我们可以用两种方式来表达人生的终极目标，一是从积极角度，一是从消极角度。从积极角度来看，我们可以说，人生的终极目标是要荣耀上帝，永远以他为乐。而从消极角度看，我们也可以说，人生的终极目标是不犯罪。两者实际上含义相同，因为犯罪正是亏缺上帝的荣耀，并且我们是以上帝以外的其他对象为我们的快乐。

因此，如果我们能够了解如何荣耀上帝，以他为乐，那我们就会晓得如何不犯罪。反之，如果我们能够了解如何不犯罪，我们就会晓得如何荣耀上帝，以他为乐。

《诗篇》119:11告诉了我们不犯罪的关键所在。在这里，上帝告诉我们，“我将你的话藏在心里，免得我得罪你（新译本，下同）”。想不犯罪，我们必须把上帝的话藏在心里。这意味着，如果我们想实现人生的终极目标——为上帝的荣耀而活，永远以他为乐，那我们就必须把上帝的话藏在心里。

所以，接下来就让我们来思考一下这节经文的意思。我们来看当中的三个关键词。一是，“你的话”。二是，“藏”这个字。三是“心里”。

一、“你的话”

诗篇作者这里所指的不是，他祈求上帝显明自身旨意时，他头脑里所呈现的主观感动。这里上帝的话，指的是上帝的书面启示。主要是妥拉（摩西五经），当然也包括上帝差遣到以色列的众先知所写的书卷。各位可以从上下文看见，作者不断使用这个词，指的都是上帝的书面启示。例如，第10节下半节说，“求你不要容我偏离你的诫命”。第12节说，“求你把你的律例教导我”。第13节说，“我用嘴唇传扬从你口中所出的一切典章”。第14节说，“我喜欢你法度定下的道路，如同喜欢一切财富”。第15节说，“我要默想你的训词”。

这里所有的词——诫命、律例、典章、法度和训词，在圣经中都是用以指代上帝书面启示的，尤其是摩西五经。由此，我们也可以认为，这些词指代的是上帝所有的书面启示。今天，我们说“你的话”，指的是整部完整的圣经。所以，诗篇作者第11节所说的，并非主观感动，而是上帝在圣经中的客观教导。“你的话——我藏在心里的，是你的话。”

二、“在我心里”

再来让我们看下个词：“我心里”。这里主要说的是，在我里头，而不是在外面的石碑上。上帝的话不只是在诗篇作者身外的某些训诲，有需要就借鉴一下。这些话是在他里头——就在他心里，他随时能求问。在旧约，心同时是思考和感觉的地方（创6:5；伯36:13）。所以，我们是把上帝的话安置在一个能够思考，也不断生发情感的地方。

三、“藏在……”

最后，让我们来看中间这个词：“藏”。“我将你的话藏在心里。”你们可能会问，“你怎么知道，珍藏（英文译本这里为“珍藏”——译注）这个词指的不是，你很珍惜上帝的话，但它们其实是写在心外的书卷上呢？”比方说，我可能会说，“我一直把爱妻珍藏在心里”。显然，我妻子不是在我心里，我只是心中很看重她。

原因在于，这里希伯来文的“藏”字。它在旧约中出现了三十几次，几乎每次都有“隐藏”或“储存”的意思。而“珍藏”是排在其次的意思。因为古代没有银行，你处理宝藏的方式恰恰是把它们藏起来（见伯23:13；箴2:1）。所以，我们晓得，诗篇作者说“我将你的话藏在心里”，他说的不是心里珍爱什么东西，而是那话就藏在他里头，储存在他心里，如同价值连城的宝藏。

所以，这节经文教导我们：想不犯罪的一种方法，是在心里储存上帝的话，把它们看为宝贵。这也是我们实现人生终极目标的一个方法，即为上帝的荣耀而活，永远以他为乐。一旦我们把上帝的话藏在心里，储存在心里，看它们如同纯金，这些话就能拦阻我们犯罪。

拦阻我们犯罪的两方面内容

帮助我们不犯罪，荣耀上帝并以他为乐的，不只是一方面的内容。我们不只是把上帝的话储存在心里，也不只是珍爱它们，而是两方面都有。这两方面都至关重要。我们珍爱上帝的话，所以我们把它们存在心里。珍爱，再加上存记，让我们拥有抵挡试探的大能。所以，胜过罪的秘诀是，上帝的话拥有：1）至高的价值（我们珍爱），2）活泼且随时能出现（我们存记）。

