撒母耳记下总共24章，每章一篇默想，总共24篇，本文为第3篇。

阅读经文：撒母耳记下第3章

背诵经文：“你为什么与我父的妃嫔同房呢？”（撒下3:7）

在《试探·治死罪》这本书里，约翰·欧文牧师曾经说：“你不治死罪，罪就会治死你。”同时，他也说：“你要除掉罪，不然它就会杀死你，毁掉你的平安和喜乐。”

在我们生命中，罪就像癌细胞，它在我们里面从来不会偃旗息鼓，稍作休息，它总是得寸进尺，在我们里面不断复制繁衍，直到将我们吞噬。因此，我们必须真诚地、勤勉地与所有的罪作斗争，直到我们治死我们知道的所有罪。

在《撒母耳记下》第3章，我们看到三个人物，他们都没有治死罪。最后，这些罪反过来极大地影响他们，伤害他们，甚至带来死亡。这三个人物分别是扫罗的元帅押尼珥，大卫的元帅约押，还有大卫自己。

第一，押尼珥没有彻底治死罪

《撒母耳记下》第3章记载，押尼珥与扫罗的妃嫔利斯巴同寝。在当时，与王的妃嫔同寝，意味着得到王的权力，象征这王权的转移。在后续的经文里，你看到大卫的儿子押沙龙也是如此和大卫的妃嫔同寝。因此，押尼珥与扫罗的妃嫔同寝，意味着押尼珥，而不是扫罗的儿子伊施波设是以色列国的掌权者。

面对押尼珥的罪行，以色列王伊施波设质问押尼珥说：“你为什么与我父的妃嫔同房呢？”（撒下3:7）面对伊施波设的质问，押尼珥如何回应呢？他没有悔改，反而暴跳如雷，反过来指责伊施波设。他对伊施波设说：“我恩待你父扫罗的家，和他的弟兄、朋友，不将你交在大卫手里，今日你竟为这妇人责备我吗？”（撒下3:8）

紧接着，押尼珥继续说：“我若不照着耶和华起誓应许大卫的话行，废去扫罗的位，建立大卫的位，使他治理以色列和犹大，从但直到别是巴，愿神重重地降罚与我。”（撒下3:9-10）

面对押尼珥如此强硬、刚硬、叛国的回应，伊施波设又是如何回应呢？圣经告诉我们：“伊施波设惧怕押尼珥，不敢回答一句。”（撒下3:11）

上述经文告诉我们，押尼珥其实一开始就知道，耶和华早就应许大卫接续扫罗作王。可是，过去七年半，押尼珥为什么一直拥护伊施波设作以色列的王，不让大卫作王？因为他享受权力带来的满足，因为他在乎自己的前程。大卫王身边已经有一个元帅约押，如果他归顺大卫，无论是地位还是名利，势必受到威胁。从伊施波设的惧怕，我们看到押尼珥绝对不是忠于扫罗王室，只不过是将伊施波设当作傀儡而已。

押尼珥起初不愿意顺服神，却又在被伊施波设责备时发誓照耶和华的话去行，你发现押尼珥无论选择顺服，还是选择不顺服，都是出于血气的，而不是真心对耶和华的敬畏。

换言之，从始至终，押尼珥都没有治死自己里面的罪。最后，这些罪导致了他和伊施波设的冲突，也导致了他和约押的冲突，最终导致他被约押杀害。

第二，约押没有彻底治死罪

洗鲁雅是大卫同父异母的妹妹，她有三个儿子，分别是约押、亚比筛、亚撒黑。亚撒黑是飞毛腿，跑的速度非常快。在和押尼珥的争战中，亚撒黑不自量力，非要追赶押尼珥，治押尼珥于死地，最终反过来被押尼珥杀死。

这件事，约押一直怀恨在心。哪怕押尼珥最后表明归顺大卫，效忠大卫，约押依然穷追不舍。即便大卫已经和押尼珥和好，和押尼珥立约，约押还是使用阴谋诡计将押尼珥杀害。

在《撒母耳记下》第3章，圣经告诉我们：“押尼珥回到希伯仑，约押领他到城门的瓮洞，假作要与他说机密话，就在那里刺透他的肚腹，他便死了。这是报杀他兄弟亚撒黑的仇。”（撒下3：27）

