列王纪上总共22章，每章一篇默想，总共22篇，本文为第20篇。点击此行链接，收听语音。

阅读经文：《列王纪上》第20章

背诵经文：“耶和华如此说：‘这一大群人你看见了吗？今日我必将他们交在你手里，你就知道我是耶和华。’”（王上20:13）

陶恕博士，曾被誉为“二十世纪的先知”，也被称为“牧师中的牧师”。在《认识至圣者》这本书里，陶恕博士说：“我们所有的麻烦，都是因为没有认识至圣者。”

紧接着，他继续说：“没有认识至圣者，我们就进一步失去了敬畏感和上帝的同在感。我们失去了敬拜的灵性，以及回到里面、与上帝相遇、在安静中敬拜上帝的能力。”

简言之，不认识神的公义，我们就会活在放纵情欲中；不认识神的恩慈，我们就会活在担惊受怕中；不认识神的全知，我们就会像亚当和夏娃那样躲避神，甚至会像初代教会的亚拿尼亚和撒非喇那样欺哄神；不认识神的伟大和全能，我们就会倚靠地上的势力，而不是真正倚靠神。

在《列王纪上》18章至22章，主要记载了亚哈王的故事。亚哈王一生中经历了许多神迹，他经历了以利亚迦密山上的神迹：以利亚祷告，以色列就下起了倾盆大雨，三年旱灾从此消失（王上18章）。他也经历了战争的神迹，面对亚兰王便哈达的第一次攻击，耶和华借着232个少年人，就摧毁了亚兰人的军队。面对亚兰王的第二次攻击，耶和华又使弱势的以色列人击杀了亚兰人步兵十万，甚至让城墙倒塌，压死了剩下的二万七千亚兰人（王上20章）。

可是，即便经历这些神迹，亚哈王的心依然是刚硬的，亚哈王没有从这些神迹中看见：惟有耶和华，是全能的、独一的真神。因为不相信耶和华这位真神，亚哈王的人生虽然充满了神的恩典，充满了神迹，但他最后依然走向死亡和审判。他不仅死的悲惨，死后还有狗来舔他的血（王上22章）。

亲爱的弟兄姐妹，亚哈王在他的任期内有伟大的先知以利亚，也有至少三次伟大的神迹，可是亚哈王为什么依然对上帝充满冷漠？因为亚哈王没有从神的话语，神的神迹中“知道”神就是那位坐在至高宝座上的至圣者。神迹，神迹，最重要的是神，而不是迹。遗憾的是，亚哈王只在意神的神迹，而不在意施行神迹的神。而使人知道他是耶和华，这才是神施行神迹的目的。

在《列王纪上》第18章，也就是在迦密山上，面对巴力的450位先知，以利亚祈求神降雨，问题是以利亚如何祷告呢？以利亚这样祷告说：“亚伯拉罕、以撒、以色列的神，耶和华啊，求你今日使人知道你是以色列的神，……耶和华啊，求你应允我，应允我！使这民知道你耶和华是神。”（王上18：36-37）

在《列王纪上》第20章，面对亚兰王的第一次攻击，先知如此向亚哈王宣告神的话语：“耶和华如此说：‘这一大群人你看见了吗？今日我必将他们交在你手里，你就知道我是耶和华。’”（王上20:13）

同样在《列王纪上》第20章，面对亚兰王的第二次攻击，先知再次向亚哈王宣告神的话语：“耶和华如此说：‘亚兰人既说我耶和华是山神，不是平原的神，所以我必将这一大群人都交在你手中，你们就知道我是耶和华。’”（王上20:28）

亲爱的弟兄姐妹 ，你看见没有，无论是在《列王纪上》第18章，还是在《列王纪上》第20章，神施行神迹奇事，都有一个核心目的，就是使亚哈王，使以色列民知道他是耶和华。

“耶和华”，是以色列神的专有名称。在希伯来文中，“耶和华”源自动词“成为”，从这个角度来说，“耶和华”就是“成事者”。“耶和华”这个称呼本身就表明，他是创造宇宙天地的神，他也是降下倾盆大雨的神，他同样是使以色列战争胜利的神。人若不倚靠这位耶和华，还能倚靠谁呢？

