1、加尔文：我经常描述本书卷为“对灵魂全面的剖析”，我相信这是合宜的，因为没有哪一种我们意识得到的情感不在此得着反照，如同照镜子一般。或许我们可以说，透过诗篇，圣灵唤醒了人生命中所有哀伤、忧愁、惧怕、怀疑、希望、关心及迷惑的感受，也就是人心思中一切惯于被激起的纷乱情绪……总而言之，诗篇教人如何在祷告时获得取之不尽的鼓舞……没有其他书卷比诗篇更能教导我们如何合宜地赞美祂，或是更有力地激发我们实践敬虔。（《加尔文书信文集》）

2、华伦·魏斯比：“奥古斯丁悔改归正的时候，用一篇诗篇来表达欢喜快乐的心情，临终前卧病在床的时候，口中经常吟诵一篇诗篇，从中得着慰藉；屈梭多模遭受放逐的时候，也是引用诗篇来安慰自己；约翰·胡斯在火刑柱上被人焚烧时，口中诵念一篇诗篇；路德进入沃木斯会议……孤身一人为着信仰而奋战时，也背诵一篇诗篇。”（《永恒的赞美》序言）

3、阿塔纳修：“我深信人不能再找到比诗篇更荣耀的事物，因为它们涵盖了人的一生、人的所思所想以及灵魂的一切轨迹。为了赞美与荣耀神，人可以针对每个时节挑选出合适的诗篇，然后领悟到这些诗篇就是为自己而写的。”

4、唐·惠特尼：“灵魂的每一个叹息都有一篇诗篇对应。生活中所经历的任何事情的根本情感，你都会在诗篇的一处或多处找到。因此，诗篇把我们内心中所寻求表达的展现出来。”

5、加尔文：“保障我们的安稳最主要的方式之一便是呼求神，而可以引导我们无误地进行这一操练的非诗篇莫属。”

6、范甘麦伦：“诗篇这卷书是独一无二的。在其中，神不单向祂的子民说话，也鼓励我们在我们个人与群体的祈祷和赞美中使用诗篇的语言。借着将这些古老的诗篇应用在新的处境中，可以大大提升个人、家庭与教会的信望爱的生活。诗篇鼓励神的儿女与神建立对话的关系。”（《诗篇注释》）

7、侯士庭：“在每一段人生路程、每一种生活心境中，都需要祷告。这就是诗篇何以那么多彩多姿的原因，诗篇包含有颂赞活泼的祷告，有灰心消沉的哀求，也有按着祂在敬拜者心中的工作而变化的祷告。诗篇就像是祷告的教科书，指引我们祷告，值得我们停驻其中、静思默想。”（《转化生命的友谊》）

8、何嘉敏：“今日的教会运用诗篇的情况可能比以往较少，其实如果教会失落了这一种操练，便是淡忘了教会群体应有的语言，甚至会影响教会的属灵气质。或许如果我们了解诗篇祈祷的意义和懂得如何运用，便会更加珍惜和享受神赐给教会的礼物了。”（《崇拜与圣乐随想》）

9、朋霍费尔：“我们应该先理解作为神话语的诗篇，然后才能够使用它们祷告。所以，重要的不在于是否诗篇适切地为我们表达出某个特定时刻的内在感受。如果我们想要正确地祷告，很可能必须要做出违背心意的祷告。我们要祷告的并不重要，重要的是祂要我们祷告的。假如我们完全地依赖自己，很可能祈祷的内容只是主祷文中的第四句祈愿，然而，祂所要的却不是这样。应该让祂话语的丰富性而不是我们内心的贫乏，来决定我们的祷告。”

10、提摩太·凯勒：“让我们把自己沉浸在诗篇中，把它化为我们自己的祷告，这会对我们的心教导关于祷告的‘语法’，赐给我们最有塑造性的教导，教导我们如何按照祂的性情和旨意祷告。”

11、唐·惠特尼：“你的祷告会更加忠于经文；你不再因为重复话题祷告而感到无聊；你的祷告会更加以神为中心；你会享受于更专注的祷告；你会发现祷告越来越变得像与真实的位格之间的真正对话。”（《操练的力量》）

12、克里斯托弗·艾许：“用诗篇祷告可以教导我们如何祷告；帮助我们操练回应经文中丰盛的真理；能使人成熟，并为生活中的一切祷告；能矫正人的情感转向神；能除去苦毒的情绪；能帮助我们避免自我中心；能使我们与神的关系亲密。”（《用诗篇祷告的七个理由》）