证道经文：除酵节又名逾越节近了。祭司长和经学家设法怎样杀害耶稣，因为他们惧怕群众。那时，撒但已经进入加略人犹大的心，他原是十二门徒中的一个。他去与祭司长和守殿官商量怎样把耶稣交给他们。他们很高兴，约定了给他银子。他答应了，就寻找机会，要趁群众不再的时候，把耶稣交给他们。（路22:1-6，新译本，下同）

正文：

本篇信息是“昭彰重罪以及它们如何在全地彰显基督的荣耀”系列讲道的最后一篇。这系列讲道的目的是为向我们显明，世界历史如何一次次表明，那些史上遗臭万年的罪，从来没有废除上帝在全地的计划。它们反倒是促成了上帝在全地的旨意，最终荣耀了他儿子，也拯救了他的百姓。

我在祷告中盼望，上帝在历史中对罪的主权，能在各位更新的心灵中扎根，从而实际地改变你们的生命。你们能够在面对可怕的忧愁时，刚强壮胆，又能在面对危险的仇敌与抵挡时，为基督刚强行事。我盼望你们在患难与冲突中，拥有高举基督的力量与勇气。我盼望上帝能将钢铁般意志编织在你们的心灵中。

史上最可怕的罪行：杀害耶稣

在人类史上，最赫然在目的大罪就是人以残忍的手段，谋害耶稣基督。他是在道德上毫无瑕疵、无限尊贵的神子。而这桩罪行中，最让人所不齿的，是背叛他的居然是他身边的一位亲信——加略人犹大。

犹大是耶稣亲手挑选的十二门徒之一，在耶稣的整个公开侍奉期间，他曾全程陪伴在他身边。他受托负责管理所有人的钱囊（约13:29）。在最后的晚餐上，他与耶稣是如此亲近，甚至能够与他一同把手蘸在盘子里（可14:20）。

“撒但已经进入犹大的心”

在吃最后晚餐的那一晚，路加在《路加福音》22:3-6中告诉我们，“撒但已经进入加略人犹大的心……他去与祭司长和守殿官商量怎样把耶稣交给他们。他们很高兴，约定了给他银子。他答应了，就寻找机会，要趁群众不在的时候，把耶稣交给他们”（路22:47-48，新译本，下同）。后来，他带着官长，在客西马尼园找到耶稣，然后用亲嘴作记号，出卖了耶稣。这一吻，让耶稣的死成为定局。

路加在第3节说，“撒但进入了犹大的心”，我们不禁有好几个疑惑。首先，到底是撒但掌控了好人犹大，还是犹大早已与撒但为伍，魔鬼只不过是觉得，现在是出手的时候了？另外一个问题是，撒但为什么要这么作呢？既然耶稣的死与复活将彻底击败撒但，而且我们可以相当肯定地知道，撒但对此是完全了解的。那撒但为什么还要这么作呢？第三，也是最重要的问题是，这一切发生的时候，上帝在哪里？在这出可怕的大罪中，他到底在扮演什么角色？就让我们一一来看着三个问题。

1. 在犹大的私欲中，撒但的能力

经文说，“撒但进入了犹大的心”，我们该如何理解犹大的意志与撒但的能力？撒但进入犹大。在这个过程中，犹大并非无辜的旁观者。使徒约翰在《约翰福音》12:6中告诉我们，犹大是个贼。马利亚把香膏涂抹在耶稣身上，犹大看见了非常不高兴，抱怨她把钱币浪费了。约翰解释说，“他说这话，并不是因为他关怀穷人，而是因为他是个贼，又带着钱囊，常取其中所存的”。

如果各位觉得这样的行为难以相信，就请想想今天一些所谓的基督徒领袖吧。他们的行为真是骇人听闻。他们可以用奉献给事工的款额，一年内在同一家商场，购买价值3万9千美金的衣服。他们可以耗资2万9千美金，带孩子去巴哈马旅游一趟。他们开的是白色的雷克萨斯与红色的奔驰。犹大端坐在耶稣身边，有着敬虔、宗教的外表，也出去奉耶稣的名赶鬼，但他并不是真正爱耶稣的人。他爱的是金钱。他渴求权利和享乐，这些是金钱能换来的。保罗告诉我们，撒但是如何利用这样的罪性。

