第253天:每个基督徒,都是“必胜客”(启15章)
新约总共260章,每章一篇默想,总共260篇,本文为第253篇,点击此行链接即可查看往期默想。
阅读经文:启示录15章
背诵经文:“人都站在玻璃海上,拿着神的琴,唱神仆人摩西的歌和羔羊的歌。”(启15:2~3)
如果人生是一首歌,此时此刻,你的人生唱的是哪首歌?
诗篇里,充满了大卫各式各样的诗歌。不同的阶段,大卫就唱不同的诗歌。
在逃亡中,大卫唱得是一首求助之歌;
在犯罪中,大卫唱得是一首认罪之歌;
在得胜时,大卫唱得是一首颂赞之歌。
在使徒约翰写作《启示录》的时代,所有跟随耶稣的门徒,唱得则是一首求助之歌。他们遭受罗马帝国的欺压,逼迫,杀害。使徒约翰告诉我们,在末世,我们所有基督徒,也要像他们那样被魔鬼诱惑、攻击、杀害。
然而,这只不过是暂时的,将来有一天,他们不再需要唱求助之歌,而是能够充满欣喜的唱得胜之歌。在《启示录》第15章,使徒约翰告诉我们,今生所有坚定跟随耶稣的人,将来都能一起唱这首得胜之歌。他说:
“我看见仿佛有玻璃海,其中有火搀杂。又看见那些胜了兽和兽的像并它名字数目的人,都站在玻璃海上,拿着神的琴,唱神仆人摩西的歌和羔羊的歌。”(启15:2~3)
这段经文有两个看见:第一个看见,是使徒约翰看见玻璃海,并且其中有火掺杂;第二个看见,是使徒约翰看见所有得胜的人,在唱歌。他们在唱摩西的歌和羔羊的歌。
在第一个看见中,“玻璃海”,象征着公开、透明,没有隐藏。“有火掺杂”,象征着神烈火般的审判。当使徒约翰说他看见“仿佛有玻璃海,其中有火掺杂”时,他是在告诉我们,他非常清楚地看见神的审判,临到那些所有作恶,不顺服真理,反逼迫神子民的人。正如韩威廉博士在他的《得胜有余:启示录研究》中说,玻璃海和火“象征神澄清的公义显明在恶人的审判中。”
在第二个看见中,“摩西的歌和羔羊的歌”把我们的思绪,带到了《出埃及记》第15章。《出埃及记》第14章记载神如何拯救以色列人,使他们安然度过红海,却又用海水淹没所有追赶他们的埃及兵丁。在经历逾越节羔羊之血的拯救和云柱火柱红海的拯救以后,他们开始唱摩西的歌。
摩西的歌,开头是“我要向耶和华歌唱,因他大大战胜,将马和骑马的投在海中。”(出15:1)
摩西的歌,结尾是“耶和华必作王,直到永永远远!”(出15:18)
摩西的歌,完全指向耶和华的得胜。在唱摩西的歌时,以色列人心里充满了感恩和喜乐,因为他们刚刚经历耶和华大能的拯救。
可是,他们随即就忘了这首歌。他们把这首歌抛之脑后,开始唱埋怨之歌。在旷野里,他们不为云柱火柱感恩,他们也不为吗哪鹌鹑感恩,他们也不为鞋没有穿破,衣服没有穿坏感恩,却一直在抱怨没有吃的,没有喝的。
以色列人最后倒毙在旷野的悲剧在于,他们忘记了摩西之歌,他们忘记了耶和华必“大大得胜”,他们也忘记了“耶和华必作王,直到永永远远!”如果神都能够击杀埃及所有长子拯救他们,如果神都能够分开红海拯救他们,难道神不会供应他们日用的饮食吗?
实际上,最能反映我们属灵光景的,就是看当我们在苦难中,究竟是埋怨神,还是祈求神。埋怨神,表明我们实际上根本就不信神;祈求神,则表明我们对神真实的信靠。
回想耶和华过去的拯救,能够让在苦难中的基督徒得安慰;遥望耶和华将来的拯救,也能够让在苦难中的基督徒得安慰。因为摩西之歌,唱诵得只是耶和华暂时地对以色列人的拯救。但是,在《启示录》第15章,那些得胜得基督徒,站在玻璃海上,唱诵得则是耶稣完全的对所有的拯救。
在2000年前各各他的十字架上,耶稣已经得胜。当他第二次再来的时候,他还要继续完全的得胜。如果耶稣已经得胜,并且将来还要得胜,那我们这些跟随他的人,现在有什么好惧怕的呢?只要我们跟在爱我们的主耶稣后面,我们岂不也要一同得胜吗?
因此,有位牧师说:“每一个基督徒,都是必胜客。”我们必胜的客旅,因为无论我们今生遭受怎样的苦难和逼迫,最终的胜利一定属于我们。我们是必胜的客旅,不是因为我们很厉害,而是因为爱我们的主耶稣,他是必胜的主。
无论在怎样的艰难中,我们都要提醒自己,我们是一群被得胜包围,被得胜环绕的一群人。摩西之歌,得胜之歌,应该是我们人生的主旋律。即便不是,它也应该成为我们人生的背景音乐,不断提醒我们耶稣的得胜,以及我们将来在耶稣里的得胜。
求主怜悯我们,无论我们此时此刻唱得是哪一首歌,或哀伤,或悲鸣,求主都让我们看见,将来我们都要一起欢唱得胜的凯歌。愿将来那一起唱得胜凯歌的场景持续地吸引我们,使我们此时此刻能够带着信心和盼望继续走天路。
-1-300x300-1.jpg)

留言