编者按：我们越悔改越痛苦，是因为我们总是想靠着自己的努力悔改，而不是靠着耶稣基督的宝血。我们痛苦，是因为我们还在转向自己的义行，而不是完全转向耶稣基督。

我们已经把神学的精华摆在了大家面前，这就是中保基督救赎的必要性。谁在这个地方犯错误，所导致的后果就是自己永远的沉沦。因此，一定留心听。你晓得你是有罪的，并且犯了罪。问题在于，你真的对此有清醒的认识吗？你是不是深深地觉得每个罪都当受死亡的惩处？假如这样的认识使你开始烦乱不安，你到底心中有什么感受呢？

一、你认为努力为罪忧伤就可以得救

也许你在知罪并晓得上帝的审判的时候，向错误的方向走去。也许你并不晓得上帝的义，也不晓得不经过基督担负惩罚，从而达成完全的救赎，并有完全的圣洁，就不可能得救。所以，你认为你为自己的罪和处境忧伤，经过这样的努力，就可以得救了。你想：“我当向上帝祈求怜悯；我一定会悔改，竭尽全力不再犯罪；我一定会更加殷勤地参加教会的聚集；我一定要参加圣餐；我一定要读圣经；我一定要施舍；我一定要善待邻舍；我一定要过正派的生活；我绝不再酗酒、跳舞、赌博了；我行事为人一定讲究公义；我希望，因为我这样行，上帝就会恩待我。除此之外，我就不会再作什么了。”

可怜的人哪，这是魔鬼抓人的网罗，成千上万的人就这样被魔鬼抓走，拉到地狱里去了。无数的人就是这样欺骗自己的，他们如此自欺，痛苦并速速地走向永远的毁灭，而且不知不觉，明白的时候就太晚了。所罗门的一句箴言用在这里恰恰合适：“有一条路，人以为正，至终成为死亡之路”（箴16：25）。

要晓得对罪人而言，上帝就是毁灭之火：他本来可以对你的祷告掩耳不听，并把你逐出。这样你就会沉浸在绝望之中，想：“我确实有罪，上帝又不垂听罪人的祈祷，并且公义的审判官非要对罪加以今生和来生的惩罚方可。我还能作什么呢？我是绝对没有盼望了。我既然无法自我救赎，就当受永远的惩罚。”先停留在这种困惑的状态中，直到你的眼目转向你自己之外，晓得在中保耶稣基督里有一条出路，那时，这条路对你而言就是极其宝贵的了，你就会逃向这条路，在这条道路上寻求救恩。这样行，你最终就会发现真正的道路。

二、人完全无法自己使自己归正

你不可能为自己的罪咎承担当受的惩罚，同样也不可能自己使你自己归正。人在自己的心中总是幻想自己也能作什么，因此，他对自己的处境并不是非常忧虑。他狂妄地认为一切都是掌管在他自己的手中，而且将来有一天他必定会使自己归正。他下定决心，要自己使自己归正，认为这必定会成就。他如此怂恿自己，使良心的刺痛逐渐消退。当他没有按自己的决心而行的时候，他就变得有些烦乱，但他仍然认为在自己身上还能找到不少优点，这些优点能够使他稳如泰山，并且能够使他调整自己的心态，使自己最终归正。即使他自己所作出的努力并不完全，上帝仍然会对此感到满意；即使他自己不能靠此赢得天堂，上帝也会被他的努力感动，从而把天堂赏赐给他。这样的人就是带着这些想法，不走正路，却走向自己永远的毁灭。

我们在上面已经证明，人完全无法自己使自己归正，请容许我提醒你，你当晓得你的无能，即使约束自己离恶行善，在上帝面前也没有任何价值。让我简短地向你重申到底什么是真正的归正。