你们因着自己的过犯和罪恶，原是死的。那时你们在过犯和罪恶中行事为人，随着时代的潮流，也服从空中掌权的首领，就是现今在悖逆的人身上运行的灵。我们从前也都和他们在一起，放纵肉体的私欲，随着肉体和心意所喜好的去行；我们与别人一样，生来都是可怒的儿女。（弗2:1-3）

我们是“死”在罪恶过犯中，随着肉体的情欲而行，因此是在跟随空中掌权的首领。

撒但并不会掳掠无辜的人。这世上没有无辜的人。一旦受有罪的私欲掌控，撒但就能发挥他的能力。犹大本来就贪爱钱财，他外表假装亲近耶稣，用一种虚假的门徒关系遮掩内心的贪财。然后，他就用三十银币出卖了耶稣。今天，这世上还有多少犹大的同党啊！请千万不要成为当中的一个。也别被他们当中的任何人欺骗。

2. 撒但如何亲手摧毁他自己

第二个问题是，撒但为何要引导犹大背叛耶稣。他难道不知道，耶稣的死和复活将最终击败他自己吗（西2:13-15；启12:11）？我们完全有理由相信，撒但是知道的。

耶稣刚开始十字架的服事之路时，撒但曾试过拦阻他走受苦与牺牲的道路。在旷野，他试探耶稣把石头变为饼，又试探他跳下圣殿，以及借着敬拜他而统管世界（太4:1-11）。所有这些试探的目的不过是一个：别走那条受苦、牺牲和死亡的道路。用你的能力逃避受难。如果你是上帝的儿子，何不显明你有资格统管世界呢？我能帮助你作到。你作什么都可以，就是别上十字架。

然后，大家还记得那段经文吗？耶稣预言说他要在祭司长和长老手下受许多苦，被杀害。这时，彼得激动地反对他，说，“主啊，千万不可这样，这事一定不会发生在你身上的”（太16:22）。换言之，我决不会让你这样死掉的。对此，耶稣完全没有任何表扬。他说，“撒但！退到我后面去！你是绊脚石，因为你不思念上帝的事，只思念人的事”（太16:23）。阻扰耶稣上十字架，这是撒但的作为。撒但不希望耶稣钉十字架。因为这样他就彻底完蛋了。

可是，到了《路加福音》22:3，他却进入犹大心里，还引导他背叛主，带他上十架。他怎么这么快就看风使舵了呢？为什么他起初不择手段要拦阻耶稣上十字架，如今又主动要带他去十字架呢？经文没有告诉原因。下面是我所理解的答案：因为撒但看见他阻拦耶稣上十字架的计划难以成功。一次又一次，耶稣坚定地走在十架的苦路上。他神情坚毅、视死如归，撒但看出来，他根本没有指望能拦阻耶稣受难。因此，他发狠说，既然阻止不了耶稣，那就一定要让他死得够难看、够悲惨、够痛苦。不是一命呜呼就罢了，而且还要让他遭背叛。要到众叛亲离的境地。要被亲近的人矢口否认（见路22:31-32）。既然他不能阻止耶稣的死，那他定要把其他人也拉下水，尽他所能作更多的破坏。所以，把耶稣带到十字架的，是一连串昭然的罪。

3. 在谋害上帝的儿子事上，上帝的角色如何

这不禁让我们来到最重要的问题——我们的第三个，也是最后一个的问题。在这一切发生之际，上帝在哪里？或者更具体一点说，在谋杀耶稣基督——史上最惨绝人寰的重罪面前，上帝扮演了什么角色？

