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阅读经文：启示录14章

背诵经文：“从今以后，在主里面而死的人有福了！”（启14:13）

关于今世和永恒，牛津大学教授C.S路易斯说过两句非常经典的话。

第一句，他说：“纵观历史，你会发现，那些对今世作出最多贡献的人，都是那些思想来世思想最多的人。”

第二句，他说：“要毫无保留。你尚未放弃的东西没有一样真正属于你，你身上尚未死去的东西没有一样能从死里复活。”

这两句话提醒我们，我们软弱无力，在今世缺少见证，对别人的生命没有贡献，主要有两个原因：第一，我们不愿意默想永恒；第二，我们不愿意治死自己身上的罪。

在《基督教要义》里，约翰·加尔文说，真正的基督徒有三个基本生活特征：第一，自我否定；第二，背负十字架；第三，默想永世。

无论是加尔文，还是路易斯，他们都提醒我们，我们在今生要有力量，要有盼望，很重要的一点，就是要不断默想永世。默想永世，能够让在今生被逼迫，遭受苦难的基督徒，有坚定的信心和全新的盼望。

因此，面对当时惨遭罗马帝国逼迫，随时有可能被抄家和砍头的基督徒，使徒约翰说：“从今以后，在主里面而死的人有福了！”（启14:13）

面对今世的艰难，使徒约翰并没有宣讲一个假福音，就是所谓的信仰是要拯救我们脱离今生的苦难。相反，使徒约翰把当时信徒的眼光，从今世转移到天上那个永恒的世界。他说：“从今以后，在主里面而死的人有福了！”（启14:13）

换言之，面对今生惨遭逼迫，被捕入狱，在软弱和沮丧中的基督徒，使徒约翰激励他们，不要低头哭泣，而是要抬头仰望将来必临到他们的福气。

那么，这个“有福”的福究竟是什么呢？答案是在新天新地里，和主耶稣基督永远在一起。正如韩威廉博士在他的《得胜有余：启示录研究》这本书里说：“从今以后，那些在主里面死的人，将面对面看见那为他们死而复活，并且活到永永远远，并为他们代求的耶稣基督。”

这和《启示录》第13章那些拜兽的人行程巨大的反差。那些拜兽的人，被今生的买卖，今生的享受吸引，甘愿带上魔鬼的印记。然而，那些被主耶稣基督的荣美吸引的人，他们甘愿死，也不愿拜那从地上来的兽；他们甘愿死，也不愿放弃神所赐给他们属灵的印记。

在使徒约翰写作《启示录》的年代里，那些拜兽，身上带着魔鬼印记的人，都平安无事，都可以随意作买卖。但是，那些拜神，坚决不带魔鬼印记的人，却一直被逼迫，并且这种逼迫变得越来越紧，越来越严。

如果你没有一个永恒的眼光，在这种环境中，你就会开始妥协，你就会变得犹豫，你就会慢慢失去盼望。然而，在这种环境中，如果你能够看见，将来那些带着魔鬼印记的人，将来都要被狠狠地审判，并且是永远的审判，你就不会失去信心，如果你能够看见，现在虽然受苦，但是将来却能够永远和爱我们的主耶稣基督在一起，并且是永远在一起，你就会充满盼望。这就是为什么使徒约翰在《启示录》第14章要特别强调说“从今以后，在主里面而死的人有福了！”（启14:13）

亲爱的弟兄姐妹，你现在被什么吸引？你被今生的财富，今生的享乐吸引吗？还是被永恒的安息，永远与耶稣在一起的甜蜜吸引？当你看朋友圈，看新闻，那些住着别墅、开着豪车，有好单位，高薪酬的人更吸引你？还是那些在主里敬虔度日，忠心服侍的人更吸引你？你渴望自己变得更有钱，还是渴望自己变得更敬虔？

亲爱的弟兄姐妹，你有用一种永恒的眼光，来看待自己现在的生活吗？你确信，你现在每天的生活，要把你带到哪里去吗？有一天，我们每个人都会死，惟一的区别是，我们要么在主里面死，我们要么不在主里面死。

什么叫做在主里面死？就是相信耶稣基督，不被魔鬼的诡计吸引，坚定地跟随耶稣，作良善又忠心的仆人。正如威尔斯比牧师在他的注释书里说：“与其和敌基督一同作威作福短短几年，不如和基督一同作王直到永远！与其今生今生逃避苦难却在永恒里承受痛苦，不如现在暂时忍耐受逼迫忠于真理。”

愿我们一起这样向主祷告：“亲爱的主耶稣，求你赦免我，因为我总是看今生的好处，却不看永恒的福分。主啊，求你赐我永恒的眼光，并且以永恒的眼光看待我每一天的生活。”