请问，作为元帅的约押，知不知道杀死押尼珥会引起什么后果？约押知道，杀死押尼珥，可能会引起以色列国的动荡，让以色列国更加厌恶和反对大卫。这不仅会让人觉得大卫言而无信，厌恶大卫，还会使本来即将要形成的和平统一的局面再次分崩离析，陷入战争之中。可是，约押丝毫不在意，执意绕过大卫，瞒着大卫，悖逆大卫杀死押尼珥。

你发现，为了报仇雪恨，约押已经到了一种不在乎国家，不在于效忠王的地步。只要他能报仇雪恨，他什么都不在乎。这就是约押的本性。后来，约押又在和平时期杀害了另一个人亚玛撒。

因此，大卫在传位给所罗门时，特别叮嘱所罗门说：“你知道洗鲁雅的儿子约押向我所行的，就是杀了以色列的两个元帅：尼珥的儿子押尼珥和益帖的儿子亚玛撒。他在太平之时流这二人的血，如在争战之时一样，将这血染了腰间束的带和脚上穿的鞋。所以你要照你的智慧行，不容他白头安然下阴间。”（王上2:5-6）

约押虽然英勇善战，但是他容让罪在他身上作王的结果，就是他从未真正取得过大卫王和所罗门王的信任。相反，他的罪让这两位王必须审判他，让他“不得好死”。

第三，大卫没有彻底治死罪

面对约押如此刚硬和悖逆，大卫怎么做呢？在《撒母耳记下》第3章，你发现大卫没有惩罚约押，只是象征性地咒诅约押，求神惩罚约押。但是，大卫没有剥夺约押元帅的职位，也没有对他有任何实质性的惩罚。

在整个过程中，大卫没有求问耶和华应该怎么处置约押，大卫也没有秉公行义，为归顺他、投靠他的押尼珥伸冤。为什么大卫任由约押犯罪，却不施行王的权柄惩罚恶行？

精读本圣经注释告诉我们有以下三个原因：第一，作为军长，约押有强大的势力；第二，大卫担心处罚他时，会发生犹大支派的内乱；第三，要统一全以色列，需要象约押那样的勇将。

在大卫生命中，一直都有一个问题，就是他非常容易忽视别人的罪 ，对别人的罪视而不见。对约押是如此，对强奸自己妹妹的暗嫩如此，对谋杀报复暗嫩的押沙龙也是如此。

在面对约押、暗嫩、押沙龙时，大卫犯了什么罪？作为王，大卫没有秉公行义，大卫一直容忍罪在他的国家，在他的家庭里发酵，以至于罪越变越大，愈演愈烈，直到引起家庭的战争，国家的战争。

问题是，大卫为什么一直没有秉公行义，一直在容忍罪呢？可能是因为他心里惧怕失去元帅和儿子，也可能是因为他不愿给人一种严厉的恶人的印象。无论哪种，大卫一定没有彻底治死他里面的罪。这种没有彻底治死罪的表现，就是他容忍约押、暗嫩、押沙龙不断行恶伤害神的百姓。

亲爱的弟兄姐妹，在你身上，还有哪些未被彻底治死的罪吗？押尼珥没有彻底治死罪，导致他被约押杀害。约押没有彻底治死罪，导致他最后不得好死；大卫没有彻底治死罪，导致他的国家，他的家庭不断出现凶杀和战争。你想过，如果你容让罪在你身上作王，你没有彻底治死罪，会引发怎样的后果吗？

在《试探·治死罪》这本书里，约翰·欧文牧师这样劝勉我们：“在你的心中，要常常思想罪的罪恶感、危险与邪恶；要多多默想这些事情；……一直到它们开始对你的灵魂产生强有力的影响——一直到它们让你的灵魂因害怕而发抖。”(P135)

求主帮助我们，除了思想耶稣基督的救恩，也让我们常常思想罪的邪恶，罪的危险，罪的可怕，直到我们渴望治死所有的罪。因为不治死罪，罪就会反过来治死我们。

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