主持人：

欢迎来到本期问答。今年10月31日是宗教改革第506周年纪念日。当年，马丁路德无畏地发表出他的九十五条论纲，还将副本寄给主教，又将另一副本张贴在教会门前。不论他是用大锤钉上去，还是只是用了简单的胶带，总之，他的声明掀起巨浪。甚至500年后的今天，我们还在记念这个日子。

不过，这件事毕竟已在历史长河中发生了许久，我们难免要问，我们到底在记念什么？是因为唯独基督和因信称义吗？是因为圣经终于能翻译成家喻户晓的文字吗？是因为人不再如同改教前那般纵欲作恶吗？是因为弃绝主教的权柄吗？是因为祭司阶层不再作为人神的中保？或许，以上所有都包括其中？派博牧师，请问您在记念宗教改革经久不衰的历史影响时，您主要认为值得记念的是什么？

约翰·派博牧师的回答：

“主要”这两个字让我感到为难。我很想用其他字来替代这两个字，不过我暂时想不出来。我倒是想到五个可以提的问题，但我想不到言简意赅的总结。所以，我决定还是从五方面来回答这个问题，最终也算是答复了你的“主要”这两个字。

1. 最值得庆贺的

首先，我最终记念的是什么？换言之，我记念宗教改革，主要是为了什么？答案是，耶稣基督的荣耀。

加尔文是如此回应天主教的沙杜里多。他说，“你们……提及因信称义，这是我们中间最主要的争议……一旦这个主题遭涂抹，基督的荣耀就会消失”（《加尔文著作选集》，英文版第95页）。我以为加尔文的这番话也适合宗教改革所有的议题。因此，我们庆贺宗教改革，最终是因为基督的荣耀得以高举。

2 在根本上所庆贺的

第二，从根本上说，我到底在庆贺什么？所以，前面说的是最值得庆贺的，第二点说的是根基。换言之，在所有值得记念的方面，我从根本上到底在庆贺什么？答案是上帝自由和主权的恩典。

马丁路德在临终时，曾将他的著作《意志的束缚》（The Bondage of the Will）看作是他一生最重要的作品。原因在于，他以为宗教改革的核心就是人的自治与主权恩典。他说：

我弃绝所有高举人的“自由意志”，将其与主耶稣基督的中保与恩典对立的教义。我以为这些通通不过是胡扯。例如，我认为，离开了基督，罪与死就是我们的主，魔鬼是我们的神与王。我们绝不可能靠自己有任何能力与大能、智慧与谋略，叫我们活出公义的生命（《路德语录》，3:1376-77）。

这意味着只要一个人还相信人拥有最终的决定权，他们就难以明白我们对救恩的需要有多大。他们会轻看上帝主权和白白得来的恩典，惟有这恩典能赐下生命和信心。所以，这是我从根本上要记念的。这是宗教改革的根基。

3.庆贺所成就的

第三，最高点是基督，根基是上帝主权与白白的来的恩典，那在两者之间，我以为上帝所成就的最大的事是什么呢？换言之，什么是从恩典而出，最终又引向荣耀呢？答案是，基督在十字架上一次就成就的大功。

这工作让亏欠的罪人能够与上帝和好。《希伯来书》作者四次强调基督为赦罪所作的工作是“一次而永远成全的”。我很喜欢他这个表达方式。（见来7:27；9:12,26；10:10）

《希伯来书》7:27是他第一次提及：“他不必像那些大祭司，天天先为自己的罪献祭，然后为人们的罪献祭；因为他献上了自己，就把这事一次而永远的成全了”（新译本，下同）。所以，我会纪念基督已经作成的工作——将我们的罪归在他身上，又把他完全的义归给我们。这工作是一次且永远的，不应借着天主教的弥撒再度施行。借着信靠基督，我们所有人都一次性得着这恩典。

4. 庆贺圣经

第四，最高点是基督，根基是上帝主权与白白得来的恩典，在两者之间，什么才是那关键的途径，叫我能享受与上帝和好的恩典，又晓得基督所成就的事呢？我该庆贺的是什么呢？答案是：上帝所启示的圣经，这是人人都可阅读和晓得的。

中世纪的教会把百姓与上帝的话割裂了。他们是有意这样作的。在1400年代的英国，如果有人想把圣经翻译成英文，叫普通百姓阅读，就会惨遭极刑。当时，一些人只是阅读了部分的英文圣经，就被活活烧死。甚至小孩子也难逃一劫。

中世纪的神职人员认为，人不能借着上帝的话，与上帝有个人的相交。他们若想与上帝相交，就必须借着祭司和圣礼。这是极大的邪恶，甚至到今天，上帝的百姓与圣经之间，还有鸿沟拦阻。

我以前提及过我在欧洲的一段经历。我在那里遇见一个修女，她8岁就归信了，可居然从来没读过《约翰福音》。一个为主献身的天主教修女，居然从来没读过《约翰福音》。这不过是冰山一角，是这样的邪恶让从古至今的人与上帝的话隔绝。它以微妙的方式，拦阻人借着基督的话，与上帝亲密相交。所以，我要记念宗教改革后这宝贵的相交。今天，我每日都能借着上帝的话，享受与天父的亲密相交。

5. 庆贺真理与经历

最后一个问题：借着上帝的话经历永活的基督，宗教改革所带来的最关键的真理是什么？答案：要享受基督所买赎来的恩典，主要的途径是信心——这是借着基督的话而有的，而非借助祭司的圣礼与中保。

这是我要记念的真理。下面是我今天早上在个人灵修时读到的话语。我的心灵忍不住在歌唱。我读的是《以弗所书》第3章那伟大的祷告。保罗在当中说：“（我祷告）使基督借着你们的信，住在你们心里，使你们在爱中扎根建基”（弗3:16-17）。这简直是太奇妙了。基督就“住在”我们里面。

请留意，这是基督徒的祷告。这不是祈求重生的祷告。我们以为，“哦，这里说的是基督在门口敲门，然后进门了”。不是的。他已经进来了。我们是基督徒。保罗是在为以弗所的圣徒祷告，说基督会住在圣徒里面。

换言之，他是活泼的、是亲临的、是住在里面的、是可以经历到的。怎样才能实现呢？借着“信”——“使基督借着你们的信，住在你们心里”。保罗是在为已经拥有基督的圣徒这样祷告。他祷告的是，我们能切身经历到永活基督是真实的。

所以，我热切地将那位钉十字架又复活的基督看作是我生命的至宝，他活泼地临在，就住在我里面。这信心，就足以叫我享受他的团契。这是宗教改革我每天都在记念的，我“主要”记念的内容。

来源：本文选自渴慕神网站的1989期派博问答，由陈晨姐妹翻译。