新约总共260章，每章一篇默想，总共260篇，本文为第247篇，点击此行链接即可查看往期默想。

阅读经文：启示录9章

背诵经文：“其余未曾被这些灾所杀的人，仍旧不悔改自己手所作的。”（启9:20）

昨天晚上，我们家女儿不顺服，我们夫妻管教她时，她一直哭着说：“爸爸，我要恩典，不要管教。”

实际上，在这之前，我已经给了她好几次恩典，希望她可以主动悔改、顺服。可是，给她恩典，她没有悔改。我们只能管教她。

每次管教时，她跟我说：“爸爸，你可不可以不管教我”的时候，我都会跟她说：“如果你顺服，爸爸一定不会管教你；如果你不顺服，爸爸一定会管教你，因为这是上帝给爸爸的命令。”

为什么我们家女儿一直缺乏真实的悔改？因为无论是在管教前，还是在管教后，她更多关心的是脱离管教，而不是脱离需要被管教的她自己身上的不顺服。所以，我们一直引导她，希望她看见自己身上的罪，并且能有真实的悔改，而不只是出于对管教的惧怕而暂时假装悔改。

无论是孩子，还是大人，只要我们关注脱离苦难，而不是关注脱离罪，我们就永远不可能有真实的悔改。相反，在这种状态下，我的心会越来越刚硬。

在《启示录》第9章，上帝借着灾难审判世界，那个时候的世人将会怎样回应这场灾难的呢？他们关注的也不是脱离罪，而是脱离苦难。使徒约翰告诉我们：“在那些日子，人要求死，决不得死；愿意死，死却远避他们。”（启9：6）

这节经文告诉我们，为了逃脱苦难，为了逃脱肉体和精神上的痛苦，他们一直在求死。意思是：他们宁愿选择死亡，也不愿意选择悔改。

实际上，在《启示录》第9章结尾，使徒约翰更清楚地告诉我们：“其余未曾被这些灾所杀的人，仍旧不悔改自己手所作的，还是去拜鬼魔和那些不能看、不能听、不能走，金、银、铜、木、石的偶像；又不悔改他们那些凶杀、邪术、奸淫、偷窃的事。”（启9：20~21）

我们特别注意这段经文出现的重复词。使徒约翰先说他们“仍旧不悔改”，再说“又不悔改”。这告诉我们，在刚硬的人心里，即便是再大的灾难，再多的死亡，再剧烈的痛苦，都不能使他们悔改。

同时，这也更深刻地告诉我们，比灾难更加可怕的是，人在可怕的灾难中竟然仍旧不悔改。正如威尔斯比牧师在他的注释书里说：“启示录九章最可怕的事情不是神所降下的审判，而是当神审判人类的时候，他们仍然坚持拜偶像、继续作恶。”

实际上，很多时候，人在灾难中，不仅不会敬虔地披麻蒙灰悔改，反倒会变本加厉地作恶。在饥荒年代， 在战争年代，你看见人心里的邪恶变得更加地赤裸裸。就在前段时间，商务部只是发布了一个囤粮囤蔬菜的公告，都有人因为抢粮抢蔬菜而死亡，更何况在饥荒、战争年代。

过去几年的疫情给人类带来了许多的灾难，但是有多少人在这样的灾难中转向神呢？对于非基督徒来说，这使他们更渴望脱离这样的灾难，而不是脱离罪；对很多基督徒来说，这些灾难，只不过增加了他们的罪，而不是减少了他们的罪。因为当看到这些灾难，他们不是跪下来更多祈祷，而是拿起手机更多吐槽。

所以，无论是基督徒，还是非基督徒，只要他们还在追求脱离苦难，胜过追求脱离罪。那么，罪就会在他们中间源源不断地产生出来。

亲爱的弟兄姐妹，你现在活在巨大的痛苦中吗？你现在最期盼的是脱离痛苦，还是更期盼脱离因为痛苦而显露出来的你自己身上的罪？这并不是说你的痛苦无足轻重，相反，耶稣能够体会你的痛苦，他能够真实地安慰你。但如果你在痛苦中只关注被理解，被安慰，而忽略了你身上可能有的怀疑、绝望、愤怒、抱怨，你就白白浪费了你的痛苦。

在《马太福音》第1章，主的使者向约瑟梦中显现说：“你要给他起名叫耶稣，因他要将自己的百姓从罪恶里救出来。”（太1：21）我们必须注意，耶稣不是要把我们从贫穷中拯救出来，不是要把我们从疾病中拯救出来，不是要把我们从痛苦中拯救出来，而是要把我们从罪恶中拯救出来。

《启示录》第九章告诉我们：比灾难更加可怕的，是人心里的刚硬。比不幸的婚姻更加不幸的，是两个在不幸婚姻中的人都不悔改；比绝望的环境更加绝望的，是在绝望环境中的人，竟然找不到一丝丝盼望。

求主怜悯我们，使我们无论在怎样的环境中，都追求脱离罪，胜过脱离苦难。