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阅读经文：诗篇第31篇。

背诵经文：“至于我，我曾急促地说：我从你眼前被隔绝。然而，我呼求你的时候，你仍听我恳求的声音。”（诗31：22）

在今生，我们始终会面对两种诱惑。第一种诱惑，就是骄傲的试探。在凡事平顺时，我们会变得骄傲自满。正如大卫在《诗篇》30篇说：“至于我，我凡事平顺，便说：我永不动摇。”（诗30：6）

第二种诱惑，就是绝望的试探。在遭遇患难时，我们会失去信心，变得绝望。也如大卫在《诗篇》31篇说：“至于我，我曾急促地说：我从你眼前被隔绝。”（诗31：22）

这两种诱惑，可以合并成一个诱惑：撒但总是让我们关注我们的处境，胜过关注我们那掌管环境的神。撒但让我们以为，我们的“凡事平顺”会持续到永远，所以我们就开始变得骄傲自满，脱离神而活。撒但让我们以为，我们的“凡事艰难”也会持续到永远，所以我们就开始变得无助绝望，对神失去信心，也开始脱离神而活。

著名的牛津大学教授C.S路易斯对撒但的这种诱惑有非常深刻的理解和体会。他在《魔鬼家书》中用私酷鬼这个角色模仿撒但的口吻说：“让他以为自己皈依信仰时的那种最初的火热之情，本会持续到永远，并理应永远持续下去。让他猜想，当下的干枯同样也是一种恒常状态。”

在教会里，我遇到很多这样的弟兄姐妹，当他们失去最初的火热之情，他们就开始变得沮丧，以为神抛弃了他们。但是，当神恢复他们最初的火热之情，他们又开始变得洋洋自得，轻看和否定在软弱中的弟兄姐妹。

一个人，只要是过度在意自己的环境，包括自己的属灵情况，无论他的环境和属灵状况变好或变坏，他总是要么变得骄傲，要么变得沮丧。这不是说，我们不应该关注自己的环境和属灵情况，而是说，我们不要让自己对环境的关注，胜过对神的关注。当我们的生命，完全被环境主导，失去了对神本应有的信靠，其实这已经足够说明我们正脱离神而活。

我们怎么样才能够摆脱这种要么骄傲自满，要么绝望不信的生活？答案是谦卑地信靠神和仰望神。在《诗篇》31篇22节，大卫说：“至于我，我曾急促地说：我从你眼前被隔绝。然而，我呼求你的时候，你仍听我恳求的声音。”（诗31：22）

当大卫觉得自己“从神眼前被隔绝”的时候，大卫在做什么？大卫在呼求神！大卫觉得神离弃了他，但是大卫却不停止对神的呼求。为什么？因为大卫虽然有被神离弃的感觉，但他始终相信神是一位永不离弃寻求他之人的神。正如他自己曾经在《诗篇》第9篇祷告说：“耶和华啊，认识你名的人要倚靠你，因你没有离弃寻求你的人。”（诗9：10）

当我们在困苦中感觉到自己被神离弃，我们要告诉自己，这是错觉，而不是事实。事实是，神永远不会离弃寻求他的人。因此，我们应该不断透过神永不离弃我们的信实来理解我们的环境，而不是透过我们的环境扭曲永不离弃我们的神，以为他抛弃了我们。

亲爱的弟兄姐妹，如果你现在的感受是“我从你眼前被隔绝”，你一定要学会过一个“然而”的人生。如果我们活在《诗篇》31篇22节上半节的经文里，以为这会持续到永远，我们就落入了撒但的网罗，找不到盼望。这个时候，我们需要去默想《诗篇》31篇22节下半节，就是“然而，我呼求你的时候，你仍听我恳求的声音。”（诗31：22）

这节经文提醒我们，无论我们现在处于怎样的光景，无论我们曾经怎样犯罪得罪神，只要我们敬虔地呼求神，他一定仍会垂听我们恳求的声音。换言之，最大的绝望，不是环境超乎寻常的艰难，而是你的内心深处还不相信一位永不离弃你的神。

在《耶稣之歌：一年的灵修日程》这本书里，提摩太·凯勒牧师劝勉我们说：“当我们穿越成功或是逆境的云层时，我们绝对不能是过度自信或绝望，而是应该信靠充满恩典和智慧的上帝。”

求主怜悯我们，让我们不会因为持续的成功变得过度自信，也不会因为持续的失败变得过度绝望，而是能够在各样的环境中真正地相信神，跟随神，倚靠神，尊崇神。