如果想在婚姻中有合一、理解和相爱，你必须关注婚姻中那些不重要的时刻。这是为了让我们认识到上帝为我们所设计的生活的本质。上帝用他的智慧为我们精心安排了生活，我们不会总是处在重大的时刻。

事实上，如果你回顾自己的生活，就会发现这样的时刻实际上很少。你很可能只能说出两三个刻骨铭心的时刻。我们都一样；我们的性格和品质都是在一些不重要的时刻形成的。我们每天都是在为未来的生活打基础。我们说过的话，做过的事，做出的一些小的决定，有过的一些微不足道的想法，内心的一些不起眼的渴望，就像一块块砖头，共同砌成了我们婚姻的大厦。所以，你必须把自己看作建设婚姻的泥瓦匠。你每天都在为婚姻添砖加瓦，而这些砖瓦将决定你未来几天、几周甚至几年婚姻的方向。

也许这正是问题的所在。这是认知的问题。我们只是不喜欢这样的生活。我们倾向于过不需要思考，只需例行公事的生活，只要依靠本能行事，而无需有意识地去做什么。我们容易因为这些看起来不起眼的时刻而忽视它们的重要性。但现实恰恰相反：这些时刻正是因为不起眼，所以才重要。因为我们的生活正是由这样的时刻构成的，我们的未来也是如此。我们的关系也是如此。我们生活中的一切问题都必须在“日常生活中”解决，而我们一旦这样做，就会仔细选择自己要使用什么样的砖，并认真制定安放这些砖的策略。

婚姻不是突然之间就恶化的。一场婚姻的特质，也不是在某个重大时刻突然形成的。婚姻的恶化是一步步产生的。婚姻若要变得甜蜜、美好，也要一步步来。婚姻中的爱情是日复一日逐步发展、深化的；婚姻的恶化也是如此。问题是我们根本不曾留意，所以才会去想、去渴望、去说、去做我们本不该想、不该渴望、不该说、不该做的事。

请看我们是如何忽视这些不起眼的时刻的。即便你知道配偶不喜欢使劲挤牙膏，不喜欢你把牙膏筒弄得皱巴巴的，但你还是会这么做。你总是抱怨餐具太脏，却不愿意把碗筷放进洗碗机。你在小事上争来争去，却没有看到这正是你服侍配偶的机会。你会因为一点儿分歧大发雷霆，睡觉前也不愿跟配偶和好。你每天只顾上班，却不愿花片刻时间跟配偶温存。你为自己的审美观争战，不愿意在家里的装修布置上考虑对方的喜好。你也放任自己做一些恋爱时绝不会做的粗鲁的事。你再也不会在犯了不起眼的小错误时跟对方道歉。你抱怨别人做的小事微不足道，却不知自己的行为跟他们没有区别。你现在不跟配偶商议就会做一些小的决定。

你不再为婚姻中的亲密友谊付出努力。你只会维护自己做事的方式，却不会在双方出现小的分歧时维护彼此的合一。你抱怨对方的缺点、软弱，却不愿意抓住这些机会鼓励对方。你不再想方设法用一些小手段表达爱意，却开始斤斤计较对方的一些小过错。配偶身上曾经让你很欣赏的地方现在成了让你发怒的理由。你也不再努力保持在睡前跟配偶有一段温存的时光，更不会定期向对方表达感激和尊重之情。你放任自己肉体的和心灵的眼睛四处游荡。你默默忍受自己所受到的小的伤害，不再像以前那样拿出来跟配偶分享。你也开始把一些小的请求变成理所当然，也开始放纵自己。相比于将要结婚的那段时间，你现在更愿意两个人沉默和疏远地生活。你不再在这些不起眼的时刻花心思去改善婚姻，开始屈服于现状。

为什么我们不再关注这些了？因为这样做太辛苦，在这方面操练自己是一份苦差事，一直为别人着想更是一份苦差事。那么，请准备好接受感情上的冲击吧：你我都希望对方多努力，好让自己活得更轻松，而自己却压根儿不想付出。还有！我认为我们中间普遍存在婚内懒惰的倾向。我们希望不费吹灰之力就能让事情保持原样，甚至变好。我深信这种懒惰是根源于罪所具有的以自我为中心的特性。

我们已经考察过，人心中被圣经称之为罪的东西具有反社会的特性。我们已经知道，罪会让我们陷入自我，但其实它的影响远不止如此。罪会让我们消极地对待婚姻。我们只想得到好处，却不愿意付上每天当付的代价。我们往往更在乎对方没做好的一面，更想让对方首先改变，而不是自己立志做好每天当做的，推动婚姻走向上帝所定下的样子。

你可以拥有美好的婚姻，但是你必须明白，美好的婚姻并不是一份神秘的礼物。恰恰相反，美好的婚姻其实就是在生活当中养成某些委身的习惯，并一直坚持。

来源：本文选自保罗·区普《婚姻治愈指南》，王处敬、杜雪译，经典传承出版社。