亚兰人认为，耶和华是山神，所以他可以在迦密山上行神迹，他也可以在山上击败他们。亚兰人认为，耶和华不是平原的神，所以他们在第二次攻击以色列时，选择在平原与以色列人争战。结果，他们被击杀了十二万七千人，亚兰王便哈达也被俘虏。

在战胜胜利以后，亚哈王怎么做呢？亚哈王有没有顺服神呢？亚哈王有没有真的知道神是耶和华呢？没有！神的命令是要亚哈王击杀亚兰王便哈达，正如神曾经给扫罗的命令是让他杀死亚玛力王亚甲。遗憾的是，扫罗没有顺服，亚哈王也没有顺服。亚哈王不仅没有顺服，而且还邀请被俘虏的亚兰王便哈达与自己同坐一辆车，给他尊荣和地位。

亲爱的弟兄姐妹，亚兰王为什么敢再次攻击以色列？因为他不认识至圣者！亚哈王为什么敢一而再，再而三地悖逆神？因为他也不认识至圣者！不认识至圣者，他们就不能真正敬畏神，更加不可能真正顺服神。结果是他们的麻烦越来越大，最终导致最严重的审判。正如陶恕博士所说：“我们所有的麻烦，都是因为没有认识至圣者。”

那么，无论是亚兰王，还是亚哈王，他们应该怎样解决自己的麻烦？答案是真正认识这位至圣者，就是自有永有、掌管宇宙天地的耶和华神。亚哈王的问题，来自于他一直活在自己的私欲里，而不是活在神的话语里。如果他要认识至圣者，他就需要摒弃自己的私欲，更多思想神的话语，神的神迹奇事。这些都能帮助他知道神是耶和华。

问题是，为什么我们需要知道神是耶和华？在生活中，如果我们不知道神是耶和华，我们就会在艰苦患难中失去信心，就像亚哈王，他面对亚兰王，根本没有想到要求告神，而是甘愿把国库中所有的金银财宝都献给亚兰王，以屈辱的方式换取和平。在服事中，如果我们不知道神是耶和华，面对许多批评和责备，面对忠心服事却没有果效，我们就很容易像以利亚那样灰心沮丧，撂挑子不干。

因此，不仅亚哈王需要知道神是耶和华，以利亚也需要知道神是耶和华。如果以利亚确信神是耶和华，面对耶洗别的恐吓，他也不至于仓惶逃跑；面对服事没有果效，他也不会那么灰心沮丧，想要求死。如果以利亚当时确信神是耶和华，他会转向神，他会求告神，并且顺服神。

在生活中，有很多事情会干扰我们，会影响我们，让我们忘记神是耶和华。这个时候，我们就需要强制自己回到神面前，默想他的话语，默想他在古时的作为，默想他的属性，好让我们再次确信他是耶和华。

我们的灵修有一个核心目的，就是使自己知道神是耶和华。我们的服事也有一个核心目的，就是使我们服事的人知道神是耶和华。唯有如此，当我们遇到任何艰难险阻，任何患难逼迫，我们才不至于失去信心，我们才会转向他，向他寻求帮助，并且带着信心等候他的帮助。

求主光照我们，让我们可以真正认识至圣者，知道神就是那位独一的创造主。求主帮助我们，让我们借着读经祷告，借着默想他的话语，使我们从心里知道他是神，他是无所不知的全能主。愿这样的“知道”每天都给我们信心和盼望，使我们坚定地转向他，跟随他。

在今天，愿我们一起向以利亚学习祷告：“主啊，求你光照我，求你感动我，让我知道你是以色列的神，让我知道创造天地、掌管宇宙的神。求你不要让我只是头脑里知道，而是发自内心地知道你是神，因此情不自禁地渴望敬拜神、顺服你。如此仰望祷告，奉主耶稣的名求，阿门。”

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