有些人认为，归正就在于离开大罪，做些善事。实际上并非如此。真正的归正是人彻底的改变，包括他的感情、理性、意志、思想和言行。这一改变正如生来瞎眼的人能够看见了，生来耳聋的人能够听到了，生来是哑巴的人能够说话了，完全瘫痪的人能够活动了。上帝把圣灵赐给归正的人，圣灵就住在人的心中，向灵魂显明他在各个方面都受了何等的玷污，使得灵魂厌弃、恨恶自己，充满羞愧，谦卑下来，为自己的处境而感到困惑。此外，圣灵还会向人显明上帝是圣洁的、威严的、公义的、良善的，上帝是真理的上帝。他向灵魂显明耶稣基督这一中保的必要性和充分性，赐给他悟性，使他晓得如何能与上帝和好，并且与他联合。

圣灵使得人爱慕上帝，敬畏上帝，顺服上帝。这使得灵魂来到中保耶稣的面前，从他的丰满中接受各样的恩惠，这对人而言，是何等地宝贵啊！圣灵使得人认识到，他以前所依恋的就是眼前的东西，所依恋的就是大大小小、里里外外各样的罪。认识到这样的事实，就使得人为此而忧伤、难过。这些罪他现在都晓得了，而在以前则是他从未留心的。这样的灵魂现在就开始寻求与上帝交通，渴慕亲近他。这时候，灵魂远离上帝就会感到忧伤，亲近上帝就会感到喜乐。他现在的性情是转离世界和罪，虽然他仍然常常被它们侵扰。现在他生命的中心是上帝，尽管遭遇各样的黑暗，他转向上帝寻求光明、生命、灵性、安慰和力量，从而与罪争战，并追求圣洁。这样的人绝不会仅仅满足于行为。

当然，他晓得他自己必须做各样的善行，但是他希望自己是凭着信心去作，与基督联合，藉着他向上帝而行，并且敬畏上帝，顺服上帝，舍己。当他察觉到自己心中不良的动机的时候，就极其难过。他所憎恶的不仅仅是罪，社会生活和自然生活中一切与罪有关的事他都恨恶。与其是与他人一起得资财，得荣耀，他更渴慕反其道而行之，与那些敬虔之人同被藐视，同受压迫。

三、从自我中挣脱出来到耶稣身边

你到底有什么想法呢？你能够自己使归正发生吗？再试一试吧！请用以上我们所讲明的道理省察你自己一天的行为。尽你自己最大的努力，然后看一看你是否能自己使自己归正。你肯定会经历到：在归正这条路上，你自己是一步也走不得的，哪怕是属灵生命的开端，你自己也无法启动。你会晓得你自己的行为远远不够。请留意用一段时间来观察、思考这一事实，直到你终于失去了勇气，觉得自己贫乏、无能，全无任何盼望。

另外，即使你取得了某些进步，要晓得你仍然缺乏你所需要的灵命，你的行为不能蒙上帝的悦纳，也不会感动上帝垂顾拯救你，这些我们在前面已经说明了。这就是你现在所面对的处境的愁苦和无望。你无法通过自己承担罪所当受的惩罚而满足上帝的公义。这样的圣洁是无法得到的。

如果你真是贫乏，真是困惑无助的就好了！那样你就有得救的希望了，这并不是因为你自己的困惑无助，而是因为有一位中保就是为这样的困惑无助之人预备的，他就是耶稣基督，他在召唤：“凡劳苦担重担的人，可以到我这里来，我就使你们得安息。”（太11：28）。

困惑无助，没有盼望，贫乏苦恼的人啊，我向你宣告有一位救主，一位外邦人并不晓得的救主。虽然他们也知道确实有一位上帝，但他们并不晓得有一位救主和中保，这是在我们中间宣告的。这位中保在召唤你，邀请你，应许拯救你，如果你前来就他。所以，对这样好的事高兴欢喜吧。摆脱自己，向外看，来到他的身边，靠信心接受他，得拯救吧！

来源：本文选自布雷克《基督徒理所当然的事奉》，王志勇翻译，中国改教出版社出版。