要回答这样的问题，我们必须捂住嘴巴，也让我们头脑里的哲学思辨安静下来。我们的观点如何，并不算数。这里惟一有分量的是，上帝在他话语中，都告诉了我们什么。而他首先告诉我们的是，早在这起事件出现几百年前，他就已经借着他的道，详细预言了耶稣受难的细节。

圣经预言：耶稣降生后，邪恶的人要弃绝他

《马太福音》21:42：耶稣对他们说（引用旧约《诗篇》118:22）：“经上记着：‘建筑工人所弃的石头，成了房角的主要石头；这是主所作的，在我们眼中看为希奇。’这话你们没有念过吗？”

圣经预言：耶稣必须遭人厌弃

耶稣在《约翰福音》15:25中，引用旧约《诗篇》35:19说，“这就应验了他们律法上所写的话：‘他们无故地恨我。’”

圣经预言：门徒有朝一日会丢弃耶稣

耶稣在《马太福音》26:31中，引用旧约《撒迦利亚书》13:7说，“今天晚上，你们因我的缘故都要后退，因为经上记着：‘我要击打牧人，羊群就分散了。’”

圣经预言：耶稣必要被刺透，但他的骨头一根也不会折断

约翰引用旧约《诗篇》34:20和《撒迦利亚书》12:10说，“但是有一个士兵用枪刺他的肋旁……这些事的发生，是要应验经上所说的：‘他的骨头，一根也不可折断。’另有一处经文说，‘他们要仰望自己所刺的人。’”（约19:34-37）

圣经预言：耶稣要遭密友离弃，卖他三十银钱

耶稣在《约翰福音》13:18中，引用旧约《诗篇》41：9说，“我这话不是指着你们全体说的；我认识我所拣选的人，但是经上的话：‘那吃我饭的，用他的脚踢我’，必须应验。”

而在《马太福音》26:24中，耶稣说，“正如经上指着人子所说的，他固然要离世，但出卖人子的那人有祸了！”

《马太福音》27:9-10说，“这应验了耶利米先知所说的：‘他们拿了三十块银子，就是以色列人给他估定的价钱，用它买了‘陶匠的田’，正如主所指示我的’”（耶19:1-13；亚11:12-13）。

不仅圣经，连耶稣本人也详细预言他要如何被害

耶稣在《马可福音》10:33-34中说，“我们现在上耶路撒冷去，人子要被交给祭司长和经学家，他们要定他的罪，并且把他交给外族人。他们要凌辱他，向他吐唾沫，鞭打他，杀害他，三天以后，他要复活。”

而在最后的那晚，耶稣看着彼得说，“我实在告诉你，今天晚上鸡叫以前，你会三次不认我”（太26:34）。

根据他主权的旨意

根据以上所有的预言，我们可以得知，上帝早已预先知道这一切，他没有阻拦这件事发生。因此，他儿子遭人弃绝、被人厌恶、丢弃、背叛、定罪、吐唾沫、鞭打、嘲笑、刺透和杀害，所有这些都是在上帝的计划中。在所有这些事发生以前，上帝早已知晓。这些发生在耶稣身上，正是他的计划。这些惨剧不是偶然的事情。上帝早就在圣经中预言过。他知道这一切会发生。他完全可以阻止这件事出现，但他却没有。因此，这些事出现，是根据他主权的旨意。

而所有这些事，都是邪恶的。每件都是在犯罪。对道德上无可指摘、享有无限尊贵和荣美的神子，人居然弃绝他、厌弃他、撇下他、背叛他、否认他、定他的罪、向他吐唾沫、鞭打他、刺透他的身体，以致最后杀害他，这通通是犯罪。但圣经却明确告诉我们，在这些事背后，有上帝的计划。不仅我们前面所列出的预言告诉我们，这是上帝的计划。还有些经文，更清晰地向我们显露，是上帝亲手促成这些事。

上帝促成

例如，在《以赛亚书》53:6,10中，经文说，“我们众人都如羊走迷了路，各人偏行己路；耶和华却把我们众人的罪孽，都归在他身上……耶和华喜悦把他压伤，使他受痛苦”。所以，在吐唾沫、鞭打、讥讽和刺透的后面，有上帝不可见的手与计划。