所以，我以为圣经教导我们要如同夏天的蚂蚁那样，背诵经文。因为上帝的话是如此珍贵，是我们在寒冬的重要粮仓。圣经告诉我们，“蚂蚁尚且在夏天预备食物，在收割的时候积聚粮食”（箴6:8）。背经文并不只是为了背诵本身。其真正的意义在于，上帝的话就是宝藏。而一天还没过完，你就会需要它们来帮助你远避罪恶，活出荣耀上帝的生活。

记忆经文无比重要

我们这些同工相信，全教会一同开始背经挑战，这能彻底翻转我们的生命。著名书籍《灵性操练真谛》（The Spirit of the Disciplines）的作者魏乐德（Dallas Willard）曾说过，

“身为一位牧者、教师以及辅导师，我真的多次察觉许多人，只是单纯因为背诵和默想经文，他们的内心与外在就发生了翻天覆地的巨变。我个人是这样。如果一间教会或某主内教育课程，不会让老幼信徒持续地背诵圣经中的优选经文，我不会牧养这样的教会，或参与其中的课程教导。”（英文版，第150页）

这正是我们今天打算启动的一个计划。

你们可以做得到

你们或许会怀疑自己能否做到，尤其是当中一些年长的肢体。但你们可以问自己这样一个问题。如果下周你们每成功背诵一节经文，我就赠送你们一千美金，你们觉得自己能背诵几节经文呢？要知道，上帝在《诗篇》19:10-11里说，他的话“都比金子宝贵，比大量的精金更宝贵；比蜜甘甜，比蜂房滴下来的蜜更甘甜；并且你的仆人也借着这些得到警戒，谨守这些就得着大赏赐”。上帝话语真正的价值，可是远远超过一千美金。问题在于，你相信吗？你若相信，就能满有动力。

背经也并非只是幼童才擅长的工作。主耶稣能逐字记忆经文。我们知道他把经文烂熟于心。因为他在旷野禁食时，身边没有图书馆或任何书籍。而每次遇到试探，他都是引用他背过的经文来击败魔鬼（太4:4,7,10）。

正因为这个原因，今天我们为所有人准备了52段记忆经文（一周一段）。耶稣用他背过的经文，逃脱了魔鬼的试探。而在《以弗所书》4:17中，保罗称上帝的话为“圣灵的宝剑”。若我们没有把上帝的话——我们的“作战经文”（fighter verse）时刻藏在心里，我们就不可能成功胜过罪以及撒但。

你们是可以做到的。导航会创始人卓道生（Dawson Trotman）1926年信主。当时，他是洛杉矶一个木场的卡车司机。每天开车时，他都会努力背诵一节经文。结果，在他信主前的短短三年，已经存记了一千节经文。（惠特尼《操练的力量》Spiritual Disciplines for the Christian Life，英文版第40页到第41页）如果他能做得到，你们必定也能一年背诵52节经文。

信心的滋养，需要我们全天吃喝经文

各位的信心如何？是刚强，还是萎靡不振？我从来没见过哪个信心坚定的基督徒，是心里不存记经文的。这当然是有原因的。因为按照上帝的设计，我们要维系信心，就需要从早到晚，把经文的应许吃到肚子里去。如果我们的信心要活下去，就必须稳定地接触宝贵的圣经真道。来看看《箴言》22:18-19是怎么说的。“如果你心里谨守，嘴唇上常常诵念这一切，自会觉得甘美。我今日特别指教你，为要使你倚靠耶和华。”

各位的信靠如何？你们的信心怎么样？你里面的平安、喜乐和确据如何？是充盈，还是缺少？上帝说，他把他的话赐给我们，叫这些话留在我们里面，好使我们信靠他。我们的信心是多是少，都取决于我们有否在一天内，时常把心里存记的上帝话语再次吃进去。

如果你反对背诵经文（不是反对我们的这个计划，而是背经本身），那么你就是在拒绝信心的食物。这样，乐观一点说，你可能会变成软弱的信徒。但更糟的是，你或许会成为假信徒。还不如像《诗篇》119:97节那样说，“我多么爱慕你的律法，终日不住地默想”！

我忍不住想举个我自己生命中的例子，来鼓励各位接受今年我们教会的背经挑战。这些例子都显明背经是多么宝贵。

个人经历

（下述内容不包括完整的故事情结和解释，只有一段简述以及我从中学习的经文。由于时间关系，我只能在讲道结束时举几个例子。我会在下周三晚上更详细地分享这些故事。这里的经文，通通引用的是修订标准版RSV英文圣经，因为这是我自1966年来，一直背诵的英文版本。我习惯了背诵这个版本的圣经，很难再改了。）

