鬼，奉你的名行过许多神迹吗？”但我必向他们声明：“我从来不认识你们；你们这些作恶的人，离开我去吧！”

因此，宣称耶稣为主救不了任何人。我们是借着顺服天父的旨意来显明耶稣是我们的主。我们的生命若缺少这样的证据，我们将听到如下声音：“我从来不认识你们”。随后耶稣告诉你，“凡听见我这些话又遵行的，就像聪明的人，把自己的房子盖在磐石上（所以他不至在审判中摇撼倒塌）”（太7:24）。随后他又说，“凡听见我这些话却不遵行的，就像愚蠢的人，把自己的房子盖在沙土上”（太7:26）。他在审判时必站立不住。

所以，可以说，尼克所谓《马太福音》6:15的困惑处处皆是。“如果你们不饶恕别人，你们的父也必不饶恕你们的过犯。”耶稣不过是在重复他在其他地方已经说过的教导。

饶恕的自然涌流

我的理解是这样。我们领受了上帝儿子耶稣基督昂贵的宝血；如果这种领受对我们心灵的影响是如此微乎其微，以至于我们习惯非要对别人心头记恨、死缠不放，那我们就不是好树。我们没有得救。我们不珍惜我们得到的饶恕。我们也不信靠耶稣的饶恕。我们没有非常看重我们所得到的这份饶恕。

我们是伪君子。我们不过嘴上说说罢了。我们没能感受到上帝竟献上他儿子的奇妙和扎心。想想吧，我怎可能对别人的一点小过犯念念不忘，而这点小过失根本不及我本人对上帝冒犯的万分之一——我对上帝的过犯大大到无以复加的地步，他甚至不得不用他自己儿子的性命买赎我。

这正是《马太福音》第18章里不愿饶恕别人的仆人的故事。这个故事可以说是用喻言阐述《马太福音》6:15。当中有个仆人亏欠了国王一百万。这对他来说是个无法偿还的天价。可他居然得到白白的宽宥。但他对欠债的勾销感恩是如此至少。这对来说是如此无足轻重，他看到自己的仆人欠了十块钱就要勒断对方的脖子。国王听到这件事，就把他下到监狱里。耶稣最后在喻言里说，“如果你们各人不从心里饶恕你的弟兄，我的天父也必这样待你们”（太18:35）。

这不只是耶稣的教导。保罗也反复强调这件事。他对基督徒说，“你们不知道不义的人不能承受上帝的国吗？不要自欺”（林前6：9）。随后他又说，“你们有些人从前也是这样的，但现在借着我们主耶稣基督的名，靠着我们上帝的灵，都已经洗净了，圣洁了，称义了”（林前6:11）。

在第10节中，保罗提到辱骂人是不义的表现。何为辱骂人的人？就是一个不断记仇，不愿赦免，心里苦毒的人。这样的人是不能去天国的。这并非因为仁慈可以担保我们上天堂，而是因为仁慈是圣灵的果子。对那些虽然辱骂上帝，但因耶稣的爱心灵忧伤忏悔，且珍爱这份赦免的人，他们能结出仁慈的果子。

上帝必了结一切

所以，尼克问“这是不是说，只要一个人不能原谅别人，他就不能从上帝那里得到拯救”。对这个问题，答案是这样：在饶恕别人的事上感到挣扎不会叫我们失去救恩。只要我们还活在肉体里，我们的好行为就难以完全，这包括饶恕别人和爱人。耶稣受难就是为遮盖我们的不完全。

但可能杀死我们的是执意不放过别人的态度。就是说，我们决不愿饶恕，也没有任何意图想要饶恕。我们偏偏要厌恶别人，念念不忘别人对我们的过错，心里充满苦毒。这让我们感觉良好。我很享受含怒到日落，晚上躺上床了还怒火中烧，因为对方犯错是铁板钉钉的事实。只要对方还活着，我就要恨他到底。

如果我们觉得基督的圣灵能在我们里面内住，同时我们却无须与这样的态度争战，那我们就想错了。所以，尼克，如果你的苦毒、愤怒和埋怨已经生根，你也没有倚靠耶稣的怜悯与信心与之作战，我希望这期的问答能使你不安，并赐你基督里的自由放下难平的宿怨。“主说，‘伸冤在我，我必报应’”（罗12:19）。他必了结一切，尼克。这不是你的重担。

来源：本文选自渴慕神网站，由陈晨姐妹原创翻译。