尼希米记总共13章，每章一篇默想，总共13篇，本文为第2篇。

阅读经文：尼希米记第2章

背诵经文：“我就定了日期。于是王喜欢差遣我去。”（尼2:6）

曾经，有个地方洪水泛滥。有位弟兄被困在了房顶上。但是，他大有信心，相信神一定会亲自拯救他。因此，洪水越发往上涨，他越发恳切地向神祷告。

过了一会儿，来了一艘小船，邀请他上船，他说：“我不上船，因为上帝必亲自拯救我。”

又过了一会儿，来了一艘快艇，邀请他上船，他还是说：“我不上船，因为上帝必亲自拯救我。”

再过了一会儿，来了一架直升机，邀请他上飞机，可是他依然说：“我不上船，因为上帝必亲自拯救我。”

最后，这位弟兄彻底被洪水淹没。当这位弟兄死后见到上帝，质问上帝说：“上帝啊，我诚心向您祷告，您为什么不来救我？”

你猜上帝怎么回答？上帝跟他说：“我三次派人去救你，最后还派了直升机去救你，你为什么只愿意跪在那里祷告，却不愿意站起来走上船，登上飞机呢？”

这是一则喻道故事。它提醒我们，除了祷告，我们还有很多事情需要做。对于这位弟兄来说，除了祷告，他还需要行动——上船或上直升机，而不是什么事情都不做。

最近，我认识一位老姊妹。她身患重病。于是，她切切恳求牧师为她祷告。但是，在牧师劝她去医院时，她却果断地说：“我不去，我相信上帝会垂听你们的祷告医治我的。”无奈之下，我们只能告诉她：“上帝垂听我们祷告的方式，可能就是让你去医院，借着医生的手医治你。”

我们承认，祷告是工作，祷告也是最重要的工作。可是，祷告，不是工作的全部。除了祷告，我们还需要计划，还需要行动。祷告，让我们从神那里领受属天的智慧和能力从事地上的工作，而不是让我们躲藏在祷告的堡垒里不去作工。

在《尼希米记》第1章，我们看到尼希米有很多祷告。当他听见被掳归回的犹大人“遭大难，受凌辱”，他就“坐下哭泣，悲哀几日，在天上的神面前禁食祈祷。”（尼1:4）

在《尼希米记》第2章，面对前所未有的艰难处境，我们看到尼希米也在祷告。可是，尼希米不只是祷告，他还细致地规划，随时预备好行动。

尼希米听见耶路撒冷城墙被拆毁，城门被火焚烧，是在“亚达薛西王二十年基斯流月”。（尼1：1）尼希米向王恳求回耶路撒冷重建城墙，是在“亚达薛西王二十年尼散月”。（尼2：1）

“基斯流月”是犹太国历的3月，“尼散月”是犹太国历的7月。从“基斯流月”到“尼散月”，中间整整隔了四个月。在这四个月当中，尼希米在做什么？尼希米不只是祷告，尼希米还详细调查了耶路撒冷建造城墙的情况，以及在耶路撒冷建造城墙所需要的时间，材料，还有其他授权许可。可以说，除了祷告，在这四个月中，尼希米做了一切他能想到的。

四个月后的某一天，尼希米面带愁容来见王，王问尼希米是何原因。尼希米就把耶路撒冷犹大人“遭大难、受凌辱”的情况讲了一遍，并且请求王许可他回耶路撒冷重新建造城墙。于是，王就问尼希米：“你要去多少日子？几时回来？”（尼2:6）

面对这个问题，尼希米并不是一问三不知。圣经告诉我们，面对亚达薛西王的问题，尼希米的回应是：“我就定了日期。于是王喜欢差遣我去。我又对王说：‘王若喜欢，求王赐我诏书，通知大河西的省长准我经过，直到犹大；又赐诏书，通知管理王园林的亚萨，使他给我木料，作属殿营楼之门的横梁和城墙，与我自己房屋使用的。’”（尼2:6-8）

根据这段经文，我们发现尼希米非常清楚自己回耶路撒冷建造城墙需要多少时间，尼希米也非常清楚自己回耶路撒冷建造城墙会遇到哪些拦阻和缺乏。因此，他还特意向王请求了诏书，还有专门用来建造城墙的木料。

在过去四个月，尼希米除了祷告，他还计划自己回耶路撒冷的路线。他不仅计划回去的路线，他还调查、建造城墙需要用到哪些材料，并且在国中谁可以提供这些材料。

因此，当亚达薛西王问他的时候，他才能抓住机会，有的放矢的回答和应对——成功带着两份许可诏书回耶路撒冷。没有这两份诏书，建造耶路撒冷城墙差不多就是无稽之谈。

显然，在建造耶路撒冷的城墙这件事上，除了祷告，尼希米还做了很多其他功课。布瑞蒙在《尼希米记》注释中说：“尼希米晓得从生活压力下抽身出来，花时间在神面前养精蓄锐，是何等要紧的事。每个人都需要有这种属灵‘空间’，每天有安静的时间祷告、默想和读神的话语。可是祷告绝不能作为怠惰的借口；这人从膝盖站起来后，就能将每日的工作作得更好。”

换言之，祷告，并不是意味着你不需要行动。行动，也并不意味着你不需要祷告。祷告，其实是让我们更有智慧、更有能力地行动。我们最正确的做法，就是在祷告中行动，在行动中祷告。

对我们来说，我们的祷告催生出怎样的行动呢？如果我们祷告求神让我们更加爱神和爱人，但是我们却在生活中没有任何行动，那说明我们的祷告是虚假的，是敷衍的。

在《马太福音》第5章，耶稣讲了一个按才受托的比喻。有位仆人拿了五千银子，有位仆人拿了二千银子，有位仆人拿了一千银子。在这段经文中，我们通常会注意“又良善又忠心”这个品质，因为主人对那赚了五千和赚了二千的仆人说：“你这又良善又忠心的仆人，你在不多的事上有忠心，我要把许多事派你管理，可以进来享受你主人的快乐。”（太25:21）

问题是，一个人“又良善又忠心”的表现具体是什么呢？答案是“随即”。那拿了五千银子和二千银子的仆人，不是拿到钱以后才慢慢思考怎么为主人赚钱。实际上，在他们拿到钱以前，他们就已经想好了怎么更好地服侍主人，为主人做买卖得利。当这两位“又良善又忠心”的仆人拿到钱，圣经告诉我们：“那领五千的随即拿去做买卖，另外赚了五千。”（太25:16）

亲爱的弟兄姐妹，当亚达薛西王问尼希米，尼希米随即就把建造耶路撒冷城墙所需要的时间、诏书、木料告诉王，这说明尼希米在此之前早就把这些事预备好了。尼希米的祷告不是虚假的，尼希米的祷告并没有仅仅止步于祷告，相反，尼希米的祷告催生出了爱的行动，冒着生命危险付代价的行动。

因此，我们要问自己，我经常在神面前祷告吗？我的祷告是仅仅止步于祷告吗？还是催生出许多爱的行动，走出自己的舒适圈，为弟兄姐妹舍己付代价的行动？

求主怜悯我们，让我们可以不住向神祷告。求主帮助我们，让我们的祷告，不断激发我们里面对神百姓的爱，以至于我们甘心乐意舍己花时间、付代价去真实地关心他们，探访他们，坚固给他们。

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