1. 早年，为了预备我离开家门后依旧能与上帝同行，我妈妈曾逐字引用《箴言》3:5-6说，“你要一心仰赖耶和华；不可倚靠自己的聪明；在你一切所行的路上，都要承认他，他必使你的路径平坦正直”。

2. 1966年，在我人生的转折点上，《加拉太书》2:20引导我，改变了我的人生规划。“我已经与基督同钉十字架；现在活着的，不再是我，而是基督活在我里面；如今在肉身中活着的我，是因信上帝的儿子而活的；他爱我，为我舍己”。

3. 在离开纽约，准备去德国读博前，我爸给我的临行问候是《以赛亚书》41:10。他直接背诵这节经文说，“不要惧怕，因为我与你同在；不要四处张望，因为我是你的上帝，我必坚固你，我必帮助你；我必用公义的右手扶持你”。

4. 在德国读神学期间，我每天都有一段骑行的路途。我会一边骑自行车，一边心里不断念诵《诗篇》第23篇。（随后派博朗诵的是，德文《诗篇》第23篇，此处省略——译注）

5. 早年牧会时，我时常用以抵挡灰心沮丧的武器是《诗篇》42:5。“我的心哪！你为什么沮丧呢？为什么在我里面不安呢？应当等候上帝；因为我还要称赞他，他是我面前的救助、我的上帝”。

6. 在埃里克森几乎快死时，安慰我的是《诗篇》46篇。

7. 不断激励我看重背经的源头经文——《诗篇》第1篇。

8. 在我人生的某个阶段，是这段经文保护我不断以上帝为中心，避免我陷入许多网罗和危险——《诗篇》73:25-26。“除你以外，在天上，我还有谁呢？除你以外，在地上，我也无所爱慕。我的肉身和我的内心虽然渐渐衰弱，上帝却永远是我心里的磐石，是我的业分。”

9. 预备我自己按照上帝的旨意受苦——《罗马书》5:3-5（伯1:21；2:10）。“不但这样，我们更以患难为荣；知道患难产生忍耐，忍耐产生毅力，毅力产生盼望；盼望是不会令人蒙羞的，因为上帝借着所赐给我们的圣灵，把他的爱浇灌在我们的心里。”

10. 在面临死亡时，我使用最为频繁的一段经文——《罗马书》14:7-9。“我们没有一个人为自己活，也没有一个人为自己死。我们若活着，是为主而活；我们若死了，是为主而死。所以，我们无论活着或是死了，总是属于主的人。为了这缘故，基督死了，又活过来，就是要作死人和活人的主。”

11. 力量和身体官能衰退时，我最常用来鼓励自己的经文是《哥林多后书》4：16-18。“所以，我们并不沮丧，我们外面的人虽然渐渐朽坏，但里面的人却日日更新，因为我们短暂轻微的患难，是要为我们成就极大无比、永远的荣耀。我们所顾念的，不是看得见的，而是看不见的，因为看得见的是暂时的，看不见的是永远的。”

12. 我常用这节经文来告诉自己，上帝必聆听、必回答我的祷告——《马太福音》7:7-11。“你们祈求，就给你们；寻找，就寻见；扣门，就给你们开门。因为凡祈求的就得着，寻找的就寻见，扣门的就给他开门。你们中间哪一个人，儿子向他要饼，反给他石头；要鱼，反给他蛇呢？你们虽然邪恶，尚且知道把好东西给儿女，何况你们在天上的父，难道不更把好东西赐给求他的人吗？”

13. 《罗马书》8:28-32。这节经文时常提醒我，万事都在上帝掌控中，这些都是为了我的益处。“我们知道，为了爱上帝的人，就是按他旨意蒙召的人的益处，万事都一同效力。因为上帝预先知道的人，他就预先命定他们和他儿子的形象一模一样，使他的儿子在许多弟兄中作长子，他预先命定的人，又呼召他们；所召来的人，又称他们为义；所称为义的人，又使他们得荣耀。既是这样，我们对这一切还有什么话说呢？上帝若这样为我们，谁能敌挡我们呢？他连自己的儿子都舍得，为我们众人把他交出来，难道不也把万有和他一同白白地赐给我们吗？”

本文为约翰·派博牧师“基于上帝丰富的道而祷告”系列证道第二篇：我将你的话藏在心里。第一篇讲道：《基于上帝丰富的道而祷告》

来源：本文选自渴慕神网站约翰·派博牧师的讲道，由陈晨姐妹摘录。