第247天:你更关注脱离苦难,还是脱离罪?(启9章)
新约总共260章,每章一篇默想,总共260篇,本文为第247篇,点击此行链接即可查看往期默想。
阅读经文:启示录9章
背诵经文:“其余未曾被这些灾所杀的人,仍旧不悔改自己手所作的。”(启9:20)
昨天晚上,我们家女儿不顺服,我们夫妻管教她时,她一直哭着说:“爸爸,我要恩典,不要管教。”
实际上,在这之前,我已经给了她好几次恩典,希望她可以主动悔改、顺服。可是,给她恩典,她没有悔改。我们只能管教她。
每次管教时,她跟我说:“爸爸,你可不可以不管教我”的时候,我都会跟她说:“如果你顺服,爸爸一定不会管教你;如果你不顺服,爸爸一定会管教你,因为这是上帝给爸爸的命令。”
为什么我们家女儿一直缺乏真实的悔改?因为无论是在管教前,还是在管教后,她更多关心的是脱离管教,而不是脱离需要被管教的她自己身上的不顺服。所以,我们一直引导她,希望她看见自己身上的罪,并且能有真实的悔改,而不只是出于对管教的惧怕而暂时假装悔改。
无论是孩子,还是大人,只要我们关注脱离苦难,而不是关注脱离罪,我们就永远不可能有真实的悔改。相反,在这种状态下,我的心会越来越刚硬。
在《启示录》第9章,上帝借着灾难审判世界,那个时候的世人将会怎样回应这场灾难的呢?他们关注的也不是脱离罪,而是脱离苦难。使徒约翰告诉我们:“在那些日子,人要求死,决不得死;愿意死,死却远避他们。”(启9:6)
这节经文告诉我们,为了逃脱苦难,为了逃脱肉体和精神上的痛苦,他们一直在求死。意思是:他们宁愿选择死亡,也不愿意选择悔改。
实际上,在《启示录》第9章结尾,使徒约翰更清楚地告诉我们:“其余未曾被这些灾所杀的人,仍旧不悔改自己手所作的,还是去拜鬼魔和那些不能看、不能听、不能走,金、银、铜、木、石的偶像;又不悔改他们那些凶杀、邪术、奸淫、偷窃的事。”(启9:20~21)
我们特别注意这段经文出现的重复词。使徒约翰先说他们“仍旧不悔改”,再说“又不悔改”。这告诉我们,在刚硬的人心里,即便是再大的灾难,再多的死亡,再剧烈的痛苦,都不能使他们悔改。
同时,这也更深刻地告诉我们,比灾难更加可怕的是,人在可怕的灾难中竟然仍旧不悔改。正如威尔斯比牧师在他的注释书里说:“启示录九章最可怕的事情不是神所降下的审判,而是当神审判人类的时候,他们仍然坚持拜偶像、继续作恶。”
实际上,很多时候,人在灾难中,不仅不会敬虔地披麻蒙灰悔改,反倒会变本加厉地作恶。在饥荒年代, 在战争年代,你看见人心里的邪恶变得更加地赤裸裸。就在前段时间,商务部只是发布了一个囤粮囤蔬菜的公告,都有人因为抢粮抢蔬菜而死亡,更何况在饥荒、战争年代。
过去几年的疫情给人类带来了许多的灾难,但是有多少人在这样的灾难中转向神呢?对于非基督徒来说,这使他们更渴望脱离这样的灾难,而不是脱离罪;对很多基督徒来说,这些灾难,只不过增加了他们的罪,而不是减少了他们的罪。因为当看到这些灾难,他们不是跪下来更多祈祷,而是拿起手机更多吐槽。
所以,无论是基督徒,还是非基督徒,只要他们还在追求脱离苦难,胜过追求脱离罪。那么,罪就会在他们中间源源不断地产生出来。
亲爱的弟兄姐妹,你现在活在巨大的痛苦中吗?你现在最期盼的是脱离痛苦,还是更期盼脱离因为痛苦而显露出来的你自己身上的罪?这并不是说你的痛苦无足轻重,相反,耶稣能够体会你的痛苦,他能够真实地安慰你。但如果你在痛苦中只关注被理解,被安慰,而忽略了你身上可能有的怀疑、绝望、愤怒、抱怨,你就白白浪费了你的痛苦。
在《马太福音》第1章,主的使者向约瑟梦中显现说:“你要给他起名叫耶稣,因他要将自己的百姓从罪恶里救出来。”(太1:21)我们必须注意,耶稣不是要把我们从贫穷中拯救出来,不是要把我们从疾病中拯救出来,不是要把我们从痛苦中拯救出来,而是要把我们从罪恶中拯救出来。
《启示录》第九章告诉我们:比灾难更加可怕的,是人心里的刚硬。比不幸的婚姻更加不幸的,是两个在不幸婚姻中的人都不悔改;比绝望的环境更加绝望的,是在绝望环境中的人,竟然找不到一丝丝盼望。
求主怜悯我们,使我们无论在怎样的环境中,都追求脱离罪,胜过脱离苦难。
-1-300x300-1.jpg)

留言