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阅读经文：诗篇第35篇。

背诵经文：“求你……不容那无故恨我的向我挤眼。”（诗35:19）

前几天，我开电动车送女儿回家。路上遇到三个初中生，他们也骑着电动车。路过我身边时，他们齐声对我喊着说：“CNM”。

前几年，我和我妻子在马路上行走。路上遇到一个陌生女人，看着挺正常。但是路过我身边时，她却突然对着我的脸吐唾沫，嘴巴里还喃喃自语，好像我伤害了她。

再往前，就是我运营铸剑为犁的时候，有人在我的朋友圈底下留言，说我是异端。

这些骂我、朝我吐唾沫、说我是异端的人，我都不认识。此前，我们的人生没有交集；此后，我们的人生估计也没有交集。面对他们无故恨我，我当时没有任何回应，既没有好的回应，也没有坏的回应。我只是继续开我的车，走我的路，继续做神要我做的事情。

感谢主，神只是让恶人路过我身边，而没有让恶人一直围绕我。如果在我们的生活中，有恶人无故恨我，并且一直恨我，我应该怎么办？《诗篇》第35篇，当大卫遭遇恶人无故的恨恶，并且是长期的恨恶时，大卫向神祷告说：“主啊，你看着不理要到几时呢？……求你不容那无理与我为仇的向我夸耀；不容那无故恨我的向我挤眼。”（诗35:17-19）

这段经文的前半部分告诉我们：大卫其实遭遇了敌人相当长时间的恨恶，以至于他说“主啊，你看着不理要到几时呢？”（诗35:17）这段经文的后半部分告诉我们：大卫遭遇恨恶，不是因为他犯了什么罪，也不是因为他做了什么错。大卫遭遇恨恶，是没有原因的。那些恶人，就是无故恨他。

面对无故恨我们的恶人，特别是那些以恶报善的恶人，我们应该如何回应他们？在历史上，对待恶人，一直都有三种看法：

第一种，以恶报恶。以恶报恶，最直接的意思就是以牙还牙，以眼还眼。例如，你朝我吐唾沫，我也朝你吐唾沫；你杀了我儿子，我也要杀你儿子，这叫血债血偿。在很多人心目中，特别是在某些武侠小说中，以牙还牙、以眼还眼、血债血偿都是很正义的表现，是一种有骨气的象征。有些人的一生，他活着的目的，就是为了报仇雪恨。所以，冤冤相报永远无法了。

第二种，以直报恶。在《论语》中，有人为孔子：“以德报怨，何如？”孔子回答说：“何以报德？以直报怨，以德报德。”在孔子的思想中，他认为不应该以恶报恶，但是他也认为不应该以德抱怨。孔子认为，如果一个人，他用恩德对待那些恩待他的人，他也以同样的恩德对待那些恨恶他的人，这个人就是恩怨不分。所以，他认为，应该以德报德，以直抱怨，就是以公道、正直来对待怨恨。可是，谁来衡量这个“直”呢？在大部分情形下，这个“直”很容易会演变成“恶”。因为人都是以自己当下的是非标准来衡量这个“直”。正如在历史中，很多人以为，没有什么比报仇雪恨、血债血偿更符合公道人心的。

在《礼记·檀弓上》中，记载了一段孔子和弟子子夏的另一段对话。子夏问孔子：“心里怀着杀害父母的深仇大恨，该怎么办？”孔子说：“要时刻记着这仇，磨炼自己的心智，睡在草苫上，头枕着盾牌，不去朝廷做官，与仇人不共戴天。在市集或朝堂之上遇到他，不必回家取兵器，要立即与之决斗。”

这就是孔子心目中认为的“以直报怨”。在很多种情况下，孔子心目中的“以直报恶”，已经演变成了“以恶报恶”。当人在被压迫和仇恨的状态里，他的是非观念就会发生扭曲，把原来很邪恶的事情，当成正义的事情。

第三种，以爱报恶。在《马太福音》第5章，耶稣说：“你们听见有话说：‘当爱你的邻舍，恨你的仇敌。’只是我告诉你们：要爱你们的仇敌，为那逼迫你们的祷告。这样，就可以作你们天父的儿子。”（太5:43-45）面对一直围绕我们的恶人，耶稣不是说以恶报恶，也没有说以直报恶，而是教导我们要以爱报恶。当我们不是活出世人的生命，而是活出神儿子以爱报恶的生命时，我们就可以作天父的儿子。

耶稣自己，就是以爱报恶最真实的榜样。在《约翰福音》第15章，耶稣引用大卫“求你……不容那无故恨我的向我挤眼。”（诗25:19）这节经文说：“他们无故的恨我。”（约15:25）

耶稣怎样被无故的恨恶呢？在该亚法的院子里，他被无故的恨恶和审判，有兵丁拿苇子打他的头，并且吐唾沫在他脸上；在十字架上，依然有人无情地羞辱他和嘲笑他。面对这些人的恨恶，耶稣只有一个回应，就是向天父祷告说：“父啊，赦免他们！因为他们所作的，他们不晓得。”（路23:34）

在我们的文化中，有人朝你脸上吐唾沫，你不反击，不说两句话，就是懦弱的表现。如果有妻子在旁边，她可能还会嘲笑你说：“你到底像不像个男人？别人这样对你，你都没有反应？”

感谢主，神为我预备的是一位爱神的妻子。在别人无故朝我吐唾沫的时候，我没有反应。我妻子不仅没有嘲笑我懦弱，反而为我有这样的反应感恩。回到家，我跟我妻子说，其实我们应该怜悯这样的人，或许她正经历极大的伤痛，或许她的确有生理性疾病才导致她有这样的行为。无论如何，我们都应该怜悯她。如果我们看见她那可能还没有得救的灵魂，我们就更应该怜悯她。

旧约的圣经教授马克·富塔托在他的《诗篇》注释里说：“被世人仇恨固然很痛苦，但被圣约群体的人‘仇恨’却更加痛苦。但是，无论我们所遇的仇恨是来自世界还是教会，我们都可以为那些逼迫我们的人祝福，为辱骂我们的人祷告，并爱我们的仇敌，因为耶稣已借着他的生与死，借着他的复活得胜。”

今天的经文教导我，也感动我为那些曾经无故恨我的人祷告，因为我曾经也是这样恨恶耶稣，但是耶稣却为我这样的人祷告，并且代替我，背负我的罪被钉死在十字架上。他对我的爱，不是基于我的行为，而单单是因为他决定爱我。当他决定爱我，世间就再没有什么东西，能够隔绝他对我的爱。

求主怜悯我们，使我们更深地活在神的爱中，他怜悯那些无故恨他的人，他为那些无故恨他的人祈求天父的赦免。求主使我们更深经历主耶稣基督的怜悯，以至于我们也可以像他这样去怜悯。

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