主持人：

渴慕神以上帝为中心的立场，让许多人开始思考受造物的位置，尤其是我们作为人的位置。下面是当中的一些问题。

“我们这些受造物，是否只是简单的工具，为要叫上帝得着荣耀？除了上帝自身的荣耀，我们存在，是否还有其他目的？上帝对我们的爱，是否可能超过他对自己的爱；还是说，前者以及包括在后者中？我们这些带着上帝形象的人，是否只不过是镜子，为了叫上帝看见自己？我们重要吗？上帝是否会因为受造物本身的样子而喜爱他们或爱他们？论及不信的人，他们根本不相信上帝，上帝是否仍喜悦在物质方面祝福他们？论及相信的人，上帝爱我们是否只是为了祝福我们；还是说，根本不存在这样的爱？请问，面对如此繁多的问题，您会如何答复？”

约翰·派博牧师的回答：

或许，如果我们能晓得人们为什么会产生这一类的疑问，这能帮助我们更好地明白它们。然后，我会用一句话来答复以上问题，再回到圣经，看看为何上帝以及他作事的方式，会让我们得出这样的结论。

疑惑从何而来

有一个圣经教导是我反复强调的，历史上许多圣徒也是如此强调。那就是，上帝创造和救赎他的百姓，是为了他自己的荣耀。换句话说，上帝是要叫他的荣耀（他的伟大、荣美与价值）彰显在全地，被人了解、知道和珍惜。

“所有按着我的名被召的人，是我为自己的荣耀创造的”（赛43:6-7）。“我们借着基督的宝血，得蒙拣选、预定、收纳和得赎，是为了上帝恩典的荣耀得着颂赞”（弗1:4-7）。还有，圣经教导说，万有都是从他而造、借着他而造，也是为他而造，为了他的荣耀而造。这样的教导让许多人困惑了。所以，就有了上面这些问题。因此，就让我用简短一句话来回应上面九个问题。然后，我们来看相应的圣经教导。

简要回答

问题1：我们这些受造物，是否只是简单的工具，为要叫上帝得着荣耀？

不是的；不是只是简单的工具。因为星辰与山石也能叫上帝得荣耀，但它们却与人荣耀上帝的方式有天渊之别。所以，不是只不过如此。

问题2：除了上帝自身的荣耀，我们存在，是否还有其他目的？

没有。上帝自身的荣耀就是一切。除了上帝自身的荣耀，这个世界就是空空如也。

问题3：上帝对我们的爱，是否可能超过他对自己的爱？还是说，前者已经包括在后者中？

上帝的爱，再超不过他对自己儿子的爱。他是“上帝荣耀的光辉，是上帝本质的真象”（来1:3）。所以，他对儿子的爱，就是他对自身无限荣耀的爱。上帝也是以这样的方式来爱我们，这爱已经不能再加增。

问题4：我们这些带着上帝形象的人，是否只不过是镜子，为了叫上帝看见自己？

不是的。上帝根本不需要我们来看见他自己。在永恒中，三一上帝早已享受团契的喜乐。

问题5：我们重要吗？

是的。上帝根本不需要创造我们。他也不是因为无聊，才创造我们。

问题6：上帝是否会因为受造物本身的样子而喜悦他们或爱他们？

如果人不倚靠上帝或以上帝为乐，而只是他们本来的样子，这就是地狱的代言词。渴求像地狱里的人那样被爱，是愚昧的。

问题7：上帝是否喜悦用物质祝福那些永远不会相信他的人？

是的。上帝喜悦丰厚地赐下恩典，哪怕接受的人对这样的恩典嗤之以鼻。

问题8：上帝爱我们是否只是为了祝福我们？

上帝赐福我们，从来不只是为了我们，也是为了他自己。因为如果我们的祝福里不包括上帝，就不存在永恒的祝福。

问题9：是否存在这样的爱，也就是，上帝只是为了祝福我们而爱我们？

不存在。如果我们认为我们能在不以上帝为乐，好叫他恩典的荣耀得着称赞的情况下，依旧得到上帝赐福，这与无神论的想法是一样的。

从压制到欢喜

现在，让我们来看看这些简短回应背后的圣经真理。

首先，我们需要严肃承认，在每个人内心深处，都有一种可怕的无神论倾向。这正是我们本性堕落与有罪的意思。人生来都是“以不义压制真理”（罗1:18）。我们压抑的是什么真理呢？“他们不愿意在认识上承认有上帝”（罗1:28，派博根据希腊文直译）。他们“用必朽坏的形象，取代了永不朽坏的上帝的荣耀”（罗1:23）。“以肉体为念就是与上帝为仇”（罗8:7）。换句话说，这是圣经的教导。面对上帝在万有中是至高的，他是所有美善事物中的终极美善，按照本性，堕落的人就是超级抵挡这样的教导的。

我们可以从圣经中看到的第二点教导是，经文一次次说，上帝自己以及他在耶稣里的一切，才是得赎之人心灵深处终极的美好、幸福、满足和喜乐。借着基督的救赎工作，你追溯上帝永恒恩典的起源，直到抵达那伟大而喜乐的终极目的。这个目的永远是，得赎之人以上帝——以上帝本身——为他们至高的喜乐。

耶稣祷告祈求我们能看见他的荣耀（约17:24）。这是他对我们最大的爱——我们能够看见他的荣耀；父怎样爱他，我们也能怎样爱他。彼得说，基督为我们受苦，是为了“领你们到上帝面前”（彼前3:18）。在那里，我们将得到“满足的喜乐……永远的福乐”（诗16:11）。对得赎之人来说，这满足的喜乐与永远的福乐就是上帝自己。

走出无神论

因此，总而言之：把上帝赐福我们与上帝自身得荣耀这两件事分割开是说不通的，仿佛我们能脱离上帝的荣耀，得到最大的益处。这样的说法是站立不住的。因为我们最大的祝福，必定包括认识和爱慕上帝的荣耀，也乐于彰显他的荣耀。

我喜乐地高举上帝，就能彰显上帝的荣耀，这是奇妙的真理。若我们抵触这个真理，仿佛我只是作“我自己”——不倚靠上帝，也不荣耀上帝、以上帝为乐，就能得到更大的福祉，这是邪恶的。这无非是我们生来无神思想所残留的恶果，我们需要祈求上帝挪去这样的想法。

来源：本文选自渴慕神网站的1980期 派博问答，由陈晨姐妹翻译。