我说这番话是小心翼翼，也是战战兢兢的。这个真理实在太伟大、太荣耀、太不可思议，它不容我们轻描淡写或洋洋自得。我要说，在人世间这最昭然若揭的大罪上——它甚至比撒但的跌倒以及其他的罪还可怕，有上帝不可见的手与计划。我之所以这么说，是因为这正是圣经的表达。

上帝的手与计划

关于神子惨遭钉死背后有上帝的旨意与计划，最清晰明显的经文在《使徒行传》4:27-28。

希律和本丢·彼拉多，外族人和以色列民，真的在这城里聚集，反对你所膏立的圣仆耶稣，行了你手（cheir）和你旨意（boule）所预定要成就的一切。

我借用的正是经文这里的两个形容：上帝的手与上帝的旨意（计划）。这里说上帝的手与旨意，预定一些事出现。这样的表达有些让人匪夷所思。我们通常很难想象，上帝的“手”如何能预定一件事。手该如何预定呢？我以为经文的意思是这样。上帝的手通常象征他使出能力——不是某种抽象的大能，而是实际可见的膀臂与切实的大能。把能力与“旨意”放在一起，不过是要表明这不是上帝纸上谈兵的计划。上帝要亲手实现他的旨意。

这样我们就不难理解《以赛亚书》53:10了。“耶和华喜悦把他压伤，使他受痛苦。”是上帝把他压伤。在所有这些人：希律、彼拉多、外族人和以色列民背后，是耶稣自己的父亲，那爱他，用无限大爱呵护他的天父，作成了这件事。

福音：上帝在耶稣之死上的工作

这对你而言重要吗？你应该十分看重这件事！因为如果上帝不是基督之死的主要促成人，那么，基督的死就不能拯救你我脱离我们的罪。我们也必要在地狱里永远沉沦。基督之死之所以是福音——好消息——的核心，原因在于，耶稣的死是上帝的工作。《罗马书》5:8说，“惟有基督在我们还作罪人的时候，为我们死，上帝对我们的爱就在此显明了”。如果你在耶稣的死这件事上，看不见上帝的工作，你就错失福音了。因为耶稣受难是上帝的工作。耶稣的死，最大也最深地彰显出上帝对罪人的爱——他对你的爱。

他差遣他儿子成为罪身的样式，好在肉体中把罪判决了（罗8:3）

上帝借着耶稣成为罪身，判决了我们的罪。所以，我们自由了。

基督替我们受了咒诅，就救赎我们脱离了律法的咒诅。（加3:13）

上帝咒诅了耶稣，这咒诅本该临到我们头上。所以，我们自由了。

上帝使那无罪的替我们成为有罪的，使我们在他里面成为上帝的义。（林后5:21）

上帝把我们的罪归到耶稣的头上，所以，我们成为公义的了，我们自由了。

他是为了我们的过犯被刺透，为了我们的罪孽被压伤。（赛53:5）

上帝让他受伤。上帝压伤了他。这是为了你，为了我。所以，我们自由了。

基督的十字架：上帝的爱与工作

本系列讲道的重点正是在此。上帝命定历史上的一些昭然大罪，是为了彰显他儿子在全地的荣耀。而在这过程中，上帝并没有丝毫的不圣洁、犯罪或缺失公义。如果你能接受这个圣经真理（我盼望各位能够），那么，在基督的十字架——上帝的工作——面前，你就不会退缩或畏葸不前。

许多人把这世间最充满仁爱的行为讥讽为“神性的虐子行为”，你将不会成为他们当中的一员。你会来到十字架面前，俯伏在地。你会说：这不只是人的阴谋。这是上帝的工作，也是他的慈爱所在。你会把是十字架当做上帝赐给你最昂贵的礼物。当然，你也会得救。而基督将得到荣耀。而我这场讲道，也就不是徒然了。

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来源：本文选自渴慕神网站约翰·派博牧师的讲道，由陈晨姐妹翻译。